ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #81  
قديم 23-02-12, 09:02 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

66 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( مالك بن أوس بن الحدثان بفتح المهملتين والمثلثة النصري بالنون أبو سعيد المدني له رؤية وروى عن عمر مات سنة اثنتين وتسعين وقيل سنة إحدى ع).
قال الحافظ أبو عمر ابن عبد البر رحمه الله في التمهيد في الحديث الثالث عشر لابن شهاب :( وهو ثقة حجة فيما نقل وبالله التوفيق).
وقال الحافظ الذهبي رحمه الله في تذكرة الحفاظ :( ع مالك بن أوس بن الحدثان أبو سعيد النصرى المدني مخضرم رأى الصديق وقيل له صحبة روى عن عمر وعثمان وعلي وطلحة وجماعة وعنه ابن المنكدر وعكرمة بن خالد والزهري وجماعة وهو من العلماء الأثبات ومن فصحاء العرب مذكور بالبلاغة والبيان شهد فتح بيت المقدس توفى سنة اثنتين وتسعين).
رد مع اقتباس
  #82  
قديم 25-02-12, 10:08 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

67 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( محمد بن إسماعيل بن يوسف السلمي أبو إسماعيل الترمذي نزيل بغداد ثقة حافظ لم يتضح كلام أبي حاتم فيه من الحادية عشرة مات سنة ثمانين ت س).
قال الحافظ الذهبي رحمه الله في السير :( قلت: انبرم الحال على توثيقه وإمامته).
رد مع اقتباس
  #83  
قديم 25-02-12, 11:30 PM
رضا محمد عزيز رضا محمد عزيز غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-12-11
المشاركات: 138
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

الزبير بن جنادة الهجري
قال عنه ابن حجر مقبول والصواب توثيقه لعدم اطلاعه علي التوثيق من ابن معين ورد جهالته ايضا الذهبي
وهذه اقوال ائمة السبر والتحليل
يحيى بن معين
- قال ابن معين:شيخ خراساني ثقة يحدث عنه أبوتميلة وأبو الحسن العكلي.
أبو حاتم الرازي
قال عبد الرحمن سألت أبى عنه فقال: شيخ ليس بالمشهور.
رد مع اقتباس
  #84  
قديم 27-02-12, 10:12 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

68 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( أويس بن عامر القرني بفتح القاف والراء بعدها نون سيد التابعين روى له مسلم من كلامه مخضرم قتل بصفين م).
وقال الحافظ في التهذيب :( ذكر الصريفيني أن مسلما أخرج حديثه والذي في مسلم ذكره وحكاية كلامه لا روايته نعم هو على شرط المزي فقد أخرج تراجم جماعة ليس لهم في الصحيحين سوى مجرد الذكر وحكاية كلامهم ).
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الإصابة :(ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الكوفة وقال كان ثقة).
وقال ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار :(
أويس بن عامر القرني من اليمن من مراد سكن الكوفة وكان عابدا زاهدا دينا فاضلا متخليا متقشفا متجردا متعبدا اختلف في موته).وذكره ابن حبان في الثقات .
وفي صحيح مسلم عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قال ِّإني سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « إِنَّ خَيْرَ التَّابِعِينَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ أُوَيْسٌ وَلَهُ وَالِدَةٌ وَكَانَ بِهِ بَيَاضٌ فَمُرُوهُ فَلْيَسْتَغْفِرْ لَكُمْ ».
وفي صحيح مسلم أيضا :( عَنْ أُسَيْرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِذَا أَتَى عَلَيْهِ أَمْدَادُ أَهْلِ الْيَمَنِ سَأَلَهُمْ أَفِيكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ حَتَّى أَتَى عَلَى أُوَيْسٍ فَقَالَ أَنْتَ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ نَعَمْ . قَالَ مِنْ مُرَادٍ ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ قَالَ نَعَمْ.قَالَ فَكَانَ بِكَ بَرَصٌ فَبَرَأْتَ مِنْهُ إِلاَّ مَوْضِعَ دِرْهَمٍ قَالَ نَعَمْ. قَالَ لَكَ وَالِدَةٌ قَالَ نَعَمْ. قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يَقُولُ « يَأْتِى عَلَيْكُمْ أُوَيْسُ بْنُ عَامِرٍ مَعَ أَمْدَادِ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ مُرَادٍ ثُمَّ مِنْ قَرَنٍ كَانَ بِهِ بَرَصٌ فَبَرَأَ مِنْهُ إِلاَّ مَوْضِعَ دِرْهَمٍ لَهُ وَالِدَةٌ هُوَ بِهَا بَرٌّ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللَّهِ لأَبَرَّهُ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ يَسْتَغْفِرَ لَكَ فَافْعَلْ ». فَاسْتَغْفِرْ لِى. فَاسْتَغْفَرَ لَهُ...).


رد مع اقتباس
  #85  
قديم 28-02-12, 10:25 AM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

69 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر العدوي المدني مقبول من الرابعة مات سنة تسع عشرة م د ق ).
وفي تهذيب التهذيب :( ذكره ابن حبان في الثقات).
وقال ابن عبد البر رحمه الله في التمهيد في الحديث الخامس لعبد الله بن أبي بكر :( قال أبو عمر: عبد الله بن واقد هذا هو عبد الله بن واقد بن عبد الله بن عمر تابعي ثقة شريف جليل).
وصحح له الحاكم على شرط مسلم في قراءات النبي صلى الله عليه و سلم مما لم يخرجاه و قد صح سنده ووافقه الذهبي .
وقد روى عنه الزهري و سعد بن إبراهيم الزهري وعبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم وعمر بن محمد بن زيد وفضيل بن غزوان الضبي ومحمد بن جعفر بن الزبير وغيرهم
رد مع اقتباس
  #86  
قديم 29-02-12, 07:17 AM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

70 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( أبو الغوث بن حصين الخثعمي تفرد عنه عطاء الخراساني ولم يسمع منه ق ).
قال الحافظ ابن حجر في التهذيب :( له صحبة). وقال الحافظ الذهبي في الكاشف :(صحابي).
وقال صفي الدين الخزرجي في الخلاصة :( أبو الغوث بن حصين الخثعمي صحابي روى عنه عطاء الخراساني ولم يسمع منه).
رد مع اقتباس
  #87  
قديم 29-02-12, 07:18 AM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

70 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( أبو الغوث بن حصين الخثعمي تفرد عنه عطاء الخراساني ولم يسمع منه ق ).
قال الحافظ ابن حجر في التهذيب :( له صحبة). وقال الحافظ الذهبي في الكاشف :(صحابي).
وقال صفي الدين الخزرجي في الخلاصة :( أبو الغوث بن حصين الخثعمي صحابي روى عنه عطاء الخراساني ولم يسمع منه).
رد مع اقتباس
  #88  
قديم 29-02-12, 09:36 AM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

71 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( مروان بن معاوية بن الحارث بن أسماء الفزاري أبو عبد الله الكوفي نزيل مكة ودمشق ثقة حافظ وكان يدلس أسماء الشيوخ من الثامنة مات سنة ثلاث وتسعين ع ).
قال العقيلي في الضعفاء :( حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة قال : سئل يحيى بن معين وأنا أسمع ، كيف كان مروان بن معاوية في الحديث ؟ فقال : كان ثقة فيما يروي عمن يعرف ، وذاك أنه كان يروي عن أقوام لا يدري من هم ويغير أسماءهم ، وكان يحدث عن محمد بن سعيد المصلوب ، وكان يغير اسمه ، يقول : حدثنا محمد بن قيس لأنه لا يعرف).
وقال ابن أبي حاتم :( سألت ابى عن مروان بن معاوية الفزارى فقال: صدوق لا يدفع عن صدق وتكثر روايته عن الشيوخ المجهولين).
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في مقدمة فتح الباري في سياق من طعن فيه من رجال البخاري :( مروان بن معاوية الفزاري من شيوخ أحمد ثقة مشهور تكلم فيه بعضهم لكثرة روايته عن الضعفاء والمجهولين فقال علي بن المديني كان ثقة فيما يروي عن المعروفين وقال أحمد كان ثقة حافظا يحفظ حديثه كله نصب عينيه رحمه الله احتج به الأئمة وأخرج البخاري من حديثه عن خمسة من شيوخه المعروفين وهم حميد وعاصم الأحول وإسماعيل بن أبي خالد وأبو يعقوب العبدي وهاشم بن هاشم).
رد مع اقتباس
  #89  
قديم 29-02-12, 09:56 AM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

72 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي أبو محمد الكوفي الأعمش ثقة حافظ عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس من الخامسة مات سنة سبع وأربعين أو ثمان وكان مولده أول سنة إحدى وستين ع).
وقال الحافظ الذهبي في ميزان الإعتدال :( قلت وهو يدلس وربما دلس عن ضعيف ولا يدري به فمتى قال حدثنا فلا كلام ومتى قال عن تطرق إليه إحتمال التدليس إلا في شيوخ له أكثر عنهم كإبراهيم وأبي وائل وأبي صالح السمان فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الإتصال قال ابن المديني الأعمش كان كثير الوهم في أحاديث هؤلاء الضعفاء ).
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في مقدمة فتح الباري في سياق من طعن فيه من رجال البخاري في ترجمة حفص بن غياث:( وقال ابن المديني كان يحيى بن سعيد القطان يقول حفص أوثق أصحاب الأعمش قال فكنت أنكر ذلك فلما قدمت الكوفة بآخرة أخرج إلي ابنه عمر كتاب أبيه عن الأعمش فجعلت أترحم على القطان قلت اعتمد البخاري على حفص هذا في حديث الأعمش لأنه كان يميز بين ما صرح به الأعمش بالسماع وبين ما دلسه نبه على ذلك أبو الفضل بن طاهر وهو كما قال).
رد مع اقتباس
  #90  
قديم 29-02-12, 06:57 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

73 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي أبو أسامة مشهور بكنيته ثقة ثبت ربما دلس وكان بأخرة يحدث من كتب غيره من كبار التاسعة مات سنة إحدى ومائتين وهو بن ثمانين ع ).
وذكره الحافظ ابن حجر في الطبقة الثانية من المدلسين "وهم من احتمل الأئمة تدليسه وأخرجوا له في الصحيح لإمامته وقلة تدليسه في جنب ما روى كالثوري أو كان لا يدلس إلا عن ثقة كإبن عيينة" .
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في مقدمة فتح الباري في سياق من طعن فيه من رجال البخاري :( حماد بن أسامة أبو أسامة الكوفي أحد الأئمة الأثبات اتفقوا على توثيقه وشذ الأزدي فذكره في الضعفاء وحكى عن سفيان بن وكيع قال كان أبو أسامة يتتبع كتب الرواة فيأخذها وينسخها فقال لي ابن نمير إن المحسن لأبي أسامة يقول إنه دفن كتبه ثم إنه تتبع الأحاديث بعد من الناس فنسخها قال سفيان بن وكيع إني لأعجب كيف جاز حديثه كان أمره بينا وكان من أسرق الناس لحديث حميد انتهى وسفيان بن وكيع هذا ضعيف لا يعتد به كما لا يعتد بالناقل عنه وهو أبو الفتح الأزدي مع أنه ذكر هذا عن ابن وكيع بالإسناد وسقط من النسخة التي وقف عليها الذهبي من كتاب الأزدي ابن وكيع فظن أنه حكاه عن سفيان الثوري فصار يتعجب من ذلك ثم قال إنه قول باطل وأبو أسامة قد قال أحمد فيه كان ثبتا ما كان أثبته لا يكاد يخطئ وروى له الجماعة ).
وأشار الحافظ الذهبي في الميزان إلى أن العمل جار على تصحيح حديثه
قال أبو عبد الرحمن والذي ثبت عن ابن نمير هو ما ذكره الحافظ الذهبي في تأريخ الإسلام :(
قال الفسوي: سمعت ابن نمير يوهن أبا أسامة، ثم يعجب من أبي بكر بن أبي شيبة، مع معرفته بأبي أسامة، ثم وهو يحدث عنه. قال ابن نمير: وهو الذي يروي عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، نرى بأنه ليس بابن جابر، بل هو رجل تسمى به. قلت: تلقت الأئمة حديث أبي أسامة بالقبول لحفظه ودينه، ولم ينصفه ابن نمير). اه
وذكر الحافظ الفسوي في المعرفة والتاريخ أنه ابن تميم. وقد وهم أبو أسامة في اسمه بين ذلك غير واحد من العلماء قال ابن أبي حاتم رحمه الله في الجرح والتعديل في ترجمة ابن تميم :(
حدثنى أبي قال سألت محمد بن عبد الرحمن ابن أخي حسين الجعفي عن عبد الرحمن بن يزيد فقال: قدم الكوفة وعبد الرحمن بن يزيد بن تميم ويزيد بن يزيد بن جابر ثم قدم عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بعد ذلك بدهر، فالذي يحدث عنه أبو أسامة ليس هو ابن جابر هو عبد الرحمن بن يزيد بن تميم. سألت أبي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم فقال: عنده مناكير، يقال هو الذي روى عنه أبو أسامة وحسين الجعفي وقالا هو ابن يزيد بن جابر وغلطا في نسبه، ويزيد بن تميم، أصح وهو ضعيف الحديث).
وقال ابن أبي حاتم في العلل:( وسمِعتُ أبِي يقول : عَبد الرحمن بن يزيد بن جابر ، لا أعلمُ أحدًا من أهل العراق يُحدِّثُ عنه ، والذي عندي أن الذي يروي عنه أبو أسامة ، وحُسين الجُعفي ، واحدٌ ، وهو عَبد الرحمن بن يزيد بن تميم ، لأن أبا أسامة روى عن عَبد الرحمن بن يزيد ، عن القاسم ، عن أبي أُمامة ، خمسة أحاديث أو ستة ، أحاديث منكرة ، لا يحتمل أن يُحدِّث عَبد الرحمن بن يزيد بن جابر مثله ، ولا أعلمُ أحدًا من أهل الشام روى عن ابن جابر من هذه الأحاديث شيئًا).
وقال الترمذي في العلل الكبير نقلا عن الإمام البخاري :( قال محمد أهل الكوفة يروون عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أحاديث مناكير وإنما أرادوا عندي عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وهو منكر الحديث وهو بأحاديثه أشبه منه بأحاديث عبد الرحمن بن يزيد بن جابر ).
وقال الحافظ ابن رجب في شرح علل الترمذي :(وممار وى أبو أسامة عن ابن جابر عن إسماعيل بن عبيد الله عن أبي صالح الأشعري عن أبي هريرة حديث : " الحمى حظ المؤمن من النار " .ورواه من الشاميين أبو المغيرة عن ابن تميم عن إسماعيل بهذا الإسناد ، فقوي بذلك أن أبا أسامة إنما رواه عن ابن تميم .وقال أبو عبيد الآجري عن أبي داود : " أبو أسامة روى عن عبد الرحمن بن يزيد بن تميم وغلط في اسمه ، فقال : ثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر . قال : وكلما جاء عن أبي أسامة ثنا عبد الرحمن بن يزيد فهو ابن تميم " .اه
وفي تهذيب التهذيب في ترجمة ابن تميم :( وقال أبو بكر بن أبي داود سمعت أبا أسامة عن ابن المبارك عن عبدالرحمن بن يزيد بن جابر الدمشقي عن مكحول فلما قدم ابن تميم الكوفة قال أنا عبدالرحمن بن يزيد الدمشقي وحدث عن مكحول فظن أبو أسامة أنه ابن جابر وابن جابر ثقة مأمون وابن تميم ضعيف روى عن الزهري مناكير حدثنا ببعضها محمد بن يحيى في علل حديث الزهري وقال احرج على من حدث بها عني مفردة). وقال الحافظ الذهبي رحمه الله في ميزان الإعتدال في ترجمة ابن جابر: ( وقال الخطيب روى الكوفيون أحاديث عبد الرحمن بن يزيد بن تميم عن ابن جابر ووهموا في ذلك فالحمل عليهم ولم يكن ابن تميم ثقة).
قال أبوعبد الرحمن وقد خالف بعض أهل العلم في حسين الجعفي وقال أنه سمع ابن جابر ويأتي إن شاء الله
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:55 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.