ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 02-03-04, 08:54 AM
محمد رشيد محمد رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-12-02
المشاركات: 1,151
افتراضي فتح الإله بفوائد من شرح ألفية السيوطي لطارق بن عوض الله

السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته

أما بعد ،، أحبتي في الله تعالى طلبة العلم الشريف على هذا الملتقىالمبارك ...
فقد كان مساء أمس ( الأحد ) ثالث مجالس الشيخ / طارق عوض الله ـ حفظه الله تعالى ـ في شرح ألفية السيوطي ... و كانت أول المجالس بالنسبة لي .. و كان يشرح في شروط الحديث الصحيح ... و في الحقيقة أنا كنت أعرف الرجل جيدا و حدثته هاتفيا منذ سنوات ، و كانت تعجبني طريقته و يعجبني منهجه جدا في الحديث ، فلا تسل عن احترامه للمتقدمين و لا عن أمانته العلمية و نسبة الأحكام الحديثية لمن تقدم ... و لكني في هذا المجلس أعجبت حقا بالرجل .. أعجبت بسيولة ذهنه و قوة حافظته في إيراد أقوال الأئمة في المسألة الواحدة ، و كيف ينسبها إلى كتبها و مراجعها المتعددة في سرعة و استحضار جيدين ،،،

و في الحقيقة فإن المجلس كان رائعا للغاية و ممتعا .. فهو غزير بالمواد العلمية و الفوائد أولا ،، ثم هو لا يخلو من المواقف الطريفة التي تحدث ثانيا ، و التي تبعث روح الدعابة في المجليس من غير خروج عن المادة الأصلية للمجلس ،،، و أنا أدون هنا هذه الفوائد و المواقف درسا بدرس إن شاء الله تعالى .. و مع علمي بأن كثيرا من هذه الفوائد أو معظمها يعرفها طلاب هذا الملتقى المتخصص إلا أنني أجد في كتابتها فائدة تذكيرية لإخواني طلبة العلم ، و تثبيتية لي كجاهل في علم الحديث ..... فبدلا من كتابتها عندي و يقتصر نفعها عليّ وحدي ،، أكتبها هنا و تعم الفائدة ،،،،، و قد راعيت قدر الاستطاعة أن آتي بلفظ الشيخ في درسه في تلك الفوائد التي قيدتها عنه حفظه الله تعالى
و الله تعالى المستعان

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ يقول : العلماء لهم مذهبان في الشاذ و المنكر ....
فير البعض أن الشاذ هو المنكر و يرى البعض الآخر أن المنكر يغاير الشاذ ...
و من يرى التغاير و التفرقة بين المنكر و الشاذ فالمنكر أشد ضعفا عنده من الشاذ ،،، و عليه فنفي الشذوذ عن الحديث يتضمن نفي النكارة ...
فعلى كلا التعريفين لا يلزم في تعريف الحديث الصحيح ذكر قيد نفي النكارة ....
و هذا على القول بأن معنى النكارة تختص بالراوي الضعيف ...
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــ
2 ـ بعض العلماء كالعراقي من الذي عرفوا الحديث الصحيح أضافوا لشرط ( نفي العلة ) قيدا عليه ... هو كونها قادحة فقالوا : ( وأن تنتفي العلة القادحة )
قال الشيخ : و لكن هذا لا يلزم بل هو تطويل و حشو في التعريف .. و الراجح هو تعريف الجمهور الخالي من هذا القيد .... لماذا .. لوجهين :
الأول : أن الأئمة الذي لا يقيدوا بهذا القيد إنما قصدوا بالعلة العلة القادحة فقط دون العلة الغير قادحة ن فمجرد لفظ ( العلة ) عندهم يفيد القدح .

الثاني : العلة تطلق على الخطأ المستدل به على الخطأ من جهة الرواة ، و هذا هو القدح ، فوجود القيد حشو في التعريف غير مرغوب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــ
3 ـ لفظ ( المنكر ) عند أحمد بن حنبل ـ رضي الله عنه ـ دليل على خطأ الرواي في الرواية ...
و ليس صحيحا أنه يقول بالنكارة و يقصد بها التفرد ، فهذا أولا فيه من التكلف ما فيه علاوة على أن أحمد بن حنبل يكثر من استخدام هذا اللفظ ، فلو حملناه على حكاية التفرد و ليس الحكم على الحديث لضاع الكثير من أحكام هذا الإمام الجليل على الأحاديث .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
4 ـ التواتر يفيد القطع بصحة الحديث ، و لكن التواتر ما هو إلا أحد القرائن التي تفيدنا القطعية بصحة حديث ما ،، فنحن ننظر مثلا في الصحيحين نجد أحاديث مقطوع بصحتها مع كونها غير متواترة .. فالقرينة هنا هي قرينة أخرى غير التواتر و هي الإجماع على هذين الكتابين .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
5 ـ أكثر الذين يشترطون العدد في الرواية هم من غير أهل الحديث ، بل أغلبهم من أصحاب الانحرافات كالمعتزلة و غيرهم ممن لا يأخذ بأحاديث الآحاد .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
6 ـ ذكر الشيخ قصة مناظرة الشافعي ـ رضي الله عنه ـ مع إبراهيم بن إسماعيل بن علية الرافضي ... فكلما احتج الشافعي بحجة شرعية قال له إبراهيم : اختلفوا فيه .. أو : ما تفقوا عليه ... حتى ملّ الشافعي من ذلك ،،،
إلى أن قال له الشافعي : و هل اتفقوا على أنه لا حجة إلا في الإجماع ؟

فكبر الناس
و ذكر الشيخ أن القصة مورودة في تاريخ بغداد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
7 ـ أثنى الشيخ على الطبعة الجديدة لتاريخ بغداد و التي هي بتحقيق ( بشار عواد معروف ) ... ثم ابتسم و قال بلهجة مصرية : و لكنها غالية جدا ، بحواولي ألف جنيه ) ........ فأحبط الحضور ، ثم يضحك الشيخ و يقول ( أنا الحمد لله اشتريتها بأقل من ذلك )
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
8 ـ موقف طريف حدث بيني و بين الشيخ .... قرأ الشيخ هذا البيت :
و ليس شرطا عدد و من شرط ،،،،، رواية اثنين فصاعدا غلط
فقرأ ( غلط ) بكسر اللام ،،، فقلت له : هي بفتح اللام حتى تنتظم القافية .. فقال لي : يجوز الوجهين ... فقلت له : كيف يجوز وجه الكسر ؟
فنظر إلى الكتاب ثم نظر لي و قال : (( الشيخ محمد محي الدين عبد الحميد ضبطها بالكسر ، و أنت تقول بالفتح ، فنحن إذا بين سيبويه و نفطويه ))
و ضحك الشيخ و ضحكنا جميعا
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-03-04, 09:33 AM
الأزهري السلفي الأزهري السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-02
المشاركات: 1,845
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي أبا يوسف ( أظن هذه ما بتزعل )
ومجلس الشيخ فعلا من أمتع المجالس التي يمكن لطالب العلم ( المصري لئلا يزعل إخواننا في الجزيرة )أن يحضرها
لغزارة المادة , وللطف الشيخ
ويبدو أن الدرس آخذ في ارتفاع المستوى شيئا فشيئا
إذ كثيرا ما يشكو بعض الإخوة من أن الشيخ يركز على المبتدئين وفقط
على كل حال
(قد ) أمر على الدرس القادم سريعا مرور الكرام , إن كنت على قيد الحياة , ورد الله علي وقتي .
وسأنظر يمنة ويسرة
ولعلي سأعرفك بالحاسة.
واصل النقل
جزاك الله خيرا.
__________________
أكتب بهذا المعرف فقط، وأكتب به على (أهل الحديث)، و(الألوكة)، و (أنا المسلم) فقط.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-03-04, 10:25 AM
محمد رشيد محمد رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-12-02
المشاركات: 1,151
افتراضي

ستعرفني أخي إن شاء الله تعالى ,,, و لن تنظر يمنة و لا يسرة ،،، فسأكون تحت قدمي الشيخ مباشرة إن شاء الله تعالى ...
و حتى تعرفني .. أنظر رسائلك الخاصة
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-03-04, 10:32 AM
عمرو هزاع عمرو هزاع غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-01-04
المشاركات: 46
افتراضي

إلي الإخوة,

محمد رشيد والأزهري السلفي,

جزاكم الله خيرا ,

أين تقام دروس الشيخ طارق حفظكم الله؟

لا تنسونا
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02-03-04, 10:52 AM
محمد رشيد محمد رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-12-02
المشاركات: 1,151
افتراضي

تركب مترو الأنفاق و تنزل في محطة ( حدائق الزيتون )
تماما كأنك ذاهب لمسجد العزيز بالله
و لكن بدلا من أن تنحرف يمينا عند خروجك من محطة المترو ذاهبا إلى العزيز بالله ، تنحرف يسارا ، ستسير دقائق قليلة جدا ، ثم تجد عن يمينك شارع تجاري اسمه ( ناصوح )
هذا شارع مشهور جدا ألف من يدلك عليه
تسير في هذا الشارع الطويل إلى آخره .. و المسجد في آخره
اسم المسجد ( الرضا )
لا تسل عن المسجد إلا بعد أن تسير إلى آخر الشارع الطويل ، و انتبه إلى أن الشارع يقطعه شارع ( طومان باي )
لا يهمك .. أكمل أنت إلى آخر الشارع حتى يقطعه شارع ( جسر السويس ) هنا تعلم أنك وصلت إلى آخر شارع ( ناصوح )
و هناك تجد المسجد عن يمينك ...
و في الداخل تعرف / محمد رشيد ... إن شاء الله
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-03-04, 12:35 PM
أحمد الأزهري أحمد الأزهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-04-03
المشاركات: 187
افتراضي

جزاكم الله خيراً
__________________
الواثق بالله / أحمد بن حسين الأزهري
للتواصل: alazhary@islamway.net
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03-03-04, 02:38 AM
أحمد الأزهري أحمد الأزهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-04-03
المشاركات: 187
افتراضي

أخي محمد رشيد حفظك الله، نسيت أن أسئلك: متى يبدأ الدرس؟ بارك الله فيكم
__________________
الواثق بالله / أحمد بن حسين الأزهري
للتواصل: alazhary@islamway.net
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-03-04, 03:50 AM
محمد رشيد محمد رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-12-02
المشاركات: 1,151
افتراضي

الدرس أخي أحمد الأزهري الطيب يوم الأحد .... يبدأ بعد صلاة العشاء مباشرة ....
و احرص عليه أخي فهو مجلس في غاية الفائدة والله
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 03-03-04, 10:32 AM
فقير إلى عفو ربه فقير إلى عفو ربه غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-11-02
المشاركات: 33
افتراضي

رائع يا محمد ماشاء الله
انشرح صدرى لما قرأت كلامك ، و علمت بحضورك للشيخ طارق
ثبتك الله على الدرب ، و يسر لك كل خطب
و جمعنى بك فى القريب العاجل - إن شاء الله
__________________
مصطفى محمود
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 03-03-04, 10:58 AM
عمرو هزاع عمرو هزاع غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-01-04
المشاركات: 46
افتراضي

بارك الله فيك أخي محمد رشيد ..

وجزاك الله عنا كل خير..
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:14 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.