ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 14-05-13, 02:54 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: مسند الإمام أحمد وبقية المسانيد - كل ما يخصها

عزم الحاكم على إخراج الصحيحين ولم يكن عنده مسند إسحاق الحنظلي ولا مسند عبد الله بن شيرويه ولا مسند أبي العباس السراج وكان في قلبه ما سمعه من أبي محمد المزني فعزم على أن يخرج إلى الحج في موسم سنة سبع وستين فلما ورد في سنة ثمان وستين أقام بعد الحج ببغداد أشهرا وسمع جملة المسند من أبي بكر بن مالك وعاد إلى وطنه ومد يده إلى إخراج الصحيحين على تراجم المسند.
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #62  
قديم 14-05-13, 04:12 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: مسند الإمام أحمد وبقية المسانيد - كل ما يخصها

قَالَ أَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ: قَرَأْتُ بِخطِّ أَبِي: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بنَ مَحْمُوْد الرَّشِيْدِيّ يَقُوْلُ: لَمَّا أَردتُ الحَجّ، أَوْصَانِي أَبُو عُثْمَانَ الصَّابُوْنِيّ وَغَيْرُهُ بسَمَاع مُسْنَد أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ، وفوائد أَبِي بَكْرٍ الشَّافِعِيّ، فَدَخَلتُ بَغْدَاد، وَاجتمعتُ بِابْنِ المذهب، فقال: أريد مائةي دِيْنَار. فَقُلْتُ: كُلُّ نَفَقَتِي سَبْعُوْنَ دِيْنَاراً، فَإِنْ كَانَ وَلاَ بُدَّ، فَأَجِزْ لِي. قَالَ: أُريدُ عشرين دِيْنَاراً عَلَى الإِجَازَة. فتركتُه، وَقُلْتُ لابْنِ حَيْدر: أُريد السَّمَاع مِنِ ابْنِ غَيْلاَن. قَالَ: إِنَّهُ مبطونٌ وَهُوَ ابْنُ مائَة سَنَةٍ. قُلْتُ: فَأَعجلُ فأسمع: منه. قال: لا حتى تحج. فَقُلْتُ: كَيْفَ يسْمَح قَلْبِي بذَا؟ قَالَ: إِنَّ لَهُ أَلفَ دِيْنَار يُجَاءَ بِهَا، فَتُفْرَغُ في حجره، فيقبلها، وَيَتَقَّوَى بِذَلِكَ. فَاسْتَخرتُ اللهَ، وَحججتُ، وَلحقتُه، قرأَ لِي عَلَيْهِ أَبُو بَكْرٍ الخَطِيْبُ.
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #63  
قديم 14-05-13, 04:15 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: مسند الإمام أحمد وبقية المسانيد - كل ما يخصها

قَالَ ابْنُ نُقْطَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ ابْنُ الأَنْمَاطِيِّ بِدِمَشْقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي حَنْبَلُ بنُ عَبْدِ اللهِ، قَالَ: لَمَّا وُلِدتُ، مَضَى أَبِي إِلَى الشَّيْخِ عَبْدِ القَادِرِ الجِيْلِيِّ، وَقَالَ لَهُ: قَدْ وُلِدَ لِيَ ابْنٌ، مَا أُسَمِّيْهِ? قَالَ: سَمِّهِ حَنْبَلَ، وَإِذَا كَبِرَ سَمِّعْهُ "مُسْنَدَ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ". قَالَ: فَسمَّانِي كَمَا أَمرَهُ، فَلَمَّا كَبِرْتُ، سَمَّعَنِي "المُسْنَدَ"، وَكَانَ هَذَا مِنْ بَركَةِ مَشُوْرَةِ الشَّيْخِ.
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 14-05-13, 04:16 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: مسند الإمام أحمد وبقية المسانيد - كل ما يخصها

الخَلِيْفَةُ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ ابنُ النَّاصِر لِدِيْنِ اللهِ أَبِي العَبَّاسِ أَحْمَدَ ابنِ المُسْتَضِيْءِ حَسَنٍ ابْنِ المُسْتَنْجِدِ يُوْسُفَ ابْنِ المُقْتَفِي، الهَاشِمِيُّ، العَبَّاسِيُّ، البَغْدَادِيُّ. وُلِدَ سَنَةَ إِحْدَى وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائة. وَبُوْيِعَ بِوِلاَيَةِ العَهْدِ، وَخُطِبَ لَهُ وَهُوَ مُرَاهِقٌ، وَاسْتمرَّ ذَلِكَ سِنِيْنَ، ثُمَّ خَلَعَهُ أَبُوْهُ، وَوَلَّى عَلِيّاً أَخَاهُ العَهْدَ، فَدَامَ ذَلِكَ حَتَّى مَاتَ عَلِيٌّ سَنَةَ ثَمَانِي عَشْرَةَ، فَاحتَاجَ أَبُوْهُ أَنْ يعيده إلى العهد، وقام الأمير بَعْدَ النَّاصِرِ، وَلَمْ يُطوِّلْ، وَقُرِئَ عَلَيْهِ فِي "مُسْنَدِ أَحْمَدَ" بِإِجَازتِهِ مِنْ وَالِدِهِ.
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #65  
قديم 14-05-13, 04:24 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: مسند الإمام أحمد وبقية المسانيد - كل ما يخصها

المعظم السُّلْطَانُ المَلِكُ المُعَظَّم ابْنُ العَادِلِ المَذْكُوْر، هُوَ شَرَفُ الدِّيْنِ عِيْسَى بنُ مُحَمَّدٍ الحَنَفِيُّ، الفَقِيْهُ، صاحب دمشق.
مَوْلِدُهُ بِالقَصْر مِنَ القَاهِرَة، فِي سَنَةِ سِتٍّ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
وَنَشَأَ بِدِمَشْقَ، وَحفظ القُرْآن، وَبَرَعَ فِي المَذْهَب، وَعُنِي "بِالجَامِع الكَبِيْر"، وَصَنَّفَ لَهُ شرحاً كَبِيْراً بِمعَاونَة غَيْره، وَلاَزَمَ التَّاج الكِنْدِيّ، وَتردّد إِلَيْهِ إِلَى درب الْعَجم مِنَ القَلْعَة، وَتحت إِبطه الكِتَاب، فَأَخَذَ عَنْهُ "كِتَاب سِيْبَوَيْه"، وَكِتَاب "الحُجَّة فِي القِرَاءات"، وَ"الحمَاسَة"، وَحفظ عَلَيْهِ "الإِيضَاح"، وَسَمِعَ "مُسند الإِمَامِ أَحْمَد بنِ حَنْبَلٍ"، وَلَهُ "دِيْوَان شعر" سَمِعَهُ مِنْهُ القُوْصِيّ فِيمَا زَعَمَ. وَلَهُ مصَنّف فِي الْعرُوض، وَكَانَ رُبَّمَا لاَ يُقيم الْوَزْن، وَكَانَ يَتعصّب لمَذْهَبه، قَدْ جَعَلَ لِمَنْ عرض المُفَصّل، مائَة دِيْنَارٍ صُوْرِيّة وَلِمَنْ عرض "الجَامِع الكَبِيْر" مائَتَيْ دِيْنَار.
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #66  
قديم 17-05-13, 08:07 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: مسند الإمام أحمد وبقية المسانيد - كل ما يخصها

المجاهيل من رواة المسند ( مما ذكره الحسيني في الاكمال ولم أنته من جمعها بعدُ )
‏1.‏ إبراهيم بن إسحاق عن سعيد المقبري وعنه إسرائيل وغيره مجهول وخبره منكر
‏2.‏ إبراهيم بن عبد الرحمن بن رافع الحضرمي عن أبيه وعنه فرج بن فضالة مجهول ‏
‏3.‏ الأحنف بن شعيب مجهول روى عن عاصم بن ضمرة ‏
‏4.‏ أخرم بن أبي أخرم الطائي عن أبيه عن بن مسعود وعنه أبو جمرة مجهول ‏
‏5.‏ أخشن السدوسي عن أنس وعنه أبو عبيدة عبد المؤمن بن عبيد الله السدوسي ذكره بن ‏حبان في الثقات وهو مجهول
‏6.‏ إسحاق بن ثعلبة عن مكحول وعنه بقية وعثمان الطرائقي قال أبو حاتم مجهول منكر ‏الحديث وقال بن عدي روى عن مكحول عن سمرة أحاديث لا يرويها سواه وأحاديثه كلها غير ‏محفوظة ‏
‏7.‏ إسماعيل بن مهدي عن يحيى بن زكريا وعنه عبد الله بن أحمد مجهول ‏
‏8.‏ إسماعيل بن يزيد أبو يزيد الرقي روى عن فرات بن سليمان وعنه الإمام أحمد في مسند ‏بن عباس مجهول ‏
‏9.‏ أعين أبو يحيى الأنصاري البصري عن أنس وعنه الضحاك بن شرحبيل مجهول ذكره بن ‏أبي حاتم ولم يجهله
‏10.‏ أنس الجهني عن أبي الدرداء وعنه ابنه معاذ مجهول ‏
‏11.‏ أيوب بن ثابت عن أم داود عن عائشة وعنه يونس بن محمد المؤدب مجهول ‏
‏12.‏ بركة بن يعلى التميمي عن أبي سويد العبدي عن بن عمر وعنه أبو عقيل ‏مجهول ‏
‏13.‏ بشر بن أبي صالح ويقال له بن نفيلة عن أبي هريرة وعنه يزيد بن عبد الملك ‏مجهول ‏
‏14.‏ بهلول بن حكيم القرقساني الشامي عن الأوزاعي وعنه الإمام أحمد ومحمد بن ‏سلام وغيرهما قال أبو حاتم مجهول وذكره بن حبان في الثقات وفرق بينه وبين بهلول بن حكيم ‏القرشي روى عنه أبو كريب
‏15.‏ تميم بن يزيد مولى بني ربيعة عن رجل له صحبة وعنه عثمان بن حكيم مجهول ‏وذكره بن حبان في الثقات وقال روى عن أنس بن مالك
‏16.‏ تميم المازني عن أبي هريرة وعنه ابنه عمرو مجهول
‏17.‏ ثابت مولى عمر بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو وعنه سليمان الأحول ‏مجهول ‏
‏18.‏ جبر بن عمرو القرشي عن أبي سعيد الأنصاري وعنه بقية مجهول ‏
‏19.‏ جعفر بن عباس عن بن عباس وعنه أبو حازم مجهول ‏
‏20.‏ جعفر بن أبي هريرة عن سعيد بن عبد الرحمن الجمحي وعنه عبد الله بن أحمد ‏في حديث سهل بن سعيد مجهول (زيادات عبد الله)‏
‏21.‏ الجعيد بن عبد الرحمن ويقال الجعد الجعيد بن أخت صفوان بن أمية عن خاله ‏صفوان بن أمية مذكور في الأصل وعنه سماك بن حرب مجهول
‏22.‏ جميل الأسلمي عن سهل بن سعد وأبي هريرة وعنه بن لهيعة وبكر بن مضر ‏وغيرهما مجهول ‏
‏23.‏ لجهم بن أبي الجهم مولى الحارث بن حاطب الجمحي عن المسور بن مخرمة ‏وأبي بردة بن نيار وعبد الله بن جعفر وعنه الوليد بن عبد الله بن جميع وابن إسحاق وعبد الله ‏العمري ذكره بن حبان في الثقات وهو مجهول
‏24.‏ حارث بن جبلة ويقال بن أبي جبلة عن أبي الدرداء وعنه عبد الله بن عبد ‏الرحمن بن أبي حسين ذكره في ثقات بن حبان وهو مجهول
‏25.‏ الحارث بن وهب عن أبي عبد الرحمن السلمي الصنابحي وعنه الصلت بن بهرام ‏مجهول وقال البخاري روايته عن الصنابحي مرسلة
‏26.‏ الحارث مولى بن سباع عن أبي سعيد الخدري وعنه عبد الرحمن بن معاوية أبو ‏الحارث ذكره بن حبان في الثقات وهو مجهول ‏
‏27.‏ حبيب بن عمر الأنصاري المدني عن أبيه وأبي عبد الصمد وعنه بقية قال أبو ‏حاتم ضعيف الحديث مجهول وذكره بن حبان في الثقات ‏
‏28.‏ حبيب الهذلي عن أبي هريرة وعنه مسلم بن جندب الهذلي مجهول هو في ثقات ‏بن حبان
‏29.‏ حجاج بن حجاج الأسلمي إمامهم عن أبيه وله صحبة وعنه شعبة قال أبو حاتم ‏مجهول ‏
‏30.‏ حجاج بن فضيل عن إبراهيم وعنه يحيى بن زكريا مجهول ‏
‏31.‏ حديج أبو سليمان عن أبي إسحاق وعنه محمد بن جعفر الوركاني مجهول ولعله ‏بن معاوية بن الرحيل الكوفي (زيادات عبد الله)‏
‏32.‏ حفص بن جابان ويقال حفص بن عمر بن جابان القاري أبو طالب عن شعبة ‏وعنه أحمد قال أبو حاتم مجهول ‏
‏33.‏ حمزة بن عبد الله عن أبيه شيخ مجهول معاصر لقتادة ‏
‏34.‏ حميد بن القعقاع ويقال عبيد عن رجل جعل يرصد النبي عليه السلام وكان يقول ‏في دعائه اللهم اغفر لي ذنبي الحديث وعنه أبو مسعود الجريري وهو مجهول ‏
‏35.‏ خالد بن خالد عن يوسف بن مازن عن علي وعنه نوح بن قيس مجهول ‏
‏36.‏ خالد بن سليمان الحضرمي عن خالد بن أبي عمران عن عروة عن عائشة وعنه ‏أبو سلمة بن عبد الرحمن مجهول
‏37.‏ خالد الزيات عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن علي وعنه منصور بن أبي ‏مزاحم مجهول (زيادات عبد الله)‏
‏38.‏ الخليل بن سلم أبو سلم التميمي البزاز روى عن حماد بن زيد وعبد الوارث وعنه ‏عبد الله بن أحمد وغيره قال أبو حاتم مجهول وقال بن حبان تفرد بأشياء لا يتابع عليها أستحب ‏مجانبة ما انفرد به من الأخبار
‏39.‏ دويد الخراساني عن عمرو بن شعيب وأبي سهل وسالم بن بشير وعنه علي بن ‏عاصم وغيره مجهول
‏40.‏ دينار الليثي عن أبي هريرة وعنه ابنه عياض مجهول
‏41.‏ رزيق الثقفي بصري عن عبد الرحمن بن شماسة وعنه بن لهيعة مجهول
‏42.‏ سالم بن بشير عن عكرمة وعنه دويد الخراساني مجهول
‏43.‏ السائب مولى الفارسيين ويقال مولى لفارس ويقال مولى لفارسي مكي روى عن ‏زيد بن خالد الجهني وعنه أبو سعيد الأعمى مجهول
‏44.‏ السكن بن إبراهيم عن أشعث بن سوار وعنه عبيد الله القواريري مجهول ‏
‏45.‏ سلمة بن أبي الطفيل عن علي وعنه محمد بن إبراهيم التيمي قال بن خراش ‏مجهول وذكره بن حبان في الثقات ‏
‏46.‏ سلمة بن قصير عن أبي هريرة روى حديثه لهيعة أبو عبد الله عن رجل سماه ‏عنه وهذا سند مجهول ‏
‏47.‏ سليمان بن رومان مولى عروة عن عروة عن عائشة وعنه أبو سهل مجهول
‏48.‏ سليمان بن أبي سليمان عن أمه أم سليمان قالت دخلت على عائشة وعنه يزيد بن ‏أبي حبيب مجهول كأبيه
‏ سليمان بن أبي عثمان التجيبي عن حاتم بن أبي عدي أو عدي بن أبي حاتم الحمصي وعنه ‏سالم بن غيلان قال أبو حاتم مجهول
‏49.‏ ‏ سميع عن أبي أمامة وعنه عمرو بن دينار ذكره بن حبان في الثقات وقال لا ‏أدري من هو ولا بن من هو قلت هو مجهول ‏
‏50.‏ سلام عن رجل له صحبة أنه انتهى إلى النبي عليه السلام وهو يقول أيها الناس ‏عليكم بالجماعة وعنه ابنه زكريا مجهول
‏51.‏ ‏ سلام أبو عيسى عن صفوان بن المعطل وعنه عمرو بن نبهان لا يعرف(زيادات ‏عبد الله)‏
‏52.‏ سلامان بن عامر عن أبي عثمان الأصبحي عن أبي هريرة وعنه ابنه لهيعة ‏مجهول كشيخه
‏53.‏ سيابة عن عائشة وعنه نافع لا يدرى من هو
‏54.‏ سيار بن المعرور التميمي المازني عن عمر وعنه سماك بن حرب فقط قال بن ‏المديني مجهول
‏55.‏ ‏ شقيق بن حيان عن مسعود بن قبيصة بن مسعود وعنه محمد بن أبي يعقوب ‏قال أبو حاتم مجهول ‏
‏56.‏ صالح بن صباح بن أشرس عن أبيه عن أنس وابن عباس وعنه إبراهيم بن دينار ‏مجهول ‏
‏57.‏ صباح بن أشرس عن بن عباس حكاية وعنه ابنه صالح ومعتمر بن سليمان ‏مجهول
‏58.‏ صفوان الجمال عن بن عباس بحديث من أراد الحج فليتعجل وعنه الحسن بن ‏عمرو الفقيمي لا يدرى من هو
‏59.‏ الصلت بن العوام عن الحرث بن وهب وعنه بن نمير مجهول
‏60.‏ الطياف الإسكندارني عن بن شراحيل بن بلال عن أبيه شراحيل عن بن عمر ‏وعنه الهيثم بن خارجة مجهول كشيخه ‏
‏61.‏ عامر الأحول تابعي حدث عن عائذ بن عمرو المزني وعنه أبو الأشهب العطاردي ‏مجهول ‏
‏62.‏ عائذ بن نصيب عن بن عمر أن النبي عليه السلام صلى في الكعبة وعنه شعبة ‏مجهول ‏
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #67  
قديم 18-05-13, 10:06 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: مسند الإمام أحمد وبقية المسانيد - كل ما يخصها

هذا حديث قال فيه الحافظ الصرفيني : غريب عجيب
وقد نسبه الزركشي في البحر المحيط لمسند أحمد

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=205734
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #68  
قديم 21-05-13, 08:03 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: مسند الإمام أحمد وبقية المسانيد - كل ما يخصها

حديث الصبحة تمنع الرزق الرقم الثاني رقم طبعة الرسالة
538 - (530)• حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ (1)، حَدَّثَنِي أَبُو إِبْرَاهِيمَ التُّرْجُمَانِيُّ (2) , حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: الصُّبْحَةُ تَمْنَعُ الرِّزْقَ.
541 -(533) • حَدَّثنا عَبْدُ اللهِ (1)، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، يَعْنِي الْحَرْبِيَّ, أَبُو زَكَرِيَّا، حَدَّثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ رَجُلٍ قَدْ سَمَّاهُ, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى الله عَلَيهِ وَسَلمَ: الصُّبْحَةُ تَمْنَعُ الرِّزْقَ.

قال محققوا الرسالة
إسناده ضعيف جدا شبه موضوع، إسماعيل بن عياش ضعيف في روايته عن غير أهل بلده، وابن أبي فروة - واسمه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة - قال البخاري:
تركوه، ونهى أحمد عن حديثه، وقال: لا تحل الرواية عنه، وما هو بأهل أن يُحمل عنه ولا يُروى عنه، وقال علي بن المديني: منكر الحديث، وقال عمرو بن علي وأبو زرعة وأبو حاتم والنسائي والدارقطني والبرقاني: متروك الحديث. أبو إبراهيم الترجماني: هو إسماعيل بن إبراهيم بن بسام البغدادي، ومحمد بن يوسف: هو القرشي مولى عثمان، وقيل: عمرو بن عثمان، وثقه أبو حاتم والدارقطني، وذكره ابن حبان في " الثقات "، وقول الحافظ في " التقريب ": مقبول، غير مقبول.
وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 1/ 321، والقضاعي في " مسند الشهاب " (65) من طريقين عن إسماعيل بن عياش، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو نعيم في " الحلية " 9/ 251 من طريق سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عثمان. وسليمان بن أرقم متروك. وسيأتي برقم (533). وأورده ابن الجوزي في " الموضوعات " 3/ 68 من طريق ابن عدي بإسناده، ثم قال بأثره: هذا حديث لا يصح.
والصبحة: هي النوم أول النهار.

541 - إسناده ضعيف جداً شبه موضوع، والرجل المبهم في السند هو ابن أبي فروة كما سماه يحيى بن عثمان شيخ عبد الله بن أحمد عند ابن عدي في " الكامل "، وكما تقدم برقم (530). أي 538 المكنز
وأخرجه ابن عدي في " الكامل " 1/ 321، ومن طريقه البيهقي في " الشعب " (7331) عن يحيى بن عثمان، بهذا الإسناد.


قلت : نبه محقوا المكنز على شيء مهم مفاده
أن الحديث عزاه السيوطي لزيادات عبد الله كابن الجوزي والسخاوي والعجلوني وهو الثابت في جميع نسخ المكنز وما رآه المناوي وغاية المقصد والمعتلي والاتحاف، بينما عزاه المنذري لأحمد وتبعه الهيثمي وتعقبه الناجي في عجالة الاملاء

قلت : قال الحافظ في ابن ابي فروة هذا : متروك
قلت : وهو الذي قال له الزهري: قاتلك الله يا ابن أبى فروة ما أجرأك على الله؟ ألا تسند أحاديثك تحدثنا بأحاديث ليس لها خطم و لا أزمة
تكلم فيه الامامان مالك و الشافعى و تركاه


وهو أحد الاربعة الذين لا يكتب حديثهم الامامُ أحمد قال أحمد بن الحسن الترمذى: سمعت أحمد بن حنبل يقول: لا أكتب حديث أربعة: موسى بن عبيدة و عبد الرحمن بن زياد بن أنعم و جويبر بن سعيد و إسحاق بن عبد الله بن أبى فروة.
وقال المزي: روى له أبو داود حديثا واحدا متابعة و الترمذى و ابن ماجة

وقال ابن عراق:
لم ينْفَرد بِهِ إِسْحَاق فَأخْرجهُ أَبُو نعيم فِي الْحِلْية من طَرِيق سُلَيْمَان بن أَرقم عَن الزُّهْرِيّ عَن سعيد بن الْمسيب عَن عُثْمَان
وَله شَوَاهِد من حَدِيث أنس أخرجه الديلمي (قلت) هُوَ من طَرِيق الْأَصْبَغ بن نَبَاته فَلَا يصلح شَاهدا وَالله تَعَالَى أعلم
وَمن حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ
وَمن حَدِيث فَاطِمَة بنت رَسُول الله أخرجه الْبَيْهَقِيّ فِي الشّعب وَقَالَ إِسْنَاده ضَعِيف
وَأخرجه بِمَعْنَاهُ من حَدِيث عَليّ
وشواهده الْمَوْقُوفَة كَثِيرَة.



قلت جزء ابن الغطريف أخرجه من طريق سليمان كذلك
وتكلم علي الحديث الطحاوي في مشكل الآثار

قال ابن غطريف
42 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الصُّبْحَةُ تَمْنَعُ الرِّزْقَ»، يَعْنِي نَوْمَ الْغَدَاةِ
وقال ابو نعيم:
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ، مِنْ أَصْلِهِ , ثنا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ نَصْرٍ الطُّوسِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَسْلَمَ، ثنا حُسَيْنُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ أَرْقَمَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الصُّبْحَةَ تَمْنَعُ بَعْضَ الرِّزْقِ»

وطريق الشهاب هي:
65 - أَخْبَرَنَا تُرَابُ بْنُ عُمَرَ، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُفَسِّرِ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ الْمَرْوَزِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ عُمَرَ الْبَزَّازُ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الصُّبْحَةُ تَمْنَعُ الرِّزْقَ»

وقال في مشكل الاثار
وكما حدثنا محمد بن عيسى بن جابر الرشيدي أبو عبد الله قال: حدثنا عبد الله بن يحيى البرلسي قال: حدثنا حيوة وابن لهيعة قالا: أخبرنا عمرو بن زياد الحضرمي أن أبا فراس أخبره أنه سمع عبد الله بن عمرو بن العاص يقول: " النوم ثلاثة: فنوم خرق ونوم خلق ونوم حمق , فأما نومة الخرق فنومة الضحى، يقضي الناس حوائجهم وهو نائم , وأما نومة خلق فنومة القائلة نصف النهار , وأما نومة حمق فنومة حين تحضر الصلوات "
قال أبو جعفر غير أن قوما قد خرجوا ما في حديث أسماء وما في حديث عقيل، وإن كان منقطعا إذ كان من شأنهم احتمال المنقطع [ص:102] على التصحيح لهما , وعلى أن لكل واحد منهما معنى غير معنى الحديث الآخر، فجعلوا حديث أسماء على أن ما كان من رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكن باختياره , وإنما كان مما احتبسه الله عز وجل له ليوجبه إليه , وليس ذلك من النوم في شيء وجعلوا حديث عقيل عن ابن شهاب عنه صلى الله عليه وسلم على نفس النوم، فكرهوا به النوم بعد العصر , وشد ذلك عندهم ما قد رويناه فيه عن عبد الله بن عمرو وما روي فيه عن خوات بن جبير
كما حدثنا فهد بن سليمان قال: حدثنا أبو نعيم قال: حدثنا مسعر عن ثابت بن عبيد عن ابن أبي ليلى عن خوات بن جبير قال: " نوم أول النهار خرق ووسطه خلق وآخره حمق "
وما حدثنا فهد قال: حدثنا عبد الله بن يوسف قال: حدثنا يحيى بن حمزة قال: حدثنا النعمان بن منذر قال: كنت نائما بعد العصر بدابق فأتاني مكحول فركسني برجله ركسة , ثم قال: قم فقد عوقبت , قلت: وما [ص:103] ذاك يا أبا عبد الله قال: " إن هذه الساعة فيها خروج القوم , وفيها انتشارهم، يعني الجن , وفي هذه الرقدة تكون الخبلة "
فإن قال قائل: فقد روي في النوم في النهار شيء يوجب الكراهة سوى ما ذكرت قيل له: قد روي ذلك عن عثمان بن عفان
:
1074 - ما حدثنا علي بن معبد، قال: حدثنا معلى بن منصور، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن إسماعيل بن أمية، عن موسى بن عمران بن مناح، عن أبان بن عثمان، عن عثمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الصبحة تمنع بعض الرزق " [ص:104]
قال أبو جعفر: غير أن أهل الإسناد يضعفون هذا الإسناد ; لأنه عن إسماعيل بن عياش عن غير أهل بلده وإن كانوا لا يتحامون روايته، فإن قال: فهل في ذلك شيء عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، قيل له: قد روي في ذلك عن عبد الله بن الزبير
ما حدثنا يونس قال: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني سفيان الثوري عن الأعمش عن أبي سفيان عن عبيد بن عمير أن عبد الله بن الزبير قال: " يا عبيد بن عمير أما علمت أن الأرض عجت إلى ربها عز وجل من نومة العلماء بالضحى مخافة الغفلة عليهم " وفيما ذكرنا ما يوجب اجتناب ما فيه هذا الخوف الذي قد ذكرناه وما سواه فيما قد ذكرناه فيه , والله نسأله التوفيق
وقال البيهقي:
4402 - أَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ الْمَالِينِيُّ، أنا أَبُو أَحْمَدَ بْنِ عَدِيٍّ الْحَافِظُ، نا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ، نا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، قَالَ أَبُو أَحْمَدَ: وَنا [ص:402] الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَنْصُورٍ سَجَّادَةُ، نا يَحْيَى بْنُ عُثْمَانَ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الصُّبْحَةُ تَمْنَعُ الرِّزْقَ " وَقَالَ الْهَيْثَمُ: بَعْضَ الرِّزْقِ. "
وَقَالَ يُوسُفُ بْنُ عُثْمَانَ وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ ". وَرَوَاهُ مَسْلَمَةُ بْنُ عُلَيٍّ، عَنِ ابْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ رَجُلٍ هُوَ ابْنُ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، مَرْفُوعًا. " وَإِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ تَفَرَّدَ بِهَذَا الْحَدِيثِ، وَخَلَطَ فِي إِسْنَادِهِ وَالصبْحَةُ: النَّوْمُ عِنْدَ الصَّبَاحِ "
4403 - أَخْبَرَنَا أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، أنا أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْجُمَحِيُّ، بِمَكَّةَ، نا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَبُو الْحَسَنِ الْبَغْدَادِيُّ، نا مُحَمَّدُ بْنُ الْأَصْبَهَانِيِّ، نا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ، عَنِ الْأَفْرِيقِيِّ، عَنْ خَدِيجِ بْنِ صَوْمِيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الْغَفْلَةُ فِي ثَلَاثٍ: الْغَفْلَةُ عَنْ ذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالْغَفْلَةُ عَنْ صلَاةِ الْغَدَاةِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ، وَغَفْلَةُ الرَّجُلِ عَنْ نَفْسِهِ فِي الدِّينِ ".

4404 - وَأَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ، نا عُبَيْدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْبُحْتُرِيِّ الطَّائِيُّ، نا الْمُحَارِبِيُّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْغَفْلَةُ فِي ثَلَاثٍ فَذَكَرَ هَذَا الْحَدِيثَ
4405 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْخَالِقِ النَّيْسَابُورِيُّ، أنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ خَنْبٍ، نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي الْعَوَّامِ الرِّيَاحِيُّ، نا أَبِي، نا الْمُشْمَعِلُّ بْنُ مِلْحَانَ الْقَيْسِيُّ، نا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ: مَرَّ بِيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا مُضْطَجِعَةٌ مُتَصبِّحَةٌ، فَحَرَّكَنِي بِرِجْلِهِ، ثُمَّ قَالَ: " يَا بُنَيَّةُ قَوْمِي اشْهَدِي رِزْقَ رَبِّكِ، وَلَا تَكُونِي مِنَ الْغَافِلِينَ، فَإِنَّ اللهَ يَقْسِمُ أَرْزَاقَ النَّاسِ مَا بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ ". إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ.

4406 - وَأَخْبَرَنَا أَبُو نَصرِ بْنُ قَتَادَةَ، أنا أَبُو الْعَبَّاسِ الضُّبَعِيُّ، نا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ الْحَجَّاجِ، نا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ غَالِبٍ، نا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُبَشِّرِ بْنِ [ص:405] عَبْدِ اللهِ الْجَوْهَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى فَاطِمَةَ بَعْدَ أَنْ صَلَّى الصبْحَ وَهِيَ نَائِمَةٌ فَذَكَرَ مَعْنَاهُ
4407 - أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي خَلَفِ بْنِ أَحْمَدَ الصُّوفِيُّ الْمَهْرَجَانِيُّ بِهَا نا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ يَزْدَادَ بْنِ مَسْعُودٍ، نا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، أنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نا شُعْبَةُ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ الْأَنْصَارِيِّ وَكَانَ مِنَ الصحَابَةِ، قَالَ: " النَّوْمُ أَوَّلَ النَّهَارِ خَرَقٌ، وَأَوْسَطَهُ خَلَقٌ، وَآخِرَهُ حُمْقٌ " وَرَوَاهُ غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ خَوَّاتِ بْنِ جُبَيْرٍ وَكَانَ مِنْ أَصحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

4408 - أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْفَقِيهُ، أَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الصَّوَّافُ، نا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي بَكْرٍ الْمُقْرِئُ، نا أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ كُرْدِيٍّ، قَالَ: نا غُنْدَرٌ فَذَكَرَهُ كَذَلِكَ مَوْقُوفًا
4409 - أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلُوشَا بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نَصرٍ الْأَسَدُ، أَبَادِي بِهَا، نا [ص:406] أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ حَمْدَانَ بْنِ مَالِكٍ، نا أَبُو عَلِيٍّ بِشْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسَدِيُّ، نا الْمُقْرِي هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ يَزِيدَ، نا حَيْوَةُ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ زِيَادٍ الْيَحْصِبِيُّ، أَنَّ أَبَا فِرَاسٍ، مَوْلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرٍو، يَقُولُ: " النَّوْمُ ثَلَاثَةٌ: فَنَوْمٌ خَرَقٌ، وَنَوْمٌ خَلَقٌ، وَنَوْمٌ حُمْقٌ، فَأَمَّا نَوْمُ خَرَقٍ: فَنَوْمَةُ الضُّحَى يَقْضِي النَّاسُ حَوَائِجَهُمْ وَهُوَ نَائِمٌ، وَأَمَّا نَوْمُ خَلَقٍ: فَنَوْمَةُ الْقَايِلَةِ نِصفِ النَّهَارِ، وَأَمَّا نَوْمَةُ حُمْقٍ: نَوْمَةٌ حِينَ تَحْضُرُ الصلَاةُ "
4410 - أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ: بَلَغَنَا " أَنَّ الْأَرْضَ تَعُجُّ إِلَى اللهِ مِنْ نَوْمَةِ الْعَالِمِ بَعْدَ صلَاةِ الصبْحِ " ((وقع في اللالئ هكذا: (أخبرهُ) أَبُو عَبْد الله الْحَافِظ أَنْبَأنَا عَبْد الله مُحَمَّد بْن عَلِيّ الصَّنعْاني حَدَّثَنَا إِسْحَاق بْن إِبْرَاهِيم أَنبأَنَا عَبْد الرَّزَّاق عَن معمر عَن لَيْث عَنْ رَجُل عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ الأَرْضَ تَعِجُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ نَوْمَةِ الْعَالِمِ بَعْدَ صَلاةِ الِصُبْحٍ.))
4411 - وَبِإِسْنَادِهِ قَالَ: أنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْجَحْشِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يَمُرُّ عَلَيْنَا عِنْدَ نِصفِ النَّهَارِ - أَوْ قُبَيْلَهُ -، فَيَقُولُ: " قُومُوا فَقِيلُوا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لِلشَّيْطَانِ
"

قال السيوطي في الالئ
قَالَ الديلمي: أَنبأَنَا أَبُو ثَابت بنجير بْن مَنْصُور بْن عَليّ بْن الْحُسَيْن عَنْ إِبْرَاهِيم بْن ثَابِت عَنْ أَحْمَد بْن يُوسُف بْن إِسْحَاق الطَّائِي عَنْ سهل بْن صَالح عَنِ الْمحَاربي عَنْ جَعْفَر بْن برقاق عَنِ الْأَصْبَغ بْن نباتة عَنْ أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُول الله: لَا تَنَامُوا عَنْ طَلَبِ أَرْزَاقِكُمْ فِيمَا بَيْنَ صَلاةِ الْفَجْرِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ، قَالَ فَسُئِلَ أَنَسٌ عَنْ مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ لِيُسَبِّحْ وَيُكَبِّرْ وَيَسْتَغْفِرْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَعِنْدَ ذَلِكَ يَنْزِلُ الرِّزْقُ.
وقَالَ الطَّبَرَانِيّ حَدَّثَنَا هَارُون بْن مُلُوك الْمَصْرِيّ حَدَّثَنَا عَبْد اللَّه بن يزِيد الْمقري حَدَّثَنَا سَعِيد بْن أَيُّوب عَنْ خَالِد بْن يَزِيد وَعبد اللَّه بْن سُلَيْمَان عَنْ عَمْرو بْن نَافِع عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو: أَنَّهُ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ وَهُوَ نَائِمٌ فَحَرَّكَهُ بِرِجْلِهِ حَتَّى اسْتَيْقَظَ فَقَالَ لَهُ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَطَّلِعُ فِي هَذِهِ السَّاعَةِ إِلَى خَلْقِهِ فَيُدْخِلُ مَنْ شَاءَ ثَلاثَةً مِنْهُمُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَتِهِ.
وقَالَ أَبُو الشَّيْخ حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن الْحُسَيْن عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَعْفَر بْن مُحَمَّد عَن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن الْحُسَيْن عَن أَبِيهِ عَن جَدّه عَنْ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا: مَا عَجَّتِ الأَرْضُ مِنْ شَيْءٍ كَعَجِّهَا مِنْ ثَلاثَةٍ مِنْ دَمٍ حَرَامٍ يُسْفَكُ عَلَيْهَا أَوْ غُسْلٍ مِنْ زِنًا أَوْ نَوْمٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وقَالَ ابْن أَبِي شَيْبَة فِي المُصَنّف: حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ مِسْعَر عَنْ ثَابِت بْن عُبَيْد عَن عَبْد الرَّحْمَن بْن أَبِي ليلى قَالَ مر بِي عُمَر بْن مليك وَأَنا متصبح فِي النَّحْل فحركني بِرجلِهِ وقَالَ أترقد فِي السَّاعَة الَّتِي تَنْتَشِر فِيهَا عُبَاد اللَّه حَدَّثَنَا حَفْص عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَن أَبِيهِ قَالَ كَانَ الزُّبَير يُنْهِي بنيه عَنِ التصبح قَالَ وَقَالَ عُرْوَةُ إِنِّي لأسْمع بِالرجلِ يَتَصَبَّحُ فَأَزْهَدُ فِيهِ.
حَدَّثَنَا حَفْص عَنْ طَلْحَة بْن يَحْيَى عَنْ عَبْد اللَّه بْن فروخ عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّهُ مَرَّ بِابْنٍ لَهُ قَدْ تَصَبَّحَ فَأقْعدَ وَنَهَاهُ عَنْ ذَلِكَ حَدَّثَنَا حَفْص بن غياب عَنِ الْأَعْمَشُ عَنْ أَبِي سُفْيَان قَالَ الْتَقَى ابْنُ الزُّبَيْرِ وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَرَ فَتَذَاكَرَا شَيْئًا فَقَالَ لَهُ الآخَرُ مَا عَلِمْتُ أَنَّ الأَرْضَ تَعِجُّ إِلَى رَبِّهَا مِنْ نَوْمَةِ عُلَمَائِهَا.
حَدَّثَنَا وَكِيع عَنْ هِشَام بْن عُرْوَة عَن أَبِيهِ قَالَ إِنِّي لأزهد فِي الرجل يتصبح.
وقَالَ الدَّيلميّ أَنْبَأَنا الْحداد أَنْبَأَنَا أَبُو نُعَيم حَدَّثَنَا عَبْد الرَّحْمَن بْن الْعَبَّاس الأطروش حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن عَليّ الجزار حَدَّثَنَا ثَابِت بْن مُوسَى حَدَّثَنَا سُلَيْمَان ابْن عَمْرو عَنْ خُلَيْد بْن سَلَمَة عَنْ أبان عَنْ أَبِيهِ عُثْمَان بْن عَفَّان قَالَ قَالَ رَسُول الله: الثَّابِتُ فِي مُصَلاهُ بَعْدَ صَلاةِ الصُّبْحِ يَذْكُرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ أَبْلَغُ فِي طَلَبِ الرِّزْقِ مِنَ الضَّرْبِ فِي الْآفَاق وَالله أعلم.
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
  #69  
قديم 22-05-13, 01:38 AM
محسن أبو أنس محسن أبو أنس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-09-12
المشاركات: 1,010
افتراضي رد: مسند الإمام أحمد وبقية المسانيد - كل ما يخصها

جزاكم الله خيرا.
رد مع اقتباس
  #70  
قديم 22-05-13, 06:17 PM
محمد جلال المجتبى محمد جلال المجتبى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 4,127
افتراضي رد: مسند الإمام أحمد وبقية المسانيد - كل ما يخصها

مقترحات لمن أراد دراسة المسند:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=314582
__________________
ابن عباس الْأَرْضُ سَبْعَةُ أَجْزَاءٍ، فَسِتَّةُ أَجْزَاءٍ مِنْهَا يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ، وَجُزْءٌ فِيهِ سَائِرُ الْخَلْقِ
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:52 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.