ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 16-02-12, 02:21 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

48 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( أبو عبيدة بن حذيفة بن اليمان الكوفي مقبول من الثانية س ق ).
وقال الدارقطني رحمه الله في السنن كتاب الحج ح 26 بعد أن أورد حديثا من طريقه " كلهم ثقات".
وصحح له الحاكم في تفسير سورة "إذا السماء انفطرت" ووافقه الذهبي .
واحتج به ابن حبان في صحيحه في باب
ذكر الإخبار عن فتح الله جل وعلا على المسلمين كثرة الأموال وذكره ابن حبان أيضا في الثقات ووثقه العجلي .
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الإصابة :(
فاطمة بنت اليمان العبسية أخت حذيفة تقدم نسبها في ترجمة حذيفة روت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنها دخلت عليه تعوده في نسوة فإذا سقاء معلق يقطر ماؤه عليه من شدة ما يجد من حر الحمى وفيه إن أشد الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم روى عنها ابن أخيها أبو عبيدة بن حذيفة أخرج حديثها النسائي وابن سعد بسند قوي).
قال أبو عبد الرحمن هو عندهما من طريق أبي عبيدة .

وقد روى عنه حصين بن عبد الرحمن السلمي ومحمد بن سيرين وغيرهما

وقد ذكر ابن عبد البر رحمه الله في التمهيد بسنده عن الربيع بن سليمان
قال الشافعي كان ابن سيرين وإبراهيم النخعي وطاوس وغير واحد من التابعين يذهبون إلى أن لا يقبلوا الحديث إلا عن ثقة يعرف ما يروي ويحفظ وما رأيت أحدا من أهل الحديث يخالف هذا المذهب.

رد مع اقتباس
  #62  
قديم 16-02-12, 11:25 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

وَقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في" فصل
فَأَمَّا التَّكْبِيرُ فِي سُجُودِ السَّهْوِ" ج23
:( وابْنُ سِيرِين مَا كَانَ يَرْوِي إلَّا عَنْ ثِقَةٍ ).

49 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( أبو المثنى الجهني المدني مقبول من الثالثة ت ق ).
وفي تهذيب التهذيب :(
قال إسحاق بن منصور عن ابن معين ثقة وقال علي بن المديني مجهول لا أعرفه وذكره ابن حبان في الثقات).
وقال ابن عبد البر رحمه الله في الإستذكار : باب النهي عن الشراب في آنية الفضة والنفخ في الشراب
:(
وأما أبو المثنى الجهني فلا يوقف له على اسم وهو عندهم ثقة من تابعي أهل المدينة روى عنه أيوب بن حبيب ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي).
وصحح له الحاكم في المستدرك في كتاب الأشربة وقال الذهبي صحيح .
واحتج به ابن حبان في صحيحه في ذكر الزجر عن النفخ في الشراب لمن أراد الشرب .
وقال الذهبي في الكاشف : "ثقة"
رد مع اقتباس
  #63  
قديم 17-02-12, 12:11 AM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

50 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( أمية بن صفوان بن
عبد الله بن صفوان بن أمية الجمحي المكي مقبول أيضا من السادسة م س ق ).

ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار :(
أمية بن صفوان بن عبد الله بن صفوان القرشي من خيار أهل مكة وجلة التابعين ).
واحتج به ابن حبان في صحيحه في ذكر الاستدلال على معرفة أهل الجنة من أهل النار بثناء أهل العلم والدين والعقل عليهم .
وصحح له الحاكم في كتاب الفتن والملاحم وقال الذهبي صحيح .
وفي مسند الحميدي :(
قال سفيان وكان عمير بن قيس يحدثه عن أمية وكنت لا أجتريء أن أسأله عنه كان يجالس خالد بن محمد وعبد الله بن شيبة وكانوا من أكبر قريش يومئذ وكانوا يجلسون في سوق الليل وهم يومئذ على باب المسجد واستعانني أمية أنظر له خالد بن محمد فما أدري وجدته له أم لا فلما استعانني اجترأت عليه فسألته فحدثني به ).
وفي تهذيب الكمال :(
روى عنه إسماعيل بن علية وسفيان بن عيينة وعبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وعثمان بن الأسود ونافع بن عمر الجمحي).
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 18-02-12, 07:24 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

51 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( الحارث بن أوس الطائفي مختلف في صحبته وذكره ابن حبان في ثقات التابعين وقيل هو الحارث بن عبد الله بن أوس الذي يروي عن عمر فنسب إلى جده وفرق بينهما ابن سعد وأبو حاتم وغيرهما د ت س).

ثم أعاده فقال :(
الحارث بن عبد الله بن أوس في الحارث بن أوس).

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الإصابة :(
الحارث بن أوس الثقفي قال ابن سعد له صحبة وفرق بينه وبين الحارث بن عبد الله بن أوس وكذا فرق بينهما أبو حاتم وابن حبان وقيل هما واحد).
قال أبو عبد الرحمن قال أبو حاتم الرزي كما في الجرح والتعديل" له صحبة " وقال أبو حاتم ابن حبان في الثقات :(
الحارث بن أوس له صحبة وهو من ثقيف ).
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الإصابة : (
الحارث بن عبد الله بن أوس الثقفي سكن الطائف وقد ينسب إلى جده وقيل هما اثنان روى حديثه أبو داود والنسائي والترمذي في الحج وإسناده صحيح وله رواية عن عمر روى عنه عمرو بن أوس والوليد بن عبد الرحمن الجرشي ).
وقال أبو حاتم الرزي كما في الجرح والتعديل :( له صحبة ).
قال ابن حبان في الثقات وذكر جملة من الصحابة :( باب الحاء )
قال أبو حاتم وممن روى عن النبي صلى الله عليه و سلم ممن ابتدا اسمه على الحاء ...الحارث بن عبد الله بن أوس الثقفي عداده في أهل الطائف ). وقد وذكر الحارث بن أوس في نفس الباب .
والحديث الذي أشار الحافظ إلى أن إسناده صحيح هو :
عن الحارث بن عبد الله بن أوس قال:
أتيت عمر بن الخطاب، فسألته عن المرأة تَطوُف بالبيت يوم النحر، ثم
تحيض؟
قال: لِيَكنْ آخرُ عهدها بالبيت.
قال: فقال الحارث: كذلك أفتاني رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. قال: فقال عمر:
أربتَ عن يديك! سألتني عن شيء سألتَ عنه رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ لكيما
أخالف؟!
وقال الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح أبي داود قلت :(
إسناده صحيح، وقال المنذري: " حسن ". لكن الحديث منسوخ
بحديث عائشة الذي قبله وغيره) .
يشير إلى حديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها :
أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذكر صَفِيَّةَ بنت حُيَي، فقيل: إنها قد حاضت،
فقال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" لعلها حابستنا! "، فقالوا: يا رسول الله! إنها قد أفاضت! فقال:
" فلا إذن ").
وقال الشيخ الألباني رحمه الله عقب حديث عائشة :(
(قلت: وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين. وقد أخرجاه، وكذا ابن
الجارود. وقال الترمذي: " حديث حسن صحيح ") .
قال أبو عبد الرحمن
وحديث الحارث قد رواه عمرو بن عون وبهز وعفان وقتيبة بن سعيد وموسى بن إسماعيل وغيرهم عن أبي عوانة وقالوا فيه : "
الحارث بن عبد الله بن أوس" ورواه أبو الوليد الطيالسي عن أبي عوانة وقال فيه : "الحارث بن أوس"
رد مع اقتباس
  #65  
قديم 18-02-12, 10:23 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

52 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عوف بن الحارث بن الطفيل بن سخبرة بفتح المهملة وسكون المعجمة بعدها موحدة مفتوحة الأزدي مقبول من الثالثة خ د س ق).

و قال ابن حبان رحمه الله في مشاهير علماء الأمصار :( عوف بن الحارث بن الطفيل بن سخبرة الأزدي والطفيل أخو عائشة لأمها من الرضاعة من جلة أهل المدينة).
واحتج به ابن حبان في صحيحه في باب
ذكر الزجر عن المحقرات من المعاصي التي يكرهها الله عز و جل واحتج به أيضا في باب
ذكر الزجر عن الهجران بين المسلمين أكثر من ثلاث ليال واحتج به أيضا في باب
ذكر البيان بأن الوحي لم يكن ينزل على المصطفى صلى الله عليه و سلم وهو في بيت واحدة من نسائه خلا عائشة
وقال أبوبكر أحمد بن الحسين البيهقي رحمه الله في معرفة السنن والآثار :(
قال أحمد : وروينا في الحديث الثابت عن عوف بن الحارث ابن أخي عائشة لأمها ، أن عائشة حدثت أن عبد الله بن الزبير قال في بيع أو عطاء أعطته عائشة : والله لتنتهين عائشة أو لأحجرن عليها).
قال أبو عبد الرحمن الحديث رواه الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه.
وقال الحاكم في المستدرك في تسمية أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم عقب حديث من طريقه :"
هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه وقال الذهبي قي التلخيص : صحيح .
وقال الكناني في مصباح الزجاجة في باب ذكر الذنوب عقب حديث عائشة "إياكم ومحقرات الذنوب" وهو من طريقه :( هذا إسناد صحيح رجاله ثقات).
وقال السيوطي رحمه الله في جامع الأحاديث والآثار عقب حديث :
"يا عائشة إياك ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا "
قال البوصيرى (4/245) : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات .
وقال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة عقب حديث عائشة ح513 :(
قلت : و هذا إسناد صحيح رجاله ثقات رجال البخاري غير ابن بانك بموحدة و نون
مفتوحة و هو ثقة كما في " التقريب " .

قال أبو عبد الرحمن وقد روى عنه جماعة من الثقات منهم بكير بن عبد الله بن الأشج و عامر بن عبد الله بن الزبير و محمد بن شهاب الزهري وأبو الرجال محمد بن عبد الرحمن وهشام بن عروة وغيرهم .
رد مع اقتباس
  #66  
قديم 19-02-12, 05:54 AM
عطا الموصلي عطا الموصلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-12
المشاركات: 35
Arrow رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

جزاك الله خير
رد مع اقتباس
  #67  
قديم 19-02-12, 02:42 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

وإياك أخي الكريم وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه

53 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( أبو عصام البصري قيل اسمه ثمامة مقبول من الخامسة م د ت س).

قال الحافظ الذهبي رحمه الله في الكاشف :( أبو عصام عن أنس وعنه شعبة وعبد الوارث صدوق م د ت س).
وقال الحافظ الذهبي في ميزان الإعتدال في ترجمة خالد بن عبيد :(
وقد وهم ابن عدي وتوهم أن هذا هو أبو عصام ذاك الثقة الذي حدث عنه شعبة وعبد الوارث فساق في الترجمة حديث التنفس ثلاثا الذي أخرجه مسلم ...).
وقال الذهبي رحمه الله في الميزان :(
أبو عصام ( د ت س م ) عن أنس الذي يروي عنه شعبه فآخر صدوق احتج به مسلم و الفرق بينهما يعسر فالثقة عنده عن أنس ثلاثة أحاديث رواها عنه هشام الدستوائي و شعبة و عبد الوارث بن سعيد حديثه في التنفس في الإناء ثلاثا يقال اسمه ثمامة و قيل هما واحد بصري فانتقل إلى مرو فأخذ عنه أبو تميلة و ابن المبارك و السيناني جعلهما ابن عدي واحدا و خالد بن عبيد مشهور باسمه والآخر مشهور بكنيته ).
وقال الذهبي في المغني في الضعفاء :( أبو عصام عن أنس وعنه شعبة فآخر ثقة ).
وقال الحافظ المزي رحمه الله في تهذيب الكمال :(
وقال أبو احمد بن عدي ليس في أحاديثه حديث منكر جدا وذكره وأبا عصام الذي يروي عنه هشام الدستوائي والبصريون في ترجمة واحدة والصواب أنهما اثنان والله أعلم).
قال أبو عبد الرحمن وفي العلل للدارقطني ح2682 وقد سئل عن حديث
وسُئِل عَن حَديث أبي عصام ، عن أنس أن النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم كان إذا شرب يتنفس في الإناء ثلاثا ، ويقول : هو أهنأ ....
فقال : يرويه عبد الوارث ، واختُلِفَ عنه ؛
فرواه يحيى بن إسحاق السَّيلحاني ، عن عبد الوارث ، عن عاصم الأحول ، عن أنس . وعن أبي ( عصام ) ، عن أنس.
وغيره يرويه عن عبد الوارث ، عن أبي عصام - وحده ، عن أنس.
ورواه هِشام الدَّستُوائِيّ ، عن أبي عصام.
حدّث به عنه حماد بن سلمة ، واختُلِفَ عنه ؛
فرواه أحمد بن يونس ، عن حماد بن سلمة ، عن هِشام ، عن عاصم ، عن أنس.
ووهم فيه.
وغيره يرويه عن حماد بن سلمة ، عن هِشام ، عن أبي عصام . وهو الصواب.
ورُوي عن الثوريّ ، وشعبة ، عن أبي عصام ، عن أنس.
قيل : يعرف اسم أبي عصام ؟ قال : لا).
وصحح له الحاكم في المستدرك في كتاب الأشربة من رواية عبد الوارث وقال الذهبي صحيح .
والحديث الذي ذكره الحاكم قد أخرجه مسلم في صحيحه .
واحتج به ابن حبان في صحيحه في
ذكر العلة التي من أجلها كان يتنفس في الإناء ثلاثا صلى الله عليه و سلم من رواية شعبة.
وقال ابن حبان في الثقات :(
أبو عصام يروى عن أنس بن مالك روى عنه هشام الدستوائي وعبد الوارث بن سعيد ).
ولم يورد في الثقات خالد بن عبيد وأورده في المجروحين وقال رحمه الله :(
خالد بن عبيد العنكى من أهل البصرة كنيته أبو عصام سكن مرو، روى عن أنس بن مالك روى عنه أبو عاصم والعلاء بن عمران وأهل عمران وأهل مرو، يروى عن أنس بن مالك بنسخة موضوعة [ مالها أصل، يعرفها من ليس الحديث صناعته أنها موضوعة ]، منها عن أنس عن سلمان عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لعلى بن أبى طالب عليه السلام: هذا وصيى وموضع سرى وخير من أترك بعدى " حدثناه عبدالله بن محمود بن سليمان ثنا العلاء بن عمران عنه لا تحل كتابة حديثه إلا على جهة التعجب).
رد مع اقتباس
  #68  
قديم 20-02-12, 07:56 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

54/ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عبد الرحمن بن عبد بغير إضافة القاري بتشديد الياء يقال له رؤية وذكره العجلي في ثقات التابعين واختلف قول الواقدي فيه قال تارة له صحبة وتارة تابعي مات سنة ثمان وثمانين ع).


وممن روى عنه كما في تهذيب التهذيب وغيره السائب بن يزيد الصحابي رضي الله عنه وفي تهذيب التهذيب :"قال ابن معين ثقة" وفيه أيضا :" وذكره ابن حبان في الثقات ".وفيه أيضا :(وقال الواقدي له صحبة ثم قال كان على بيت المال زمن عمر وهو من جلة تابعي أهل المدينة وعلمائهم ).


وقال ابن حبان رحمه الله في صحيحه
وأعلى خبر يحفظ في القنوت في الوتر عن أبي بن كعب في عهد عمر بن الخطاب موقوفا أنهم كانوا يقنتون بعد النصف يعني من رمضان
نا الربيع بن سليمان المرادي نا عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب أخبرني عروة بن الزبير : أن عبد الرحمن بن عبد القاري - وكان في عهد عمر بن الخطاب مع عبد الله بن الأرقم على بيت المال - أن عمر خرج ليلة في رمضان فخرج معه عبد الرحمن بن عبد القاري فطاف بالمسجد وأهل المسجد أوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر : والله إني أظن لو جمعنا هؤلاء على قارئ واحد لكان أمثل ثم عزم عمر على ذلك وأمر أبي بن كعب أن يقوم لهم في رمضان فخرج عمر عليهم والناس يصلون بصلاة قارئهم فقال عمر : نعم البدعة هي والتي تنامون عنها أفضل من التي تقومون - يريد آخر الليل - فكان الناس يقومون أوله وكانوا يلعنون الكفرة في النصف : اللهم قاتل الكفرة الذين يصدون عن سبيلك ويكذبون رسلك ولا يؤمنون بوعدك وخالف بين كلمتهم وألق في قلوبهم الرعب وألق عليهم رجزك وعذابك إله الحق ثم يصلي على النبي صلى الله عليه و سلم ويدعو للمسلمين بما استطاع من خير ثم يستغفر للمؤمنين قال : وكان يقول إذا فرغ من لعنة الكفرة وصلاته على النبي واستغفاره للمؤمنين والمؤمنات ومسألته : اللهم إياك نعبد ولك نصلي ونسجد وإليك نسعى ونحفد ونرجو رحمتك ربنا ونخاف عذابك الجد إن عذابك لمن عاديت ملحق ثم يكبر ويهوى ساجدا ).

قال الشيخ الألباني رحمه الله : إسناده صحيح
رد مع اقتباس
  #69  
قديم 20-02-12, 08:45 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

اقتباس:
وقال ابن حبان رحمه الله في صحيحه
وأعلى خبر يحفظ في القنوت في الوتر...
الصحيح وقال ابن خزيمة رحمه الله في صحيحه وما سبق سبق كتابة وهو خطأ مني والله المستعان . وأصله في البخاري.
ورواية السائب بن يزيد رضي الله عنه عن عبد الرحمن بن عبد القاري في صحيح مسلم وغيره
رد مع اقتباس
  #70  
قديم 21-02-12, 12:08 AM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

55 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( موسى بن إسماعيل المنقري بكسر الميم وسكون النون وفتح القاف أبو سلمة التبوذكي بفتح المثناة وضم الموحدة وسكون الواو وفتح المعجمة مشهور بكنيته وباسمه ثقة ثبت من صغار التاسعة ولا التفات إلى قول ابن خراش تكلم الناس فيه مات سنة ثلاث وعشرين ع).

قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب :( قلت : ...

وقال ابن خراش تكلم الناس فيه وهو صدوق).
وقال الحافظ الذهبي رحمه الله في ميزان الاعتدال :(

قلت لم أذكر أبا سلمة للين فيه لكن لقول ابن خراش فيه صدوق وتكلم الناس فيه
قلت نعم تكلموا فيه بأنه ثقة ثبت يا رافضي ).
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:51 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.