ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > قسم المخطوطات
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 28-05-13, 11:54 AM
محمد بن إبراهيم الحسين محمد بن إبراهيم الحسين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-01-11
المشاركات: 57
افتراضي رد: هل (رد معاني الآيات المتشابهات إلى معاني الآيات المحكَمات) لابن عربي أم لابن اللبان؟

بارك ربي فيك وجزاكم كل خير
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 28-05-13, 09:25 PM
أبو يحيي المصري أبو يحيي المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-11-05
المشاركات: 149
افتراضي رد: هل (رد معاني الآيات المتشابهات إلى معاني الآيات المحكَمات) لابن عربي أم لابن اللبان؟

الكتاب قرأته قديما وهو لابن اللبان لأمور :

1- الكتاب فيه نقل عن القرطبي ، وزعم بعض محبي ابن عربي أن القرطبي المقصود هو أبو عمرو بن عبد البر لا القرطبي المفسر ، وهذا الزعم مردود لمخالفته لصنيع الكتاب قديما فابن عبد البر ينقلون عنه بـ : قال أبو عمرو ، وقال : ابن عبد البر ولا يصفونه حال النقل عنه بالقرطبي

والقرطبي المفسر ت 671 هـ بعد ابن عربي ت 638 هـ

فنقل ابن عربي عنه صعب بخلاف ابن اللبان ، بل أظن القرطبي لم يؤلف تفسيره إلا بعد زمان وفاة ابن عربي

وبقى تتبع هذا النقل عن القرطبي ومعرفة مكانه من تفسيره ، وهذا الأمر لا أنشط له الآن فأنا أكتب من الذاكرة

2- نقول السيوطي عن الكتاب معزوا لابن اللبان ، والسيوطي واسع الاطلاع جدا حجة في مثل ذلك

3- ما نقلتموه من كلام حاجي خليفة وهو مما يستأنس به مع ما سبق

والله تعالى أعلم
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 29-05-13, 02:54 AM
محمد بن إبراهيم الحسين محمد بن إبراهيم الحسين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-01-11
المشاركات: 57
افتراضي رد: هل (رد معاني الآيات المتشابهات إلى معاني الآيات المحكَمات) لابن عربي أم لابن اللبان؟

وأكبر دليل على أن هذا الكتاب لابن اللبان ما ذكره السبكي في طبقات الشافعية الكبرى (9/95):
فمن شعره -أي ابن اللبان-ما أورده في كتابه المتشابه في الربانيات
تشاغل عنا بوسواسه ... وكان قديما لنا يطلب
محب تناسى عهود الهوى ... وأصبح في غيرنا يرغب
ونحن نراه ونملي له ... ويحسبنا أننا غيب
ونحن إلى العبد من نفسه ... ووسواس شيطانه أقرب
وهو في كتاب ابن اللبان المنسوب خطأ لابن عربي الحاتمي (145ص) فصل القرب
وذكر السبكي فقال:
ومن مناجاته في هذا الكتاب وهو مما أخذ عليه
إلهي جلت عظمتك أن يعصيك عاص أو ينساك ناس ولكن أوحيت روح أوامرك في أسرار الكائنات فذكرك الناسي بنسيانه وأطاعك العاصي بعصيانه وإن من شيء إلا يسبح بحمدك إن عصى داعي إيمانه فقد أطاع داعي سلطانك ولكن قامت عليه حجتك ولله الحجة البالغة {لا يسأل عما يفعل وهم يسألون}
وهو في كتاب ابن اللبان المنسوب خطأ لابن عربي الحاتمي (142ص) فصل النفس
وبذلك يحسم النقاش ويعلم خطأ من نسب الكتاب لابن عربي الحاتمي
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 29-05-13, 03:22 AM
أبو وئام أبو وئام غير متصل حالياً
ستره الله في الدارين
 
تاريخ التسجيل: 26-12-05
الدولة: فرنسا
المشاركات: 1,352
افتراضي رد : رد: هل (رد معاني الآيات المتشابهات إلى معاني الآيات المحكَمات) لابن عربي أم لابن اللبان؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يحيي المصري مشاهدة المشاركة
الكتاب قرأته قديما وهو لابن اللبان لأمور :

1- الكتاب فيه نقل عن القرطبي ، وزعم بعض محبي ابن عربي أن القرطبي المقصود هو أبو عمرو بن عبد البر لا القرطبي المفسر ، وهذا الزعم مردود لمخالفته لصنيع الكتاب قديما فابن عبد البر ينقلون عنه بـ : قال أبو عمرو ، وقال : ابن عبد البر ولا يصفونه حال النقل عنه بالقرطبي

والقرطبي المفسر ت 671 هـ بعد ابن عربي ت 638 هـ

فنقل ابن عربي عنه صعب بخلاف ابن اللبان ، بل أظن القرطبي لم يؤلف تفسيره إلا بعد زمان وفاة ابن عربي

وبقى تتبع هذا النقل عن القرطبي ومعرفة مكانه من تفسيره ، وهذا الأمر لا أنشط له الآن فأنا أكتب من الذاكرة


2- نقول السيوطي عن الكتاب معزوا لابن اللبان ، والسيوطي واسع الاطلاع جدا حجة في مثل ذلك

3- ما نقلتموه من كلام حاجي خليفة وهو مما يستأنس به مع ما سبق

والله تعالى أعلم
السلام عليكم
جاء في الكتاب ما نصه
" و فى حديث يعلى : قال :قال رسول الله –صلى الله عليه و سلم- "إن النار لتنادى جُز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبى" أخرجهما أبو عبد الله محمد الترمذى الحكيم ، و ذكر القرطبى حديث يعلى عن أبى بكر النجاد ."

والنص كما جاء عند القرطبي في كتابه االتذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة هو " وذكر أبو بكر النجاد، سلمان قال: «حدثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة السليطي، حدثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي قال: حدثنا سليم بن منصور بن عمار قال: حدثني أبي منصور بن عمار قال: حدثني بشر بن طلحة الخزامي، عن خالد بن الدريك، عن يعلى منبه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: تقول النار للمؤمن يوم القيامة: جز يا مؤمن فقد أطفأ نورك لهبي "
تنظر المرفقات
نسخة كتاب رد المتشابه هي طبعة بتحقيق عاصم ابراهيم الكيالي ونسبه المحقق لابن عربي
ونسخة التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة هي بتحقيق الصادق بن محمد بن ابراهيم


وللفائدة يمكن معرفة صحة نسبة كتاب لمؤلف أن يلجأ إلى مقارنة اسلوبه المعروف مع اسلوب الكتاب المدروس ــ أخطاء لغوية ، عادات كعبارات الاطراء والمديح والذم بله يمكن عمل جرد احصائي لمعجم الكتاب ونسبة ورود الكلمات به و مقارنتها بمعجم الكاتب في مؤلفات تابثة النسبة وإن كانت الصعوبة تتجلى في كون المؤلف له مؤلفات في بداية الطلب أو التأليف وأخرى في أواخر عمره فهنا الأمر صعب

والله أعلم
الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	rad151.jpg‏
المشاهدات:	100
الحجـــم:	779.2 كيلوبايت
الرقم:	105423   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	tazqira759.jpg‏
المشاهدات:	133
الحجـــم:	730.8 كيلوبايت
الرقم:	105424  
__________________
قال ابو العلاء:
إذا قال فيك الناس ما لا تحبه*** فصبرا يفىء ود العدو إليكا
وقد نطقوا مينا على الله وافتروا*** فما لهمُ لا يفترون عليكا؟
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 27-03-15, 08:22 AM
أبو محمد عمار أبو محمد عمار غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-02-06
المشاركات: 31
افتراضي رد: هل (رد معاني الآيات المتشابهات إلى معاني الآيات المحكَمات) لابن عربي أم لابن اللبان؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نقل القسطلاني هذا النص: "وقال ابن اللبان: نسبة الأيدي إليه تعالى استعارة لحقائق أنوار علوية يظهر عنها تصرفه وبطشه بدءًا وإعادة، وتلك الأنوار متفاوتة في روح القرب وعلى حسب تفاوتها وسعة دوائرها تكون رتبة التخصيص لما ظهر عنها، فنور الفضل باليمين ونور العدل باليد الأخرى والله سبحانه وتعالى متعالٍ عن الجارحة.
إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري: (3/ 15)،
وهو بحروفه في كتاب رد المتشابه الى المحكم لابن عربي: (ص27).
لعل في هذا النقل إشارة إلى صاحب الكتاب.
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 25-08-18, 11:55 AM
الدكتور جمال أبو حسان الدكتور جمال أبو حسان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-02-06
المشاركات: 76
افتراضي رد: هل (رد معاني الآيات المتشابهات إلى معاني الآيات المحكَمات) لابن عربي أم لابن اللبان؟

هذا الكتاب مطبوع باسم رد المتشابه الى المحكم من الايات القرانية والاحاديث النبوية ومنسوب لابن عربي وقد اعتنى به عاصم ابراهيم الكيالي[/SIZE]
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:08 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.