ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #111  
قديم 08-01-12, 07:50 PM
أبو عبد الله الفلسطيني أبو عبد الله الفلسطيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-12-11
الدولة: فلسطين - غزة -
المشاركات: 181
افتراضي رد: وجوب التسليم لأئمتنا المتقدمين في أحكامهم الحديثية، ولو من غير دليل.

بارك الله فيك شيخنا الحبيب أبو الأمين إستفدت كثيراً .
رد مع اقتباس
  #112  
قديم 08-01-12, 10:33 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: وجوب التسليم لأئمتنا المتقدمين في أحكامهم الحديثية، ولو من غير دليل.

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله في فتح الباري في
باب

من استوى قاعداً في وتر من صلاته ثم نهض
:(واستدل بعضهم - أيضاً - بالحديث الذي خرّجه البخاري في ( ( صحيحه ) ) هذا في ( ( كتاب الاستئذان ) ) و ( ( أبواب السلام ) ) في ( ( باب من رد فقال : عليك السلام ) ) ، خرج فيه حديث المسيء في صلاته ، من رواية ابن نمير ، عن عبيد الله بن عمر ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة ، أن رجلاً دخل المسجد فصلى ، ثم جاء فسلم - فذكر الحديث بطوله ، وفيه : أن النبي ( قال له : ( ( إذا قمت إلى الصلاة فاسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة فكبر ، ثم أقرأ ما تيسر معك من القرآن ، ثم اركع حتى تطمئن راكعاً ، ثم ارفع حتى تستوي قائماً ، ثم أسجد حتى تطمئن ساجداً ، ثم ارفع حتى تطمئن جالساً ، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ) ) .

قال : وقال أبو أسامة في الأخير : ( ( حتى تستوي قائماً ) ) .

يعني : أنه ذكر بدل الجلوس : القيام .

ثم خرّج من حديث يحيى القطان ، عن عبيد الله ، عن سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، أن النبي ( قال : ( ( ثم ارفع حتى تطمئن جالساً ) ) .

يعني : أنه وافق ابن نمير في ذكر الجلوس .

فهذه اللفظة قد اختلف فيها في حديث أبي هريرة هذا ، فمن الرواة من ذكر
أنه أمره بالجلوس بعد السجدتين ، ومنهم من ذكر أنه أمره بالقيام بعدهما ، وهذا هو ألاشه ؛ فإن هذا الحديث لم يذكر أحد فيه أن النبي ( علمه شيئاً من سنن الصلاة المتفق عليها ، فكيف يكون قد أمره بهذه الجلسة ؟ هذا بعيد جداً .

ثم وجدت البيهقي قد ذكر هذا ، وذكر أن أبا أسامة اختلف عليه في ذكر هذه الجلسة الثانية بعد السجدتين . قال : والصحيح عنه : أنه قال بعد ذكر السجدتين : ( ( ثم ارفع حتى تستوي قائماً ) ) .

قال : وقد رواه البخاري في ( ( صحيحه ) ) عن إسحاق بن منصور ، عن أبي أسامة - وذكر رواية ابن نمير ، ولم يذكر تخريج البخاري لها ، ولم يذكر يحيى بن سعيد في روايته السجود الثاني ، ولا ما بعده من القعود أو القيام .

قال : والقيام أشبه بما سيق الخبر لأجله من عد الأركان دون السنن . والله أعلم .

قلت : وهذا يدل على أن ذكر الجلسة الثانية غير محفوظة عن يحيى .
رد مع اقتباس
  #113  
قديم 28-01-12, 11:17 AM
أبو زرعة عبد الله الأثري أبو زرعة عبد الله الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-12-11
المشاركات: 165
افتراضي رد: وجوب التسليم لأئمتنا المتقدمين في أحكامهم الحديثية، ولو من غير دليل.

بارك الله فيك أبا الأمين على صبرك على الصياد وطول نفسك معه وغن كان كلامه متهافت من أساسه فهو لم يضبط علم الحديث جيدا على أهله فيما يظهر فلا تنشغل بأمثاله .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:34 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.