ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 28-03-13, 03:36 PM
الناصح الناصح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-04-03
المشاركات: 566
Lightbulb رد: المستدرك على جامع التحصيل

ويضاف
أبو المنيب الجرشي


تاريخ دمشق لابن عساكر (11/ 247)
1066 - جماهر بن حميد الجرشي حدث عن أبي المنيب الجرشي روى عنه يعلى أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن اللالكائي وأبو الحسن علي بن أحمد البزاز قالا أنبأنا أبو الحسين بن عبدان أنبأنا عثمان بن أحمد أنبأنا أبو الحسن أحمد بن محمد البراء قال سئل علي عن جماهر بن حميد الجرشي روى قال سمعت أبا المنيب يقول سمعت شداد بن أوس وأبو المنيب عندي لم يسمع من شداد شيئا ولم يدركه كان الأوزاعي يروي عن أبي المنيب هذا روى حديث شداد عن النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا رأيتم الناس يكنزون الذهب والفضة فقال جماهر بن حميد الجرشي مجهول لم يرو عنه غير يعلى

[2799] ح وقال علي في موضع آخر فيما أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي أنبأنا أبو بكر بن اللالكائي أنبأنا أبو الحسين بن بشران أنبأنا عثمان أنبأنا محمد بن أحمد بن البراء قال قال علي حديث شداد بن أوس عن النبي (صلى الله عليه وسلم) إذا رأيتم الناس يكنزون الذهب والفضة رواه جماهر بن حميد الجرشي والجرشي شيخ مجهول لم يرو عنه غير يعلى قال سمعت أبا المنيب الجرشي يقول سمعت شداد بن أوس يقول شيئا وأبو المنيب عندي لم يسمع من شداد بن أوس شيئا ولم يدركه قال الأوزاعي يروي عن أبي المنيب هذا
__________________
من الخطأ البيِّن أن تظن أنّ الحق لا يغار عليه إلا أنت ، ولا يحبه إلا أنت ، ولا يدافع عنه إلا أنت ، ولا يتبناه إلا أنت ، ولا يخلص له إلا أنت .


رد مع اقتباس
  #42  
قديم 09-04-13, 10:15 PM
الناصح الناصح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-04-03
المشاركات: 566
Lightbulb رد: المستدرك على جامع التحصيل

راشد بن سعد لم يسمع من عائشة

فتح الباري ـ لابن رجب الحنبلي

وخرج الإمام أحمد ثنا أبو المغيرة : ثنا صفوان : ثنا راشد بن سعد ، عن عائشة ، قالت : قال رسول

الله( لا يقطع صلاة المسلم شيء ، إلا الحمار والكافر والكلب والمرأة ). قالت عائشة : يا رسول الله

، لقد قرنا بدواب سوء .


هذا منقطع ؛ راشد لم يسمع من عائشة بغير شك .
__________________
من الخطأ البيِّن أن تظن أنّ الحق لا يغار عليه إلا أنت ، ولا يحبه إلا أنت ، ولا يدافع عنه إلا أنت ، ولا يتبناه إلا أنت ، ولا يخلص له إلا أنت .


رد مع اقتباس
  #43  
قديم 21-05-13, 11:50 PM
الناصح الناصح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-04-03
المشاركات: 566
Lightbulb رد: المستدرك على جامع التحصيل

حميد ابن أخت صفوان،

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل (4/ 304)
2920- صفوان بن أمية بن خلف، أبو وهب، القرشي، الجمحي.
له صحبة.
قال لنا عمرو بن حماد: حدثنا أسباط بن نصر، عن سماك، عن حميد ابن أخت صفوان، عن صفوان: كنت نائما في المسجد، على خميصة لي، ثمن ثلاثين درهما، فاختلسها رجل، فأتي به النبي صلى الله عليه وسلم، فأمر به ليقطع، قال: قلت: أنا أبيعه وأنسئه ثمنها، قال: فهلا قبل أن تأتينى به.
قال أبو عبد الله: لا نعلم سماع هذا من صفوان.
__________________
من الخطأ البيِّن أن تظن أنّ الحق لا يغار عليه إلا أنت ، ولا يحبه إلا أنت ، ولا يدافع عنه إلا أنت ، ولا يتبناه إلا أنت ، ولا يخلص له إلا أنت .


رد مع اقتباس
  #44  
قديم 26-05-13, 12:10 PM
فوزان شريف فوزان شريف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-01-11
المشاركات: 265
افتراضي رد: المستدرك على جامع التحصيل

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 17-11-13, 08:32 PM
الناصح الناصح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-04-03
المشاركات: 566
Lightbulb رد: المستدرك على جامع التحصيل

يضاف

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل (2/ 126)
1920- بسطام بن حريث، أبو يحيى الأصفر، البصري.
عن أشعث الحداني، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي.
قاله لنا سليمان بن حرب، عن بسطام.
قال أبو عبد الله: قلت لسليمان: أشعث أدرك أنسا؟ قال: نعم.

الثقات لابن حبان (6/ 112)
6948 - بسطام بن حريث الأصفر كنيته أبو يحيى من أهل البصرة يروى عن أشعث الحداني عن أنس روى عنه سليمان بن حرب وما أرى الأشعث سمع أنسا

__________________
من الخطأ البيِّن أن تظن أنّ الحق لا يغار عليه إلا أنت ، ولا يحبه إلا أنت ، ولا يدافع عنه إلا أنت ، ولا يتبناه إلا أنت ، ولا يخلص له إلا أنت .


رد مع اقتباس
  #46  
قديم 18-11-13, 01:14 PM
فوزان شريف فوزان شريف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-01-11
المشاركات: 265
افتراضي رد: المستدرك على جامع التحصيل

بارك الله فيكم.
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 21-11-13, 09:29 AM
أبو المهند القصيمي أبو المهند القصيمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-02-06
المشاركات: 1,779
افتراضي رد: المستدرك على جامع التحصيل

مما صدر حديثا- ولم أقف عليه- :
الجامع في المراسيل وما يجري مجراها لمجدي بن عطية بن حمودة " صاحب كتاب الإكليل.
وصف الكتاب: جمع كتب المراسيل في كتاب واحد، بالإضافة إلى جمع الزوائد على هذه الكتب من كتب الجرح والتعديل وغيرها من المصنفات، وللمؤلف كتاب سابق لهذا كتاب عنوانه: "الإكليل فيما زاد على كتب المراسيل". وقد ضمنه المؤلف في كتابه هذا كاملاً.

وينظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showpo...&postcount=364
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 26-06-14, 06:47 PM
الناصح الناصح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-04-03
المشاركات: 566
Lightbulb رد: المستدرك على جامع التحصيل

بحثت في هذا الموضوع الانقطاع بين معمر وخبيب فلم أجده

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل (4/ 28)
1854- سُليمان بْن عطاء.
قَالَ عَبد اللهِ: حدَّثنا اللَّيث، حدَّثنا إِسْحَاق بْن رَافِعٍ، عَنْ صَفوان بْن سُلَيم، عَنْ سُليمان بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ الزُّبَير، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبيِّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم؛ مَن أَكَلَ سَبعَ تَمَراتٍ عَجوَةٍ، مِن تَمرِ العالِيَةِ، لَم يَضُرَّهُ سُمٌّ، ولاَ سِحرٌ.
وَقَالَ يَحيى بْنُ مُوسى: عَنْ عَبد الرَّزّاق، أَخبرنا مَعمَر، عَنْ خُبَيب بْنِ عَبد اللهِ بْنِ الزُّبَير، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبيِّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم، نَحْوَهُ؛ حينَ يُمسِي.
ومَعمَر لم يَسمَع من خُبَيب.
__________________
من الخطأ البيِّن أن تظن أنّ الحق لا يغار عليه إلا أنت ، ولا يحبه إلا أنت ، ولا يدافع عنه إلا أنت ، ولا يتبناه إلا أنت ، ولا يخلص له إلا أنت .


رد مع اقتباس
  #49  
قديم 27-06-14, 12:41 AM
أبو مريم طويلب العلم أبو مريم طويلب العلم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-02-07
الدولة: الجيزة
المشاركات: 1,665
افتراضي رد: المستدرك على جامع التحصيل

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصح مشاهدة المشاركة
بحثت في هذا الموضوع الانقطاع بين معمر وخبيب فلم أجده

التاريخ الكبير للبخاري بحواشي محمود خليل (4/ 28)
1854- سُليمان بْن عطاء.
قَالَ عَبد اللهِ: حدَّثنا اللَّيث، حدَّثنا إِسْحَاق بْن رَافِعٍ، عَنْ صَفوان بْن سُلَيم، عَنْ سُليمان بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ الزُّبَير، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبيِّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم؛ مَن أَكَلَ سَبعَ تَمَراتٍ عَجوَةٍ، مِن تَمرِ العالِيَةِ، لَم يَضُرَّهُ سُمٌّ، ولاَ سِحرٌ.
وَقَالَ يَحيى بْنُ مُوسى: عَنْ عَبد الرَّزّاق، أَخبرنا مَعمَر، عَنْ خُبَيب بْنِ عَبد اللهِ بْنِ الزُّبَير، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبيِّ صَلى اللَّهُ عَلَيه وسَلم، نَحْوَهُ؛ حينَ يُمسِي.
ومَعمَر لم يَسمَع من خُبَيب.
مبلغ العلم والله تعالى أجل وأعلم أن معمرا أدرك جنازة الحسن البصري، قال (كما في التاريخ الكبير 7 / 1631): خرجت مع الصبيان وأنا غلام إلى جنازة الحسن، فطلبت العلم سنة مات الحسن،

وقال: سمعت من قتادة وأنا ابن أربع عشرة سنة ...

قلت: فإن كان خبيب قد مات سنة ثلاث وتسعين، ومات الحسن سنة عشرة ومائة،
فيكون معمر لم يدرك خبيبا، بين موت هذا ومولد ذاك ثلاث سنين على اﻷقل،

والله تعالى أجل وأعلم
__________________
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وكتبه أبو مريم هشام بن محمدفتحي
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 27-06-14, 01:54 PM
الناصح الناصح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-04-03
المشاركات: 566
Lightbulb رد: المستدرك على جامع التحصيل

سددك الله

من الغرائب نص البزار على أن الأعمش لم يسمع من أبي سفيان طلحة بن نافع وقد أخرج له الجماعة

كشف الأستار عن زوائد البزار (2/ 36)

1144- حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ دَاوُدَ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمِيرَانِ وَلَيْسَ بِأَمِيرَيْنِ ، الْمَرْأَةُ تَحُجُّ مَعَ الْقَوْمِ فَتَحِيضُ قَبْلَ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ طَوَافَ الزِّيَارَةِ ، فَلَيْسَ لأَصْحَابِهَا أَنْ يَنْفِرُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهَا ، وَالرَّجُلُ يَتْبَعُ الْجِنَازَةَ ، فَيُصَلِّي عَلَيْهَا لَيْسَ لَهُ أَنْ يَرْجِعَ حَتَّى يَسْتَأْمِرَ أَهْلَ الْجِنَازَةِ.

قَالَ الْبَزَّارُ : لا نَعْلَمُهُ بِهَذَا اللَّفْظِ مِنْ وَجْهٍ أَحْسَنَ مِنْ هَذَا

، عَلَى أَنَّ الأَعْمَشَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي سُفْيَانَ ، وَقَدْ رَوَى عَنْهُ نَحْوَ مِائَةِ حَدِيثٍ ، وَإِنَّمَا نَذْكُرُ مِنْ حَدِيثِهِ مَالا نَحْفَظُهُ عَنْ غَيْرِهِ لِهَذِهِ الْعِلَّةِ ، وَهُوَ فِي نَفْسِهِ ثِقَةٌ ، وَلا رَوَى هَذَا عَنِ الأَعْمَشِ إِلا عَبْدُ الْغَفَّارِ.

قُلْتُ : عَجِبْتُ مِنْ قَوْلِهِ : لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي سُفْيَانَ.

جاء في ميزان الاعتدال (3/ 272)
البزار في مسنده، حدثنا أحمد بن يزداد الكوفى، حدثنا عمرو، حدثنا الاعمش، عن أبي سفيان، عن جابر - مرفوعا: أميران وليسا بأميرين: المرأة تحيض قبل طواف
الزيارة فليس لاصحابها أن ينفروا حتى يستأمروها، والرجل يشيع الجنازة فليس له أن يرجع حتى يستأمر أهلها.

سماه عمرو

وفي أخبار أصبهان (6/ 357، بترقيم الشاملة آليا)
40383 - حدثنا عبد الله بن محمد بن عمر ، ثنا حاجب بن أركين ، ثنا أحمد بن أبي داود الحناط ، ثنا عمرو بن عبد الغفار ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « أميران وليسا بأميرين : المرأة تحج مع القوم فتحيض قبل طواف الزيارة فليس لأهلها أن ينصرفوا حتى يستأمروها ، والرجل يتبع الجنازة فيصلي عليها فليس له أن ينصرف حتى يستأمر أهل الجنازة »

قال صاحب مصباح الزجاجة البوصيري رحمه الله(1/ 258)
وذكر البزار أن الأعمش لم يسمع من أبي سفيان طلحة بن نافع وهذا غريب فإن روايته في الكتب الستة وهو معروف بالرواية عنه،

بيان الوهم والإيهام في كتاب الأحكام (3/ 417)
قال : وهذا الحديث لا نعلمه يروى / بهذا اللفظ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من وجه أحسن من هذا الوجه ، على أن الأعمش لم يسمع من أبي سفيان ، وقد روى عنه نحو مائة حديث ، وإنما يكتب من حديثه ما لا نحفظه عن غيره لهذه العلة ، فأما أن يكون في نفسه ثقة ، فهو في نفسه ثقة ، ولا نعلم روى هذا الحديث عن الأعمش ، إلا عمرو بن عبد الغفار .
وقال في موضع آخر : يقال : إن الأعمش لم يسمع من أبي سفيان ، إنما هي صحيفة عرضت ، انتهى كلام البزار .
__________________
من الخطأ البيِّن أن تظن أنّ الحق لا يغار عليه إلا أنت ، ولا يحبه إلا أنت ، ولا يدافع عنه إلا أنت ، ولا يتبناه إلا أنت ، ولا يخلص له إلا أنت .


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:27 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.