ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 11-05-14, 12:11 AM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

أحمد بن الحارث الغساني أبو عبد الله الغنوي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): فيه نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([2]): فيه نظر.
- وقال ابن سهل([3]) وابن فارس([4])، عن البخاري: فيه بعض النظر.

أحمد بن عمران الأخنسي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([5]): يتكلمون فيه، منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([6]): يتكلمون فيه، منكر الحديث.
- وقال ابن سهل([7]) وابن فارس([8])، عن البخاري: يتكلمون فيه، منكر الحديث.

[ق] أحوص بن حكيم
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([9]): قال لي علي: «لَمْ يَرْوِ يحيى عن الأحوص».
- وقال الدولابي، عن البخاري([10]): قال علي: «كان ابن عيينة يفضِّل الأحوص على ثور في الحديث، وأمَّا يحيى فَلَمْ يَرْوِ عن الأحوص». وهو يُحتمل.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([11]): قال لنا علي: «كان ابن عيينة يفضِّل الأحوص على ثور في الحديث، وأمَّا يحيى فَلَمْ يَرْوِ عن الأحوص».
- وقال الترمذي([12]): سألتُ محمدًا عن الأحوص بن حكيم, فقال: قال علي بن عبد الله: «كان سفيان بن عيينة يثبته, وكان يحيى بن سعيد يتكلم فيه».
- وقال إسحاق بن إبراهيم بن عمار الأنصاري([13]): سألتُ محمد بن إسماعيل البخاري فقال: الأحوص بن حكيم، قال ابن عيينة: «يُكتب حديثه».

أخنس والد بكير بن الأخنس
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([14]): لم يصح حديثه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([15]): سمع ابن مسعود، روى عنه مناكير. ولم يصح حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([16]): لم يصح حديثه.

أرقم بن أبي الأرقم
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([17]): أرقم بن أبي الأرقم، عن ابن عباس. شيخٌ مجهولٌ لا يُعرف إلا بهذا.
- وقال الدولابي، عن البخاري([18]): أرقم بن أبي الأرقم، سأل ابن عباس: «رأى محمدٌ صلى الله عليه وسلم ربَّه عز وجل؟». لا يُعرف إلاَّ بهذا الحديث، وهو مجهول.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([19]): هو شيخٌ مجهولٌ لا يُعرف إلاَّ بهذا.

[ق] أرقم بن شرحبيل الأودي
- قال الذهبي([20]): ذكره البخاري أيضًا في كتاب الضعفاء فقال: سمع ابن مسعود، روى عنه أبو قيس وأبو إسحاق. ولَمْ يَذكر أبو إسحاق سماعًا منه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([21]): سمع ابن مسعود، روى عنه أبو قيس وأبو إسحاق. ولَمْ يَذكر أبو إسحاق سماعًا منه.
----------------------------------------
[1]- ضعفاء العقيلي 1/125.
[2]- الكامل لابن عدي 1/283.
[3]- التاريخ الكبير للبخاري 2/2.
[4]- الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 275/أ.
[5]- ضعفاء العقيلي 1/202.
[6]- الكامل لابن عدي 7/532. وعنده: محمد بن عمران.
[7]- التاريخ الكبير للبخاري 2/2. وعنده: محمد بن عمران.
[8]- تاريخ بغداد للخطيب 5/92. وعنده: محمد بن عمران.
[9]- ضعفاء العقيلي 1/120.
[10]- الكامل لابن عدي 2/113.
[11]- التاريخ الكبير للبخاري 2/58.
[12]- العلل الكبير للترمذي ص391.
[13]- تاريخ دمشق لابن عساكر 7/357.
[14]- ضعفاء العقيلي 1/121 والضعفاء الصغير للبخاري 38.
[15]- الكامل لابن عدي 2/125.
[16]- التاريخ الكبير للبخاري 2/65.
[17]- ضعفاء العقيلي 1/128.
[18]- الكامل لابن عدي 2/124.
[19]- التاريخ الكبير للبخاري 2/47.
[20]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/171. وقال متعقبًا البخاري: «لَمْ يَذكر أبو عبد الله مستندًا لِذِكْرِه في كتاب الضعفاء».
[21]- التاريخ الكبير للبخاري 2/46.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 11-05-14, 12:13 AM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

أزور بن غالب
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([2]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([3]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([4]): منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([5]): منكر الحديث.

أسامة بن زيد الليثي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([6]): كان يحيى بن سعيد يسكت عنه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([7]): هو مِمَّن يُحتمل.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([8]): كان يحيى بن سعيد القطان يسكت عنه.

[ق] إسحاق بن إبراهيم المسعودي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([9]): رَفَعَ حديثًا لا يتابع على رفعه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([10]): لا يتابع في رفع حديثه. عن القاسم بن عبد الرحمن قال: قال ابن مسعود: يا عمير، أعتقك؟ سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «مَن أعتق مملوكًا فليس للمملوك مِن ماله شيء».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([11]): سمع عمه يونس بن عمران، عن القاسم بن عبد الرحمن: قال ابن مسعود: يا عمير أعتقك، سمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «مَن أعتق مملوكه فليس للمملوك مِن ماله شيء». لا يتابع في رفعه.

[د ق] إسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب الحنيني
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([12]): في حديثه نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([13]): في حديثه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([14]): في حديثه نظر.

إسحاق بن إبراهيم بن نسطاس أبو يعقوب
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([15]): فيه نظر. وقال في موضعٍ آخر: منكر الحديث. وقال أيضًا عن البخاري([16]): في حديثه نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([17]): فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([18]): فيه نظر.
- وقال الترمذي([19]): قال محمد: إبراهيم بن نسطاس منكر الحديث.

إسحاق بن إدريس أبو يعقوب الأسواري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([20]): تركه الناس. وقال أيضًا: كذاب.
- وقال الدولابي، عن البخاري([21]): تركه الناس.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([22]): تركه الناس.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([23]): سكتوا عنه.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([24]): سكتوا عنه.

إسحاق بن الحارث الكوفي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([25]): يتكلمون فيه، وفيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([26]): يتكلمون فيه.

إسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة الأنصاري
- قال الذهبي([27]): إسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة الأنصاري، عن أبيه، عن جده، مرفوعاً قال: «مَن أقام الصلاة» الحديث. روى عنه عبد الرحمن بن النعمان. هكذا ذكره البخاري في الضعفاء، فقال: أنبأنا أبو نعيم. ثم قال البخاري: قد رَوَى هذا الحديثَ سعدُ بن إسحاق بن كعب، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([28]): إسحاق بن سعد بن كعب بن عجرة الأنصاري، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَن أقام الصلاة». روى عنه عبد الرحمن بن النعمان، قاله لنا أبو نعيم. وقد رَوَى هذا الحديثَ سعدُ بن إسحاق بن كعب بن عجرة، عن ابن حبان، عن ابن محيريز، عن عبادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خمس صلوات كتبهن الله على عباده». فالله أعلم به - يعني بإسحاق - أنه محفوظ أم لا، لأنَّ إسحاق ليس يُعرف إلا بهذا، لا أدري حَفِظَه أم لا. قال أبو عبد الله: أهاب أنه أراد سعد بن إسحاق.
----------------------------------------
[1]- ضعفاء العقيلي 1/118 والضعفاء الصغير للبخاري 37.
[2]- الكامل لابن عدي 2/123.
[3]- التاريخ الكبير للبخاري 2/57.
[4]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/561.
[5]- الكامل لابن عدي 2/123.
[6]- ضعفاء العقيلي 1/17.
[7]- الكامل لابن عدي 2/77.
[8]- التاريخ الكبير للبخاري 2/22.
[9]- ضعفاء العقيلي 1/97.
[10]- الكامل لابن عدي 1/544.
[11]- التاريخ الكبير للبخاري 1/379.
[12]- ضعفاء العقيلي 1/97.
[13]- الكامل لابن عدي 1/554.
[14]- التاريخ الكبير للبخاري 1/379.
[15]- ضعفاء العقيلي 1/98.
[16]- الضعفاء الصغير للبخاري 24.
[17]- الكامل لابن عدي 1/544.
[18]- التاريخ الكبير للبخاري 1/380.
[19]- العلل الكبير للترمذي ص390. وأرى أنَّ اسم «إسحاق» سقط للترمذي.
[20]- ضعفاء العقيلي 1/101.
[21]- الكامل لابن عدي 1/543.
[22]- التاريخ الكبير للبخاري 1/382.
[23]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/936.
[24]- الكامل لابن عدي 1/543.
[25]- ضعفاء العقيلي 1/100 والضعفاء الصغير للبخاري 23.
[26]- التاريخ الكبير للبخاري 1/384.
[27]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/191.
[28]- التاريخ الكبير للبخاري 1/387.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 11-05-14, 12:16 AM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

[د ت ق] إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة أبو سليمان
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): تركوه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([2]): تركوه.
- وقال الغازي، عن البخاري([3]): تركوه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([4]): تركوه. نهى ابنُ حنبل عن حديثه.

إسحاق بن نجيح الملطي
- قال الدولابي، عن البخاري([5]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([6]): منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([7]): منكر الحديث.
- وقال الدوري، عن البخاري([8]): منكر الحديث.

[ت ق] إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([9]): يتكلمون في حفظه، يكتب حديثه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([10]): يتكلمون في حفظه، يُكتب حديثه.
- وقال الغازي، عن البخاري([11]): يتكلمون في حفظه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([12]): يتكلمون في حفظه.
- وقال إسحاق بن إبراهيم بن عمار([13]): سألت محمد بن إسماعيل البخاري فقال: إسحاق بن يحيى بن طلحة يهم في الشيء بعد الشيء، إلا أنه صدوق.

إسحاق أبو الغصن
- قال الدولابي، عن البخاري([14]): إسحاق أبو الغصن: خاصمتُ إلى شريح، قوله([15]). روى عنه يحيى ثم تركه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([16]): إسحاق أبو الغصن: خاصمتُ إلى شريح، قوله. قاله لي عمرو: حدثنا يحيى بن سعيد: سمع إسحاق. ثم تركه يحيى.

أسد بن عبد الله البجلي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([17]): سمع مِن يحيى بن عفيف، عن جده. ولم يتابع في حديثه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([18]): سمع يحيى بن عفيف، عن جده. لم يتابع في حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([19]): سمع ابن يحيى بن عفيف، عن جده. لم يتابع ابن عفيف في حديثه.

أسد بن عمرو أبو المنذر البجلي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([20]): صاحِب رأي، ليس بذاك عندهم. وقال أيضًا عن البخاري([21]): صاحِب رأي، ضعيف.
- وقال الدولابي، عن البخاري([22]): صاحِب رأي، ضعيف.
- وقال الغازي، عن البخاري([23]): صاحِب رأي، ضعيف.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([24]): صاحِب رأي، لين.

[4] أسماء بن الحكم الفزاري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([25]): أسماء بن الحكم الفزاري: سمع عليًّا. روى عنه علي بن ربيعة. قال: «كنتُ إذا حدثني رجلٌ عن النبي عليه السلام استحلفته، فإذا حلف لي صدقته». لَمْ يُرْوَ عن أسماء بن الحكم إلا هذا، وحديث آخر. وقد رَوَى عليٌّ عن عمر، ولَمْ يستحلفه. وهذا حديثٌ لَمْ يتابَع عليه أسماء. وقد روى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بعضهم عن بعض، فَلَمْ يحلِّف بعضهم بعضًا([26]).
- وقال الدولابي، عن البخاري([27]): لَمْ يُرْوَ عن أسماء غير هذا الحديث الواحد. ويقال إنه قد رُوي عنه حديث آخر لَمْ يتابَع عليه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([28]): لَمْ يتابَع عليه.
----------------------------------------
[1]- الضعفاء الصغير للبخاري 21.
[2]- الكامل لابن عدي 1/531.
[3]- تاريخ دمشق لابن عساكر 8/246.
[4]- التاريخ الكبير للبخاري 1/396.
[5]- الكامل لابن عدي 1/536.
[6]- التاريخ الكبير للبخاري 1/404.
[7]- الكامل لابن عدي 1/536.
[8]- ضعفاء العقيلي 1/105. وقد رواه العقيلي بنفس إسناد تاريخ عباس الدوري.
[9]- ضعفاء العقيلي 1/103 والضعفاء الصغير للبخاري 22.
[10]- الكامل لابن عدي 1/541.
[11]- تاريخ دمشق لابن عساكر 8/296.
[12]- التاريخ الكبير للبخاري 1/406.
[13]- تاريخ دمشق لابن عساكر 8/301. وأورده مغلطاي في إكمال التهذيب 2/118 ولَمْ يذكر أنه مِن رواية إسحاق بن إبراهيم بن عمار.
[14]- الكامل لابن عدي 1/545.
[15]- في الأصل: «يعني»، وهي تحريف. والتصويب مِن التاريخ الكبير.
[16]- التاريخ الكبير للبخاري 1/399.
[17]- ضعفاء العقيلي 1/27.
[18]- الكامل لابن عدي 2/84.
[19]- التاريخ الكبير للبخاري 2/50.
[20]- ضعفاء العقيلي 1/23.
[21]- الضعفاء الصغير للبخاري 34.
[22]- الكامل لابن عدي 2/83.
[23]- تاريخ بغداد للخطيب 7/20.
[24]- التاريخ الكبير للبخاري 2/49.
[25]- ضعفاء العقيلي 1/106.
[26]- قال الذهبي في ميزان الاعتدال 1/255: «استنكر البخاري حديثه».
[27]- الكامل لابن عدي 2/142.
[28]- التاريخ الكبير للبخاري 2/54.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 11-05-14, 12:24 PM
العمراني الغرناطي العمراني الغرناطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-08
المشاركات: 205
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي أحمد.. أشكركم على فتح هذا الموضوع المهم والنافع إن شاء الله تعالى لطلبة هذا العلم. فقط أحببت بهذه الكلمة أن أذكر أن مما ينبغي الاعتناء به في مثل هذا المشروع كتاب «التاريخ الصغير» للبخاري الذي رواه عنه عبداللَّه بن مُحَمَّد بن عبدالرحمن بن الخليل بن الأشقر أبو القاسم القاضي.
هذا الرجل له ترجمة في «تاريخ بغداد» (11/334)، قال فيها الخطيب :
«سَمِعَ مُحَمَّد بن سليمان لويناً، والْحُسَيْن بن مهدي الأبلي، وزيد بن أخزم الطائي، والْحَسَن بن عرفة، ويوسف بن موسى، ورجاء بن مرجى، ومُحَمَّد بن عبداللَّه المخرمي، ومُحَمَّد بن عثمان بن كرامة، ومُحَمَّد بن إِسْمَاعِيل البخاري، وكان عنده عنه «تاريخه الصغير». روى عنه مُحَمَّد بن المظفر، وأبو عمر بن حيويه، وأبو حفص بن شاهين، وغيرهم».
وأسند عن صالِح بن أَحْمَد الحافظ، قَالَ :
«عبداللَّه بن مُحَمَّد يعرف بابن الأشقر أبو القاسم الْقَاضِي، أدركته ولَم يُقض لي السماع منه، ويدل حديثه على الصدق».
وله ترجمة في «السير» للذهبي (303/14) قال فيها : «كان محدثاً معمَّراً، إماماً، مفتياً». وقال أيضاً : «حدث بهمذان وبأصبهان. ورواياته في أهل تلك النواحي. توفي سنة بضع عشرة وثلاث مائة».
قلت : ومن طريقه يتصل المتأخرون بكتاب «التاريخ الصغير» للبخاري، قال الحافظ المزي في «تهذيب الكمال» (183/1) :
أخبرنا أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن عبدالواحد بن علي بن سرور المقدسي، أخبرنا القاضي أبو القاسم عبدالصمد بن محمد بن أبي الفضل الأنصاري، أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن عبدالله المشكاني الخطيب في كتابه إلينا من مُشْكَان ـ مدينة من كور همذان ـ، أخبرنا القاضي أبو منصور محمد بن الحسن بن محمد بن يونس النهاوندي قدم علينا مُشْكَانَ سنة ست وسبعين وأربع مئة، أخبرنا القاضي أبو العباس أحمد بن الحسين بن زِنْبِيل النهاوندي، أخبرنا أبو القاسم عبدالله ابن محمد بن عبدالرحمن بن الخليل القاضي يعرف بابن الاشقر سنة اثنتي عشرة وثلاث مئة، حدثنا أبو عبدالله محمد بن إسماعيل البخاري قراءة في سنة ثمان وأربعين ومئتين :
حدثني سليمان بن عبدالرحمن، حدثني الوليد بن مسلم وشعيب بن إسحاق، قالا : حدثنا الأوزاعي، حدثني شداد أبو عمار، حدثني واثلة ابن الأسقع رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل، واصطفى قريشاً من كنانة، واصطفى هاشماً من قريش، واصطفاني من بني هاشم».
فاستفدنا من هذا الإسناد تاريخ سماع ابن الأشقر لكتاب «التاريخ الصغير» من البخاري، وأن ذلك كان سنة 248 هـ.
وهذا الكتاب توجد منه نقول مبثوثة بكثرة في «تاريخ دمشق»، قال مؤلف كتاب «موارد ابن عساكر في تاريخ دمشق» (ص 1700) :
«وقد اقتبس منه ابن عساكر 414 نصاً، ورواه عن شيخه أبي الحسن علي بن محمد بن أحمد بن عبدالله المشكاني».
وقال في الصفحة التالية :
«وتتناول النصوص رجال الحديث، فتذكر أسماءهم، وأنسابهم، ونسبتهم، وكناهم، وولاءهم، وشيوخهم، وتلاميذتهم، ومكانتهم، ومن تولى منهم القضاء، وبعض مروياتهم وأخبارهم. كما تناولت المقتطفات بداية التاريخ عند المسلمين، وأحداثاً تاريخية تتصل بالسيرة، وعهد الخلفاء الراشدين والأمويين»اهـ.
ويغلب على ظني أن الإمام البخاري نهج فيه على منوال «التاريخ الأوسط»، والله تعالى أعلم.
من أمثلة تلك الاقتباسات : ما أخرجه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (128/22)، من طريق أبي منصور محمد بن الحسن بن محمد النهاوندي، عن أحمد بن الحسين بن زِنْبِيل، عن عبدالله بن محمد بن الأشقر، عن محمد بن إسماعيل البخاري، قال :
«قال أبو نعيم : مات سلمة بن كهيل آخر سنة إحدى وعشرين يوم عاشوراء، وهو الحضرمي أبو يحيى الكوفي، والد محمد ويحيى، فأما يحيى فمنكر الحديث».
كما نجد اقتباسات عديدة من «التاريخ الصغير» في غير «تاريخ دمشق» : كـ«تاريخ بغداد»، وغيره من المصنفات الحديثية على اختلاف أنواعها وطبقاتها، بحيث يعسر استخراجها فضلاً عن تتبعها. وسأضرب هنا مثالاً واحداً لما فيه من العبرة للباحث النبه :
فقد أخرج الحافظ محمد بن المظفر البغدادي في «غرائب حديث شعبة بن الحجاج» (رقم 117 ـ تحقيق حمزة الزين)، قال :
ثنا أبو القاسم عبدالله بن محمد بن عبدالرحمن القاضي، قال : ثنا محمد بن إسماعيل البخاري، ثنا مسلم بن إبراهيم، قال : ثنا شعبة وأبان، قالا : ثنا عمرو، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال :
وقص رجل عن راحلته وهو محرم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : «اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبيه، ولا تخمروا وجهه، فإنه يبعث يوم القيامة ملبياً».
قال محمد بن إسماعيل : «والصحيح : (لا تخمروا رأسه)»اهـ.
وهذا النص مقتطفٌ من كتاب «التاريخ الصغير» للبخاري، وشهرة هذا الراوي عن البخاري معلومة، ومع ذلك لم يعرفه مصحح كتاب «غرائب شعبة»، فقال : «لم أجد من ذكره (!)»
وفي هذا المثال إشارة إلى صعوبة الطريق إلى استخراج نصوص هذا الكتاب المبثوثة في عدد من مصنفات الحديث فضلاً عن تتبعها وحصرها كما قلت. من هنا أحببتُ التذكير بأهمية هذا المصدر في مثل هذا العمل الذي تقومون به، لعل عناية طلبة العلم تتوجه إلى خدمة هذا المقصد النبيل، والله تعالى أعلم.
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 11-05-14, 04:01 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

الشيخ الفاضل العمراني الغرناطي .. نفع الله بكم وسددكم، ونعمت الفوائد التي تتحفوننا بها. وإني كنتُ قد ترددتُ في التعويل على المنقول مِن التاريخ الصغير بحسب ما تيسَّر لي الوقوف عليه مِنه اتكالاً على أنه خاصٌّ بتواريخ الصحابة والتابعين، ولكن يبدو أنه مصدرٌ هامٌّ أيضًا في الوقوف على شيءٍ مِن أقوال البخاري في تعديل الرواة وتجريحهم. وسأُدْخِلُه إن شاء الله في دائرة البحث، فجزاكم الله خيرًا على توجيهكم.

وتواريخ البخاري كانت مثار حيرةٍ لي، لا سيما وأنَّ تسمياتها قد تتداخل عند كثيرٍ مِن العلماء بحيث يتعذَّر أحيانًا التمييز بينها. وربما ساعَدَ على ذلك أنَّ البخاري غالبًا ما يكرِّر عباراته هنا وهناك، وأحيانًا ما تكون عباراته في تلك المواضع متطابقة. وربما ساعَدَ على ذلك أيضًا أنَّ بعض تلاميذ البخاري قد رَوَى عنه أكثر مِن كتابٍ من هذه التواريخ، كما هو الحال مع عبد الرحمن بن الفضل وغيره. بل مِمَّا يثير الاهتمام أيضًا أنَّ ابن فارس - وهو مِمَّن يروون عن البخاري تاريخه الكبير - قد رَوَى عنه أبو أحمد الحاكم شيئًا عن البخاري مِن تاريخه الصغير! وقد عُدْتُ إلى المقدمة النافعة التي كتبها الدكتور تيسير سعد أبو حيمد في تحقيقه للتاريخ الأوسط، فوجدتُه وضع عدة احتمالات رَدَّا على ما يُثار مِن تساؤلات حول تاريخَي البخاري الأوسط والصغير، وإنْ كانت إجاباته في بعض الأحيان ليست قاطعة.

ومِمَّا انتبهتُ له أيضًا أنَّ العقيلي ينقل في بعض المواضع عن الخفاف، عن البخاري، وهذا مِن أسانيد التاريخ الأوسط. وقد وجدتُ هذه النقول موجودةً في طبعة أبي حيمد، فيما خلا نقلٍ واحدٍ لَمْ أَجِدْه في المطبوع. كما أنَّ بعض المواضع التي ينقلها العقيلي مِن التاريخ الكبير عن ابن الفضل تتطابق مع ما هو موجودٌ في التاريخ الأوسط لا الكبير! فهذا وغيره مِمَّا يحتاج إلى مزيدٍ مِن البحث والتدقيق حتى يتبيَّن لنا أمرُ هذه الروايات. والله الموفق.
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 11-05-14, 05:04 PM
محمد ابوعبده محمد ابوعبده غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-10-10
الدولة: الزرقاء / الأردن
المشاركات: 276
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

الشيخ أحمد نفع الله بك
بحثك رائع وماتع...بارك الله فيك
أظن يا شيخ أحمد أن أبي حاتم الرازي والذهبي وابن حجر ينقلون عن الضعفاء الكبير المفقود للبخاري
ولم أجدك في المقدمة نوهت بذلك...فهم يتعقبونه في بعض الرواة..فما تعليقكم ..وجزاكم الله خيراً
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 11-05-14, 05:32 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

وفيكم بارك الله أخي الكريم محمد أبو عبده، ولستُ شيخًا حفظكم الله. أمَّا عن هذه المقدمة التي كتبتُها هنا، فليس كل شيءٍ عندي قد ذكرتُه فيها، فهي لا تعدو أن تكون توطئةً لهذا المشروع بحسب ما يقتضيه المقام. أمَّا هؤلاء الأئمة الذين تفضلتَ بذِكرِهم فقد أشرتُ إليهم إجمالاً فيما سبيلُ إثباتِه هو نَصُّ أحد العلماء على وجود ذلك الراوي في ضعفاء البخاري. وقد وَضَحَ شيءٌ مِن هذا في الأسماء التي ذكرتــُها حتى الآن، فقد اعتمدتُ في بعضِهم نقولاً عن الذهبي كما هو مثبتٌ في الهوامش. وسيأتي مزيدٌ مِن ذلك في الأسماء التالية إن شاء الله تعالى.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 11-05-14, 05:37 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

إسماعيل بن أبان أبو إسحاق الغنوي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): متروك الحديث, تركه أحمد.
- وقال الدولابي، عن البخاري([2]): متروك الحديث، تركه أحمد. وقال([3]): وإسماعيل الوراق أيضًا كوفي، يحدث عن يعقوب القمي. هذا صدوق.
- وقال الغازي، عن البخاري([4]): متروك.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([5]): متروك. تركه أحمد.
- وقال ابن فارس، عن البخاري([6]): متروك الحديث. تركه أحمد.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([7]): ترك أحمد والناس حديثَ إسماعيل بن أبان أبو إسحاق الغنوي. زاد زنجويه: وأمَّا إسماعيل بن أبان الوراق الكوفي صدوق.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([8]): ترك أحمد والناس حديثَ إسماعيل بن أبان أبو إسحاق الغنوي. وقال([9]): وأمَّا إسماعيل بن أبان الوراق الكوفي صدوق.
- وقال البخاري في التاريخ الصغير([10]): ترك حديثَه أحمدُ.

[ت ق] إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر البجلي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([11]): في حديثه نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([12]): في حديثه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([13]): في حديثه نظر.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([14]): عنده عجائب. زاد الخفاف: هذا لا أروي عنه.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([15]): عنده عجائب.
- وقال ابن الجارود، عن البخاري([16]): عنده عجائب.
- وقال ابن الجوزي([17]): قال البخاري: منكر الحديث.
- وقال ابن القطان([18]): قال البخاري: فيه نظر. منكر الحديث.
- وقال مغلطاي([19]): قال البخاري في تاريخه: منكر الحديث.

إسماعيل بن إبراهيم بن ميمون الصائغ
- قال الذهبي([20]): قال البخاري: سكتوا عنه. يروي عن سلام بن سلم وعن سعيد بن جبير، ولم يسمع مِن سعيد. هكذا ذكره في الضعفاء الكبير.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([21]): يروي عن سلام بن سلم، عمَّن حدثه، عن سعيد بن جبير.

[ت ق] إسماعيل بن إبراهيم أبو يحيى التيمي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([22]): قال ابن نمير: «هو ضعيفٌ جدًّا».
- وقال الدولابي، عن البخاري([23]): هو ضعيفٌ جدًّا.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([24]): قال ابن نمير: «هو ضعيفٌ جدًّا».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([25]): ضعَّفه لي ابنُ نمير جدًّا.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([26]): ضعَّفه لي ابنُ نمير جدًّا.
- وقال الترمذي([27]): قال محمد: ذاهب الحديث، كان ابن نمير يضعِّفه جدًّا.

إسماعيل بن إبراهيم السلمي ويقال الشيباني
- قال الذهبي([28]): قال البخاري: لم يصح إسناد حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([29]): إسماعيل بن إبراهيم السلمي ويقال الشيباني حجازي. قال لنا عبد الله بن صالح، عن الليث، عن يحيى بن سعيد، عن يعقوب بن خالد، عن إسماعيل: «أنه رأى ابن عباس توضأ مرة مرة». وسمع امرأةَ رافع بن خديج. روى عنه عمرو بن دينار. قال لي عبيد قال: حدثنا يونس بن بكير: سمع ابن إسحاق، عن عياش بن عبد الله، عن إسماعيل بن ابراهيم وكان خيارًا. وقال لنا إسحاق: عن جرير، عن ليث، عن حجاج، عن إسماعيل بن إبراهيم - أو إبراهيم بن إسماعيل – السلمي، عن عائشة: «صلين الجمعة». وقال عبد الوارث: عن ليث، عن إسماعيل بن ابراهيم. وقال عبيد الله: أخبرنا شيبان، عن ليث، عن حجاج بن أبي عبد الله، عن إبراهيم بن إسماعيل السلمي - وكان خلف على امرأة رافع بن خديج - عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا صلى فليتقدم أو يتأخر». وقال حماد بن زيد: عن ليث، عن حجاج بن عبيد، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال همام: حدثنا ليث، عن أبي حمزة: حُدِّثتُ به، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم. حدثني يوسف بن راشد قال: حدثنا تميم بن زياد الرازي قال: حدثنا أبو جعفر الرازي، عن ليث، عن حجاج بن يسار، عن إبراهيم بن إسماعيل، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «إذا صلى فليتقدم». قال أبو عبد الله: ولَمْ يَثبت هذا الحديث.

إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري
- قال الذهبي([30]): قال البخاري: لم يصح حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([31]): إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري: سمع أباه، سمع منه عمرو بن الحارث. يعد في أهل مصر. وعن أبي فراس. وروى ابن أبي حميد، عن ابن المنكدر، عن إسماعيل بن إبراهيم الأنصاري، عن أبيه: سمع النبي صلى الله عليه وسلم. ولم يصح.

إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([32]): لم يصح حديثه ولم يثبت.
- وقال الدولابي، عن البخاري([33]): لم يصح حديثه ولم يثبت.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([34]): في حديثه نظر.
----------------------------------------
[1]- ضعفاء العقيلي 1/77. وفي الضعفاء الصغير للبخاري 17: متروك.
[2]- الكامل لابن عدي 1/502.
[3]- الكامل لابن عدي 1/504.
[4]- تاريخ بغداد للخطيب 1/62.
[5]- التاريخ الكبير للبخاري 1/347.
[6]- تاريخ بغداد للخطيب 6/240.
[7]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/971.
[8]- الكامل لابن عدي 1/502.
[9]- الكامل لابن عدي 1/503.
[10]- مشتبه أسامي المحدثين لأبي الفضل الهروي ص31.
[11]- ضعفاء العقيلي 1/73 والضعفاء الصغير للبخاري 14.
[12]- الكامل لابن عدي 1/465.
[13]- التاريخ الكبير للبخاري 1/342.
[14]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/597.
[15]- الكامل لابن عدي 1/465.
[16]- إكمال التهذيب لمغلطاي 2/150.
[17]- ضعفاء ابن الجوزي 1/109.
[18]- بيان الوهم والإيهام لابن القطان 3/129.
[19]- إكمال التهذيب لمغلطاي 2/150.
[20]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/215.
[21]- التاريخ الكبير للبخاري 1/341.
[22]- ضعفاء العقيلي 1/73 والضعفاء الصغير للبخاري 15.
[23]- الكامل لابن عدي 1/501. ولَمْ يَذكر الدولابيُّ البخاريَّ، فقال ابن عدي: «أظنه قاله البخاري». وهذا ظاهر.
[24]- التاريخ الكبير للبخاري 1/342.
[25]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/804.
[26]- الكامل لابن عدي 1/501.
[27]- العلل الكبير للترمذي 151.
[28]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/214.
[29]- التاريخ الكبير للبخاري 1/340.
[30]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/215.
[31]- التاريخ الكبير للبخاري 1/343.
[32]- ضعفاء العقيلي 1/79.
[33]- الكامل لابن عدي 1/504.
[34]- التاريخ الكبير للبخاري 1/345.
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 11-05-14, 05:46 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

[ت ق] إسماعيل بن أبي إسحاق أبو إسرائيل العبسي الملائي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): يضعِّفه أبو الوليد، قال: «سألته عن حديث ابن أبي ليلى، عن بلال، وكان يرويه عن الحكم في الأذان. فقال: سمعته مِن الحكم أو الحسن بن عمارة». وقال أيضًا عن البخاري([2]): تركه ابن مهدي، وكان يشتم عثمان.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([3]): ضعَّفه أبو الوليد. تركه ابن مهدي.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([4]): تركه ابن مهدي، وقال: «كان يشتم عثمان». وضعَّفه أبو الوليد.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([5]): تركه ابن مهدي، وقال: «كان يشتم عثمان». وضعَّفه أبو الوليد.

إسماعيل بن جستاس
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([6]): إسماعيل بن جستاس: «في كلب الصيد أربعين درهمًا». وهذا حديثٌ لا يتابَع عليه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([7]): إسماعيل بن جساس: «في كلب الصيد أربعون درهمًا». لا يتابع عليه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([8]): قال لي قتيبة: حدثنا هشيم، عن يعلى بن عطاء، عن إسماعيل: سمع عبد الله بن عمرو: «قضى في كلب الصيد أربعون درهمًا». وهذا حديثٌ لَمْ يتابَع عليه.

إسماعيل بن داود بن مخراق
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([9]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([10]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([11]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([12]): منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([13]): منكر الحديث.

[م د س] إسماعيل بن سميع أبو محمد الحنفي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([14]): قال يحيى: «أمَّا في الحديث فلم يكن به بأس».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([15]): قال يحيى بن سعيد القطان: «أمَّا الحديث فلم يكن به بأس».

إسماعيل بن شروس أبو المقدام الصنعاني
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([16]): قال عبد الرازق, عن معمر: «كان يثبج الحديث».
- وقال الدولابي، عن البخاري([17]): قال عبد الرازق: قال معمر: «كان يثبج الحديث».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([18]): كان يثبِّج الحديث.

[ت ق] إسماعيل بن رافع أبو رافع المدني
- قال الدولابي، عن البخاري([19]): إسماعيل بن رافع أبو رافع مولى مزينة. عن المقبري، عن أبي هريرة وسُمي. روى عنه وكيع وعبدة.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([20]): روى إسماعيل بن رافع، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد، عن رجل، عن محمد بن كعب: حديث الصور، مرسل. لا يصح.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([21]): روى إسماعيل بن رافع، عن محمد بن يزيد بن أبي زياد، عن رجل، عن محمد بن كعب: حديث الصور، مرسلاً. لا يصح.
- وقال الترمذي([22]): سمعت محمدًا يقول: هو ثقة مقارب الحديث.
----------------------------------------
[1]- ضعفاء العقيلي 1/75 والضعفاء الصغير للبخاري 16.
[2]- ضعفاء العقيلي 1/76.
[3]- التاريخ الكبير للبخاري 1/346.
[4]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/604.
[5]- الكامل لابن عدي 1/468.
[6]- ضعفاء العقيلي 1/81.
[7]- الكامل لابن عدي 1/521.
[8]- التاريخ الكبير للبخاري 1/349.
[9]- ضعفاء العقيلي 1/93.
[10]- الكامل لابن عدي 1/523.
[11]- التاريخ الكبير للبخاري 1/374.
[12]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/886.
[13]- الكامل لابن عدي 1/523.
[14]- ضعفاء العقيلي 1/78.
[15]- التاريخ الكبير للبخاري 1/356.
[16]- ضعفاء العقيلي 1/84.
[17]- الكامل لابن عدي 1/520.
[18]- التاريخ الكبير للبخاري 1/359.
[19]- الكامل لابن عدي 1/452.
[20]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/426.
[21]- الكامل لابن عدي 1/452.
[22]- سنن الترمذي 1666.
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 11-05-14, 05:53 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): إسماعيل بن عبد الرحمن الأودي, عن أبي بردة بن أبي موسى، عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أول مَن صُنعت له الحمامات سليمان بن داود». ولا يتابع عليه، وفيه نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([2]): إسماعيل بن عبد الرحمن، عن أبي بردة، عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «أول مَن صَنَعَ الحمامات». لا يتابع عليه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([3]): فيه نظر، لا يتابع فيه.

[د ت ق] إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([4]): هو يكتب حديثه. وقال أيضًا عن البخاري([5]): قال يحيى القطان: «تركتُ إسماعيل بن عبد الملك، ثم كتبت عن سفيان عنه».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([6]): قال يحيى القطان: «تركتُ إسماعيل، ثم كتبتُ عن سفيان عنه».
- وقال الترمذي([7]): قال محمد: إسماعيل بن عبد الملك صدوق.

[خ م د ت ق] إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس أبو عبد الله الأصبحي
- قال الدولابي، عن البخاري([8]): وإسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أبي أويس بن أبي عامر الأصبحي ابن أخت مالك بن أنس، وهو إسماعيل بن أبي أويس أبو عبد الله.

[4] إسماعيل بن عياش أبو عتبة الحمصي
- قال الدولابي، عن البخاري([9]): ما رَوَى عن الشاميين فهو أصح.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([10]): ما رَوَى عن الشاميين فهو أصح. وقال إبراهيم بن موسى: قال عبد الله بن المبارك: «إذا اجتمع إسماعيل وبقية في شيء، فبقية أحبُّ إليَّ».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([11]): حدثني إبراهيم بن موسى، عن ابن المبارك: «إذا اجتمع بقية وإسماعيل، فبقية أحبُّ إليَّ».
- وقال الجنيدي، عن البخاري([12]): حدثنا إبراهيم بن موسى، عن ابن المبارك قال: «إذا اجتمع بقية وإسماعيل، فبقية أحبُّ إليَّ».
- وقال الترمذي([13]): قال محمد: منكر الحديث عن أهل الحجاز وأهل العراق. وقال في موضع آخر([14]): قال محمد: حديثه عن أهل العراق وأهل الحجاز كأنه شبه لا شيء ولا يُعرف له أصل. وقال في موضع آخر([15]): قال محمد: إنما هو ما رَوَى عن الشاميين, ورَوَى عن أهل العراق وأهل الحجاز مناكير.
- وقال عمر بن بحير([16]): سألتُ محمد بن إسماعيل البخاري عن إسماعيل بن عياش، فقال: إذا حدَّث عن أهل بلده فصحيح، وإذا حدَّث عن غير أهل بلده ففيه نظر.

إسماعيل بن قيس بن سعد أبو مصعب المديني
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([17]): حدثني عبد الرحمن بن شيبة المديني قال: حدثنا إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت أبو مصعب المديني. قال البخاري: منكر الحديث. كان قد أتى عليه إحدى وتسعين سنة. وكان عنده كتابٌ عن أبي حازم فضاع منه، ولم يكن عنده كتاب إلا عن أبي حازم ويحيى بن سعيد الأنصاري.
- وقال الدولابي، عن البخاري([18]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([19]): منكر الحديث. وكان قد أتى عليه إحدى وتسعون سنة. وكان عنده كتابٌ عن أبي حازم فضاع منه، ولم يكن عنده كتاب إلا عن يحيى بن سعيد الأنصاري. قاله لي عبد الرحمن بن شيبة.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([20]): حدثني عبد الرحمن بن شيبة قال: أخبرني إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت أبو مصعب، وهو يومئذ ابن إحدى وتسعين سنة، في صفر مِن سنة تسع ومائتين. كان عنده كتابٌ عن أبي حازم فيه أحاديث معروفة فضاع منه، ولم يكن عنده كتاب إلا عن يحيى بن سعيد الأنصاري. ثم روى عن أبي حازم وغيره مناكير.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([21]): حدثني عبد الرحمن بن شيبة: أخبرني إسماعيل بن قيس بن سعد بن زيد بن ثابت أبو مصعب الأنصاري. قال البخاري: مديني منكر الحديث. قال عبد الرحمن: وكان قد أتى عليه إحدى وتسعون سنة. وكان عنده كتاب عن أبي حازم فضاع منه، ولم يكن عنده كتاب إلا عن أبي حازم ويحيى بن سعيد الأنصاري.

إسماعيل بن المثنى
- وقال الدولابي، عن البخاري([22]): إسماعيل بن المثنى، عن يزيد بن أبي خالد، عن عروة، عن معاذ بن جبل، رفعه: في المرجئة. لا يتابع عليه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([23]): لا يتابع في حديثه.

إسماعيل بن محمد بن الحكم
- قال الذهبي([24]): وثَّقه البخاري في تاريخه. ثم إنه ذكره في الضعفاء فقال: قال ابن معين: قد رأيته وليس بذاك. وتكلم فيه غيره.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([25]): ثقة.

إسماعيل بن مختار
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([26]): لم يصح حديثه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([27]): لم يصح حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([28]): فيه نظر، لم يصح حديثه.

[ت ق] إسماعيل بن مسلم المكي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([29]): تركه ابن المبارك, وربما روى عنه. وتركه يحيى وابن مهدي.
- وقال الدولابي، عن البخاري([30]): تركه ابن المبارك، وربما روى عنه. وتركه يحيى وابن مهدي.
- وقال الراوساني، عن البخاري([31]): تركه ابن المبارك، وربما روى عنه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([32]): تركه ابن المبارك، وربما روى عنه. وتركه يحيى وابن مهدى.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([33]): تركه يحيى وابن مهدى، وتركه ابن المبارك ربما ذكره.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([34]): تركه يحيى وابن مهدي، وتركه ابن المبارك وربما ذكره.
- وقال الترمذي([35]): ضعَّف إسماعيلَ بن مسلم المكي جدًّا.

إسماعيل بن نشيط العامري
- وقال الدولابي، عن البخاري([36]): في إسناده نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([37]): قال لى عبيد: حدثنا يونس: سمع إسماعيل، عن جميل بن عامر: أن سالمًا حدثه: سمع مَن سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول يوم غدير خم: «مَن كنتُ مولاه فَعَلِيُّ مولاه». قال أبو عبد الله: في إسناده نظر.

إسماعيل بن يعلى أبو أمية الثقفي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([38]): سكتوا عنه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([39]): سكتوا عنه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([40]): سكتوا عنه.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([41]): سكتوا عنه.
----------------------------------------
[1]- ضعفاء العقيلي 1/84.
[2]- الكامل لابن عدي 1/463.
[3]- التاريخ الكبير للبخاري 1/362.
[4]- ضعفاء العقيلي 1/85.
[5]- الضعفاء الصغير للبخاري 18.
[6]- التاريخ الكبير للبخاري 1/367.
[7]- العلل الكبير للترمذي ص392.
[8]- الكامل لابن عدي 1/526.
[9]- الكامل لابن عدي 1/474.
[10]- التاريخ الكبير للبخاري 1/370.
[11]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/742.
[12]- الكامل لابن عدي 1/474.
[13]- العلل الكبير للترمذي 75.
[14]- العلل الكبير للترمذي 393.
[15]- العلل الكبير للترمذي ص390.
[16]- تاريخ بغداد للخطيب 6/223.
[17]- ضعفاء العقيلي 1/91 والضعفاء الصغير للبخاري 19.
[18]- الكامل لابن عدي 1/489.
[19]- التاريخ الكبير للبخاري 1/370.
[20]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/930.
[21]- الكامل لابن عدي 1/489.
[22]- الكامل لابن عدي 1/522.
[23]- التاريخ الكبير للبخاري 1/375.
[24]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/247.
[25]- التاريخ الكبير للبخاري 1/371.
[26]- ضعفاء العقيلي 1/94.
[27]- الكامل لابن عدي 1/506.
[28]- التاريخ الكبير للبخاري 1/374.
[29]- ضعفاء العقيلي 1/91 والضعفاء الصغير للبخاري 20.
[30]- الكامل لابن عدي 1/456.
[31]- الخلافيات للبيهقي 1/381.
[32]- التاريخ الكبير للبخاري 1/372.
[33]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/473.
[34]- الكامل لابن عدي 1/456.
[35]- العلل الكبير للترمذي 430.
[36]- الكامل لابن عدي 1/521.
[37]- التاريخ الكبير للبخاري 1/375.
[38]- ضعفاء العقيلي 1/95.
[39]- الكامل لابن عدي 1/512.
[40]- التاريخ الكبير للبخاري 1/377.
[41]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/100.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:27 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.