ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 11-05-14, 07:39 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

أشعث بن براز أبو عبد الله الهجيمي
- قال ابن سهل، عن البخاري([1]): كان يوهنه يحيى بن يحيى.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([2]): منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([3]): منكر الحديث.

[ت ق] أشعث بن سعيد أبو الربيع السمان
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([4]): ليس بمتروك, وليس بالحافظ عندهم. وقال ابن معين: «ليس بثقة». وقال أيضًا عن البخاري([5]): يُكتب حديثه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([6]): ليس بمتروك، وليس بالحافظ عندهم. ضعَّفه ابن معين وقال: «ليس بثقة».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([7]): ليس بالحافظ عندهم.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([8]): ليس بالحافظ عندهم.

أشعث بن سوار الكندي
- قال ابن سهل، عن البخاري([9]): قال لي ابن أبي الأسود: سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال: سمعت سفيان يقول: «أشعث أثبت مِن مجالد».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([10]): حدثني عبد الله بن أبي الأسود قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال: سمعت سفيان يقول: «أشعث أثبت مِن مجالد».
- وقال الجنيدي، عن البخاري([11]): حدثني عبد الله بن أبي الأسود: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: سمعت سفيان يقول: «أشعث أثبت مِن مجالد».
- وقال الترمذي([12]): قال محمد: أشعث بن سوار صدوق إلاَّ أنه يغلط.

أصبغ مولى عمرو بن حريث المخزومي
- قال الدولابي، عن البخاري([13]): قال ابن المبارك: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أصبغ، وأصبغ حيٌّ في وثاق. قد تغير.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([14]): قال ابن المبارك: حدثنا إسماعيل بن أبي خالد، عن أصبغ، وأصبغ حيٌّ في وثاق. قد تغير.

أصرم بن حوشب
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([15]): متروك الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([16]): متروك الحديث.
- وقال الغازي، عن البخاري([17]): متروك الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([18]): متروك الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([19]): متروك الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([20]): متروك الحديث.

أصرم بن غياث أبو غياث النيسابوري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([21]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([22]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل([23]) وابن فارس([24])، عن البخاري: منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([25]): منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([26]): منكر الحديث.
----------------------------------------
[1]- التاريخ الكبير للبخاري 1/428.
[2]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/645.
[3]- الكامل لابن عدي 2/45.
[4]- ضعفاء العقيلي 1/30.
[5]- الضعفاء الصغير للبخاري 30.
[6]- الكامل لابن عدي 2/48.
[7]- التاريخ الكبير للبخاري 1/430.
[8]- الكامل لابن عدي 2/48.
[9]- التاريخ الكبير للبخاري 1/430.
[10]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/391.
[11]- الكامل لابن عدي 2/41.
[12]- العلل الكبير للترمذي ص390.
[13]- الكامل لابن عدي 2/103.
[14]- التاريخ الكبير للبخاري 2/35.
[15]- ضعفاء العقيلي 1/118 والضعفاء الصغير للبخاري 36.
[16]- الكامل لابن عدي 2/96.
[17]- تاريخ بغداد للخطيب 7/35.
[18]- التاريخ الكبير للبخاري 2/56.
[19]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/881.
[20]- الكامل لابن عدي 2/95.
[21]- ضعفاء العقيلي 1/118 والضعفاء الصغير للبخاري 35.
[22]- الكامل لابن عدي 2/89.
[23]- التاريخ الكبير للبخاري 2/56.
[24]- تاريخ بغداد للخطيب 7/36.
[25]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/881.
[26]- الكامل لابن عدي 2/89.
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 11-05-14, 07:55 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

أغلب بن تميم أبو حفص الكندي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([2]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([3]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([4]): منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([5]): منكر الحديث.

أنيس بن خالد التيمي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([6]): ليس بذاك.
- وقال الدولابي، عن البخاري([7]): ليس بذاك.

أوس بن خالد
- قال الذهبي([8]): قال البخاري في الضعفاء: سمع أبا محذورة وسمرة وأبا هريرة. وعنه علي بن جدعان. عامة ما يرويه في سمرة مرسل. وفي إسناده كلام، لأنَّ أوسًا هذا لا يروي عنه إلاَّ علي بن زيد، وعليٌّ فيه بعض النظر.

أوس بن عبد الله بن بريدة بن خصيب الأسلمي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([9]): فيه نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([10]): فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([11]): فيه نظر.

[ع] أوس بن عبد الله أبو الجوزاء الربعي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([12]): في إسناده نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([13]): في إسناده نظر.
- وقال الذهبي([14]): قال البخاري: في إسناده نظر، ويختلفون فيه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([15]): وقال لنا مسدد، عن جعفر بن سليمان، عن عمرو بن مالك النكري، عن أبي الجوزاء قال: «أقمتُ مع ابن عباس وعائشة اثنتي عشرة سنة ليس مِن القرآن آية إلاَّ سألتهم عنها». في إسناده نظر.
- وذكر المزي، عن البخاري([16]): في إسناده نظر، ويختلفون فيه.

أويس القرني
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([17]): في إسناده نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([18]): في إسناده نظر فيما يرويه.
- وقال الذهبي([19]): قال البخاري: في إسناده نظر فيما يرويه. وقال البخاري أيضًا في الضعفاء: في إسناده نظر، يُروى عن أويس في إسناد ذلك.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([20]): في إسناده نظر.

إياس بن عفيف
- قال الدولابي، عن البخاري([21]): فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([22]): فيه نظر.

أيفع
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([23]): أيفع، عن ابن عمر. منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([24]): أيفع، عن ابن عمر: في الطهور. منكر جدًّا.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([25]): قال لي محمد بن مهران: حدثنا معتمر قال: قرأتُ على فضيل بن ميسرة، عن أبي حريز: حدثنا أيفع: حدثه عن عبد الله بن عمر: «أنَّ نبي الله صلى الله عليه وسلم عاد امرأةً مِن خثعم، فقال لها: كيف تجدينك؟ قالت: لا أظن إلا لما بي. قال: وددتُ أنكِ لم تفارقي الدنيا حتى تعولي يتيمًا أو تجهزي غازيًا». وعن أيفع أو أيمع، عن ابن عمر: «لا أبالي أعانني رجلٌ على طهوري أو ركوعي». وهذا منكر، لأنَّ مجاهدًا وعباية قالا: وضينا ابن عمر.
----------------------------------------
[1]- ضعفاء العقيلي 1/117.
[2]- الكامل لابن عدي 2/119.
[3]- التاريخ الكبير للبخاري 2/70.
[4]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/721.
[5]- الكامل لابن عدي 2/119.
[6]- ضعفاء العقيلي 1/22.
[7]- الكامل لابن عدي 2/109.
[8]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/277.
[9]- ضعفاء العقيلي 1/124.
[10]- الكامل لابن عدي 2/106.
[11]- التاريخ الكبير للبخاري 2/17.
[12]- ضعفاء العقيلي 1/124.
[13]- الكامل لابن عدي 2/107.
[14]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/278.
[15]- التاريخ الكبير للبخاري 2/16.
[16]- تهذيب الكمال للمزي 3/393.
[17]- ضعفاء العقيلي 1/135.
[18]- الكامل لابن عدي 2/109.
[19]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/278.
[20]- التاريخ الكبير للبخاري 2/55.
[21]- الكامل لابن عدي 2/125. وبه يتبيَّن أنَّ نسخة الذهبي مِن كتاب الضعفاء ليست مِن رواية الدولابي، لأنه لمَّا ذَكَرَ قولَ البخاري هذا في ميزان الاعتدال 1/282 عزاه إلى الدولابي. والظاهر أنه نقله مِن كتاب ابن عدي.
[22]- التاريخ الكبير للبخاري 1/441.
[23]- ضعفاء العقيلي 1/125.
[24]- الكامل لابن عدي 2/126.
[25]- التاريخ الكبير للبخاري 2/63.
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 11-05-14, 07:59 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

أيوب بن خوط أبو أمية البصري الحبطي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): تركه ابن المبارك.
- وقال الدولابي، عن البخاري([2]): تركه ابن المبارك وغيره.
- وقال الراوساني، عن البخاري([3]): تركه ابن المبارك.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([4]): تركه ابن المبارك.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([5]): تركه ابن المبارك وغيره.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([6]): تركه ابن المبارك وغيره.

أيوب بن ذكوان
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([7]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([8]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([9]): منكر الحديث.

[د ت ق] أيوب بن سويد أبو مسعود الحميري السيباني الرملي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([10]): يتكلمون فيه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([11]): يتكلمون فيه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([12]): يتكلمون فيه.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([13]): قال ابن معين: «ليس بشيء».
- وقال الجنيدي، عن البخاري([14]): رماه ابن معين.

أيوب بن سيار أبو سنان الزهري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([15]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([16]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([17]): منكر الحديث. قال ابن معين: «ليس بشيء».
- وقال زنجويه، عن البخاري([18]): قال ابن معين: «ليس بشيء».
- وقال الجنيدي، عن البخاري([19]): قال ابن معين: «ليس بشيء».

[خ م ت س] أيوب بن عائذ بن مدلج الطائي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([20]): كان يرى الإرجاء، وهو صدوق.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([21]): كان يرى الإرجاء.

[ق] أيوب بن عتبة أبو يحيى قاضي اليمامة
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([22]): عندهم لين.
- وقال الدولابي، عن البخاري([23]): عندهم لين.
- وقال ابن سهل([24]) وابن فارس([25])، عن البخاري: عندهم لين.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([26]): عندهم لين.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([27]): عندهم لين.
- وقال الترمذي([28]): قال محمد: «كان أيوب لا يُعرف صحيح حديثه مِن سقيمه، فلا أحدِّث عنه». وضعَّف أيوبَ بن عتبة جدًّا.

أيوب بن محمد أبو الحسن الكوفي
- قال الدولابي، عن البخاري([29]): حديثه منكر.

أيوب بن وائل
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([30]): أيوب بن وائل، عن نافع، عن ابن عمر: في الدعاء. لا يتابع عليه.
- قال الدولابي، عن البخاري([31]): أيوب بن وائل، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: في الدعاء. لا يتابع عليه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([32]): أيوب بن وائل، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: في الدعاء. ولم يتابع عليه.

[ت] أيوب بن واقد أبو الحسن الكوفي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([33]): حديثه ليس بالمعروف، منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([34]): حديثه ليس بالمعروف، منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([35]): عنده مناكير.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([36]): عنده مناكير.
----------------------------------------
[1]- الضعفاء الصغير للبخاري 27.
[2]- الكامل لابن عدي 2/7.
[3]- الخلافيات للبيهقي 2/399.
[4]- التاريخ الكبير للبخاري 1/414.
[5]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/827.
[6]- الكامل لابن عدي 2/6.
[7]- ضعفاء العقيلي 1/114.
[8]- الكامل لابن عدي 2/20.
[9]- التاريخ الكبير للبخاري 1/414.
[10]- ضعفاء العقيلي 1/113.
[11]- الكامل لابن عدي 2/24.
[12]- التاريخ الكبير للبخاري 1/417.
[13]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/670.
[14]- الكامل لابن عدي 2/23.
[15]- ضعفاء العقيلي 1/112 والضعفاء الصغير للبخاري 28.
[16]- الكامل لابن عدي 2/3.
[17]- التاريخ الكبير للبخاري 1/417.
[18]- التاريخ الأوسط للبخاري 2/188.
[19]- الكامل لابن عدي 2/3.
[20]- ضعفاء العقيلي 1/108 والضعفاء الصغير للبخاري 25. قال الذهبي في ميزان الاعتدال 1/289: «كان مِن المرجئة. قاله البخاري، وأورده في الضعفاء لإرجائه. والعجب مِن البخاري، يغمزه وقد احتجَّ به! لكن له عنده حديث». وقد سمَّاه الذهبي: أيوب بن صالح بن عائذ.
[21]- التاريخ الكبير للبخاري 1/420.
[22]- ضعفاء العقيلي 1/108 والضعفاء الصغير للبخاري 26.
[23]- الكامل لابن عدي 2/11.
[24]- التاريخ الكبير للبخاري 1/420.
[25]- تاريخ بغداد للخطيب 7/6.
[26]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/827.
[27]- الكامل لابن عدي 2/11.
[28]- العلل الكبير للترمذي 24.
[29]- الكامل لابن عدي 2/18.
[30]- ضعفاء العقيلي 1/117.
[31]- الكامل لابن عدي 2/21.
[32]- التاريخ الكبير للبخاري 1/425.
[33]- ضعفاء العقيلي 1/115 والضعفاء الصغير للبخاري 29.
[34]- التاريخ الكبير للبخاري 1/426.
[35]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/828.
[36]- الكامل لابن عدي 2/17.
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 12-05-14, 12:56 PM
حسين بن محمد امير حسين بن محمد امير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-06-11
المشاركات: 212
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 12-05-14, 02:51 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

وفيكم بارك الله ونفعنا وإياكم
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 12-05-14, 07:11 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

حرف الباء

[4] باذام أبو صالح مولى أم هانئ صاحب الكلبي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): قال محمد بن بشار: «ترك ابن مهدي حديث أبي صالح».
- وقال الدولابي، عن البخاري([2]): قال محمد بن بشار: «ترك عبد الرحمن بن مهدي حديثه». وقال ابن حميد: عن الحكم بن بشير، عن عمرو بن قيس الملائي قال: «كان مجاهد ينهى عن تفسير أبي صالح».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([3]): قال لي محمد بن بشار: «ترك ابن مهدي حديث أبي صالح». وقال لي محمد: عن حكم بن بشير، عن عمرو بن قيس الملائي قال: «كان مجاهد ينهى عن تفسير أبي صالح».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([4]): ترك ابن مهدي حديثه. وكان مجاهد ينهى عن تفسيره.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([5]): قال علي: حدثنا يحيى بن سفيان قال: قال لي الكلبي: قال لي أبو صالح: «كل شيء حدثتك فهو كذب».

بحر بن سالم
- قال الذهبي([6]): أرسل حديثًا، ذكره البخاري في الضعفاء لَمْ يَزِدْ.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([7]): بحر بن سالم: مرسل.

بحر بن سعيد
- قال ابن سهل، عن البخاري([8]): فيه نظر.

[ق] بحر بن كنيز أبو الفضل السقاء الباهلي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([9]): ليس هو عندهم بالقوي.
- وقال الدولابي، عن البخاري([10]): ليس عندهم بقوي.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([11]): ليس عندهم بقوي.
- وقال مغلطاي([12]): قال البخاري: ليس هو عندهم بالقوي، يحدث عن قتادة بحديثٍ لا أصل له مِن حديثه، ولا يتابع عليه.

[ق] بحر بن مرار
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([13]): قال يحيى القطان: «رأيت بحرًا اختلط».
- وقال الدولابي، عن البخاري([14]): قال يحيى القطان: «رأيت - يعني بحر بن مرار - قد خولط».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([15]): قال يحيى القطان: «رأيت بحرًا خلط».
- وقال ابن الجارود، عن البخاري([16]): عن يحيى بن سعيد: «رأيته قد خولط».

بحير بن ريسان
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([17]): بحير بن ريسان، عن عبادة بن الصامت. لا يتابع عليه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([18]): بحير بن ريسان، عن عبادة بن الصامت. لا يتابع على حديثه.

[م س] البختري بن المختار وهو البختري بن أبي البختري العبدي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([19]): يخالف في حديثه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([20]): يخالف في حديثه.
- وقال الذهبي([21]): قال البخاري: يخالف في بعض حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([22]): قال لي علي، عن وكيع: «كان ثقة». يخالف في حديثه.
----------------------------------------
[1]- الضعفاء الصغير للبخاري 44.
[2]- الكامل لابن عدي 2/256.
[3]- التاريخ الكبير للبخاري 2/144.
[4]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/60.
[5]- الكامل لابن عدي 2/255.
[6]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/297.
[7]- التاريخ الكبير للبخاري 2/128.
[8]- التاريخ الكبير للبخاري 2/126.
[9]- ضعفاء العقيلي 1/154.
[10]- الكامل لابن عدي 2/228.
[11]- التاريخ الكبير للبخاري 2/128.
[12]- إكمال التهذيب لمغلطاي 2/350.
[13]- ضعفاء العقيلي 1/153.
[14]- الكامل لابن عدي 2/235.
[15]- التاريخ الكبير للبخاري 2/126.
[16]- إكمال التهذيب لمغلطاي 2/351.
[17]- ضعفاء العقيلي 1/155.
[18]- الكامل لابن عدي 2/237.
[19]- ضعفاء العقيلي 1/163.
[20]- الكامل لابن عدي 2/238.
[21]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/300.
[22]- التاريخ الكبير للبخاري 2/136.
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 12-05-14, 07:19 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

برذعة بن عبد الرحمن
- قال ابن سهل، عن البخاري([1]): برذعة بن عبد الرحمن، عن أبي الخليل، عن سلمان، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «سميت - يعني الحسن والحسين - باسم ابني هارون». قاله لنا مالك بن إسماعيل، عن عمرو بن حريث، عن برذعة. إسناده مجهول.

بريد بن أصرم
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([2]): روى عنه عتيبة. وعتيبة وبريد مجهولان.
- وقال الدولابي، عن البخاري([3]): روى عنه عتيبة. وعتيبة وأصرم مجهولين، وبريد بن أصرم أجهل منهما. ولا يروى عنه عن علي إلا حديثًا أو حديثين، وهو مقطوع. يرويه جعفر بن سليمان الضبعي.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([4]): قال لنا عفان: ثنا جعفر بن سليمان، عن عتيبة، عن بريد بن أصرم: سمع عليًّا يقول: مات رجلٌ مِن أهل الصفة وترك دينارًا أو درهمًا، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صلوا على صاحبكم». إسناده مجهول.
- وقال مغلطاي([5]): قال البخاري: روى حديثًا لا أصل له.

[س] بريدة بن سفيان
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([6]): فيه نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([7]): فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([8]): فيه نظر.

[د ت] بريه بن عمر بن سفينة
- قال ابن سهل، عن البخاري([9]): بريه بن عمر بن سفينة مولى النبي صلى الله عليه وسلم، عن أبيه. سمع منه ابن ابى فديك. إسناده مجهول.

بزيع أبو خازم مولى يحيى بن عبد الرحمن
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([10]): كان أبو نعيم يتكلم فيه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([11]): كان أبو نعيم يتكلم فيه.
- وقال ابن سهل([12]) وابن فارس([13])، عن البخاري: كان أبو نعيم يتكلم فيه.

بشار بن موسى أبو عثمان الخفاف
- قال ابن سهل([14]) وابن فارس([15])، عن البخاري: منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([16]): منكر الحديث.
- وقال المزي([17]): قال البخاري: منكر الحديث. قد رأيتُه وكتبتُ عنه، وتركتُ حديثه.
- وقال الذهبي([18]): قال البخاري: قد كتبتُ عنه، وتركتُ حديثه.

[ق س] بشر بن حرب أبو عمرو الندبي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([19]): رأيت علي بن المديني يضعِّفه. يتكلمون فيه. وقال لي علي: «كان يحيى لا يروي عنه».
- وقال الدولابي، عن البخاري([20]): كان ابن المديني يضعفه، وقال: «كان يحيى لا يروي عنه».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([21]): رأيت علي بن المديني يضعِّفه. قال علي: «وكان يحيى لا يروي عنه».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([22]): رأيت عليًّا وسليمان بن حرب يضعفانه. قال علي: «وكان يحيى لا يروي عنه».

بشر بن الحسين أبو محمد الأصبهاني الهلالي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([23]): فيه نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([24]): فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([25]): فيه نظر.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([26]): فيه نظر.

[د ت ق] بشر بن رافع أبو الأسباط الحارثي
- قال زنجويه والخفاف، عن البخاري([27]): لا يتابع في حديثه.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([28]): لا يتابع في حديثه.

بشر بن عمارة الخثعمي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([29]): كنت تعرف وتنكر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([30]): يعرف وينكر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([31]): تعرف وتنكر.

[ق] بشر بن نمير القشيري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([32]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([33]): مضطرب.
- وقال ابن سهل([34]) وابن الفضل([35])، عن البخاري: مضطرب، تركه علي.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([36]): تركه علي. وقال في موضع آخر([37]): في حديثه مناكير واضطراب.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([38]): تركه علي.

بشر
- وقال ابن سهل([39])، عن البخاري: حدثني إسحاق قال: أخبرنا بقية، عن أرطاة بن المنذر، عن بشر، عن مجاهد، أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الكذب بقدر». لا يتابع عليه. هو حديث منكر.
---------------------------------------------------------
[1]- التاريخ الكبير للبخاري 2/147.
[2]- ضعفاء العقيلي 1/157.
[3]- الكامل لابن عدي 2/287.
[4]- التاريخ الكبير للبخاري 2/140.
[5]- إكمال التهذيب 2/370.
[6]- ضعفاء العقيلي 1/164.
[7]- الكامل لابن عدي 2/243.
[8]- التاريخ الكبير للبخاري 2/141.
[9]- التاريخ الكبير للبخاري 2/149.
[10]- ضعفاء العقيلي 1/155 والضعفاء الصغير للبخاري 43.
[11]- الكامل لابن عدي 2/240.
[12]- التاريخ الكبير للبخاري 2/130.
[13]- الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 4/353.
[14]- التاريخ الكبير للبخاري 2/130.
[15]- تاريخ بغداد للخطيب 7/124.
[16]- الكامل لابن عدي 2/186.
[17]- تهذيب الكمال للمزي 4/85.
[18]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/311.
[19]- ضعفاء العقيلي 1/138 والضعفاء الصغير للبخاري 40.
[20]- الكامل لابن عدي 2/159.
[21]- التاريخ الكبير للبخاري 2/71.
[22]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/243.
[23]- ضعفاء العقيلي 1/141.
[24]- الكامل لابن عدي 2/162.
[25]- التاريخ الكبير للبخاري 2/71.
[26]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/340.
[27]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/424. وهو في ضعفاء ابن الجوزي 1/142 وتهذيب الكمال للمزي 4/119 وميزان الاعتدال للذهبي 1/317 وشرح ابن ماجه لمغلطاي ص1444.
[28]- الكامل لابن عدي 5/376 في ترجمة عبد الله بن سليمان بن جنادة. والظاهر مِن صنيع ابن الجوزي والمزي والذهبي أنَّ البخاري ذكر ذلك في ترجمة بشر. وأمَّا عبد الله بن سليمان هذا فهو الذي قال فيه: «فيه نظر» كما في رواية الدولابي الذي ذكرها ابن عدي في هذه الترجمة، وهو ما يوافق صنيعَ البخاري في التاريخ الكبير. والله أعلم.
[29]- ضعفاء العقيلي 1/140 والضعفاء الصغير للبخاري 41.
[30]- الكامل لابن عدي 2/160.
[31]- التاريخ الكبير للبخاري 2/80.
[32]- ضعفاء العقيلي 1/138 والضعفاء الصغير للبخاري 39.
[33]- الكامل لابن عدي 2/156.
[34]- التاريخ الكبير للبخاري 2/85.
[35]- ضعفاء العقيلي 1/138.
[36]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/515.
[37]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/16.
[38]- الكامل لابن عدي 2/155.
[39]- التاريخ الكبير للبخاري 2/86.
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 12-05-14, 07:26 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

[د] بشير بن مسلم الكندي
- قال الذهبي([1]): بشير بن مسلم الكوفي الكندي، عن عبد الله بن عمرو. وقال بعضهم: عن رجل، عن عبد الله بن عمرو، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لا يركب البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز». قاله صالح بن عمرو أبو حمزة السكري، عن مطرف بن طريف، عنه. وقال إسماعيل بن زكريا، عن مطرف: حدثني بشير أبو عبد الله الكندي. ذكر ذلك كله البخاري في كتاب الضعفاء، وقال: لم يصح حديثه.
- وقال ابن سهل([2]) وابن فارس([3])، عن البخاري: لم يصح حديثه.

[م 4] بشير بن المهاجر الغنوي
- قال الدولابي، عن البخاري([4]): يخالف في بعض حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([5]): حدثنا خلاد قال: ثنا بشير بن المهاجر قال: سمعت عبد الله بن بريدة، عن أبيه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: «رأس مائة سنة يبعث الله ريحًا باردة يقبض فيها روح كل مسلم». يخالف في بعض حديثه هذا.

[ق] بشير بن ميمون أبو صيفي الواسطي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([6]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([7]): منكر الحديث.
- وقال الغازي، عن البخاري([8]): منكر الحديث.
- وقال الذهبي([9]): عبد الحميد بن صبيح: حدثنا بشير أبو صيفى: سمع مجاهدًا يَذكر، عن أبي هريرة، مرفوعًا: «أول سابقٍ إلى الجنة مملوكٌ أطاع الله ومولاه». وبه، مرفوعًا: «ما مِن صدقةٍ أفضل مِن صدقةٍ يُتَصَدَّق بها على مملوكٍ عند مليك سوء». هذا أخرجه البخاري في الضعفاء، فقال: حدثنا علي بن حجر: حدثنا بشير. أنبأنا الحسن بن علي الواسطي: أنبأنا بشير بن ميمون: أنبأنا عبيد بن همام، عن عكرمة، عن ابن عباس: مِن السنة أن يَخرج مع الضيف إلى باب الدار. محمد بن بكار بن الريان: أنبأنا بشير بن ميمون، عن عبد الله بن يوسف، عن ابن عمر، مرفوعًا قال: مقبرة عسقلان تزف شهداءها إلى الجنة كما تزف العروس.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([10]): منكر الحديث.
- وقال ابن فارس، عن البخاري([11]): منكر الحديث، يتهم بالوضع.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([12]): يُتهم بالوضع.
- وقال ابن الجوزي([13]): قال البخاري: منكر الحديث، وعامة ما يرويه غير محفوظ.
- وقال مغلطاي([14]): في كتاب أبي بشر الدولابي، عن البخاري: ضعيف.

بكار بن عبد الله بن عبيدة الربذي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([15]): تُرك مِن أجل موسى بن عبيدة. قال علي، عن يحيى بن سعيد: «كنا نتقي موسى تلك الأيام».
- وقال الدولابي، عن البخاري([16]): قال علي، عن يحيى بن سعيد: «كنا نتقي موسى بن عبيدة تلك الأيام». لم يرو بكار بن عبد الله الربذي إلا عن موسى بن عبيدة.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([17]): قاله علي، عن يحيى بن سعيد: «كنا نتقي موسى تلك الأيام».

بكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([18]): يتكلمون فيه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([19]): يتكلمون فيه.

بكر بن الأسود أبو عبيدة الناجي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([20]): قال يحيى بن معين: «كذاب».
- وقال الدولابي، عن البخاري([21]): قال ابن معين: «هو كذاب».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([22]): قال يحيى بن كثير: «هو كذاب».
- وقال الجنيدي، عن البخاري([23]): قال يحيى بن معين: «هو كذاب».

بكر بن عبد الله بن الشرود
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([24]): قال يحيى بن معين: «قد رأيته، ليس بثقة».
- وقال الدولابي، عن البخاري([25]): قال يحيى بن معين: «رأيته، وليس بثقة».

بكر بن قرواش
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([26]): قال علي: «لم أسمع بذكره إلاَّ في هذا الحديث».
- وقال الدولابي، عن البخاري([27]): قال علي: «لم أسمع بذكره إلاَّ في هذا الحديث وحديث قتادة». فيه نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([28]): قال لي علي: «لم أسمع بذكره إلا في هذا وحديث قتادة: قال علي: ما تقول فيها يا بكر بن قرواش؟». وفيه نظر.

بكر بن معبد أبو يحيى العبدي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([29]): عن العوام بن المقطع. لا يتابع عليه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([30]): عن العوام رجلٍ مِن كلب، عن أمه: «أنَّ عليًّا رضي الله عنه مَرَّ بشاطئ الفرات». لا يتابع عليه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([31]): قال لنا موسى بن اسماعيل: حدثنا بكر قال: حدثني العوام بن المقطع رجل مِن كلب: أنَّ أباه حدثه: «أنَّ عليًّا مَرَّ بشط الفرات، فإذا كدس طعام لرجل مِن التجار ليغلي به، فأحرقه». هذا لا يتابع عليه.

[ت ق] بكر بن يونس بن بكير الشيباني
- قال زنجويه، عن البخاري([32]): منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([33]): منكر الحديث.

بكر أبو عتبة الأعنق
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([34]): لا يتابع عليه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([35]): بكر أبو عتبة الأعنق، عن ثابت، عن أنس: «كنت أوضئ النبي صلى الله عليه وسلم». لا يتابع عليه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([36]): حدثني عمرو بن علي قال: ثنا النضر بن كثير ثقة أبو سهل قال: حدثنا بكار الأعنق، عن ثابت، عن أنس: «كنت أوضئ النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: صلِّ الضحى». لا يتابع عليه.

[م ت س] بكير بن مسمار القرشي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([37]): في حديثه بعض النظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([38]): في حديثه بعض النظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([39]): فيه بعض النظر.

بلج المهري
- قال ابن سهل، عن البخاري([40]): بلج المهري، عن أبي شيبة المهري، عن ثوبان: «أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قاء، فأفطر». قاله لنا مسلم، عن شعبة، عن أبي الجودي. إسناده ليس بذاك.
- وقال الذهبي([41]): قال البخاري: إسناده ليس بمعروف.

[خت 4] بهز بن حكيم أبو عبد الملك القشيري
- قال الذهبي([42]): قال البخاري: يختلفون فيه.
----------------------------------------
[1]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/329.
[2]- التاريخ الكبير للبخاري 2/105.
[3]- السنن الكبرى للبيهقي 8664.
[4]- الكامل لابن عدي 2/181.
[5]- التاريخ الكبير للبخاري 2/101.
[6]- ضعفاء العقيلي 1/145 والضعفاء الصغير للبخاري 42.
[7]- الكامل لابن عدي 2/178.
[8]- الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم (247/ب).
[9]- ميزان الاعتدال للذهبي 1/330.
[10]- التاريخ الكبير للبخاري 2/105.
[11]- تاريخ بغداد للخطيب 7/134.
[12]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/805.
[13]- ضعفاء ابن الجوزي 1/145.
[14]- إكمال التهذيب لمغلطاي 2/425.
[15]- ضعفاء العقيلي 1/152.
[16]- الكامل لابن عدي 2/219.
[17]- التاريخ الكبير للبخاري 2/121.
[18]- ضعفاء العقيلي 1/152.
[19]- التاريخ الكبير للبخاري 2/122.
[20]- ضعفاء العقيلي 1/147.
[21]- الكامل لابن عدي 2/194 والكنى والأسماء للدولابي 2/876.
[22]- التاريخ الكبير للبخاري 2/87.
[23]- الكامل لابن عدي 2/194.
[24]- ضعفاء العقيلي 1/149.
[25]- الكامل لابن عدي 2/191.
[26]- ضعفاء العقيلي 1/149.
[27]- الكامل لابن عدي 2/195.
[28]- التاريخ الكبير للبخاري 2/94.
[29]- ضعفاء العقيلي 1/147.
[30]- الكامل لابن عدي 2/194.
[31]- التاريخ الكبير للبخاري 2/95.
[32]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/880.
[33]- الكامل لابن عدي 2/198.
[34]- ضعفاء العقيلي 1/148.
[35]- الكامل لابن عدي 2/193.
[36]- التاريخ الكبير للبخاري 2/93.
[37]- ضعفاء العقيلي 1/150.
[38]- الكامل لابن عدي 2/216.
[39]- التاريخ الكبير للبخاري 2/115.
[40]- التاريخ الكبير للبخاري 2/148.
[41]- ميزان الاعتدال 1/352.
[42]- ميزان الاعتدال 1/353.
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 12-05-14, 08:18 PM
أبو صاعد المصري أبو صاعد المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: دمياط * مصر
المشاركات: 1,059
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

بارك الله فيكم

هل يدخل ضمن شرطك ما ينقَل عن البخاري في غير المظان ؟؟
كنحو هذا :
قال أبو الشيخ في التاريخ : نا إسحاق بن أحمد الفارسي قال سمعت البخاري يقول إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى كذاب وهو أخو سحبل وسحبل صدوق . اهـ

والفارسي هذا أكثر عن البخاري وإن لم أر له ترجمة جيدة سوى ما ذكر ابن ماكولا أنه صنف مسندا ..
وقد أكثر عنه أبو الشيخ الأصبهاني .
__________________
و كيف يؤمل الإنسان رشداً ** و ما ينفك متبعاً هواه
يظن بنفسه شرفاً و قدراً ***** كأن الله لم يخلق سواه
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 12-05-14, 10:23 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

وفيكم بارك الله .. أحسنتم أحسن الله إليكم، ونفع بكم. وهذا على شرطي بالتأكيد، وهو كل ما نُقِلَ عن البخاري في تجريح الرواة. وهذا النقل الذي أتحفتنا به هو مِمَّا يُستدرك عليَّ، جزاكم الله خيرًا.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:50 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.