ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #81  
قديم 24-05-14, 07:30 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

[د ق] زياد بن بيان الرقي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): في إسناده نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([2]): في إسناده نظر.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([3]): قال عبد الغفار بن داود: حدثنا أبو المليح الرقي: سمع زياد بن بيان وذكر مِن فضله: سمع علي بن نفيل جد النفيلي: سمع سعيد بن المسيب، عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «المهدي حق، وهو مِن ولد فاطمة». في إسناده نظر.

[خ ت ق] زياد بن الربيع أبو خداش اليحمدي الأزدي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([4]): في إسناده نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([5]): في إسناده نظر.
- وقال مغلطاي([6]): في تاريخ أبي عبد الله البخاري: في إسناده نظر.

[خ م ت ق] زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([7]): قال لي ابن عقبة السدوسي، عن وكيع: «هو أشرف مِن أن يكذب».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([8]): قال ابن عقبة السدوسي، عن وكيع: «هو أشرف مِن أن يكذب».
- وقال الجنيدي، عن البخاري([9]): حدثنا محمد بن عقبة قال: سألتُ وكيعًا عن زياد البكائي فقال: «هو أشرف مِن أن يكذب».
- وقال الترمذي([10]): سمعت محمد بن إسماعيل يذكر، عن محمد بن عقبة قال: قال وكيع: «زياد بن عبد الله مع شرفه يكذب في الحديث». وقال في موضع آخر([11]): قال محمد: صدوق.

زياد بن عبيدة
- قال ابن سهل، عن البخاري([12]): زياد بن عبيدة: سمع أنسًا: «رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يمسح». سمع منه مروان. ولا يصح. قال يحيى بن أبي إسحاق، عن أنس: «لَمْ أَرَ النبي صلى الله عليه وسلم يمسح».

زياد بن مالك
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([13]): زياد بن مالك، عن ابن مسعود وعلي. لا يعرف سماع زياد مِن عبد الله وعلي، ولا الحكم مِنه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([14]): زياد بن مالك، عن ابن مسعود وعلي بن أبي طالب: «القارن يطوف طوافين». لا يعرف لزياد سماع مِن علي وعبد الله، ولا للحكم مِنه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([15]): زياد بن مالك، عن ابن مسعود وعلي: «على القارن أن يطوف طوافين». قال هشيم، عن منصور، عن الحكم. ولا يعرف لزياد سماع مِن علي وعبد الله، ولا للحكم مِنه.

[ت] زياد بن المنذر أبو الجارود الثقفي الأعمى
- قال الذهبي([16]): قال البخاري في الضعفاء: قال يحيى بن معين: «هو كذاب خبيث». قال البخاري: حدثني عبد الله بن محمد قال: حدثنا محمد بن عيسى قال: حدثنا عمرو بن عامر قال: حدثنا علي بن قادم، عن زياد بن منذر، عن عطية، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تزول قدما عبد حتى يسأل عن عمره فيما أفناه، وعن جسده فيما أبلاه، وعن ماله مِن أين اكتسبه، وعن حبنا أهل البيت».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([17]): يتكلمون فيه. وقال في موضع آخر([18]): أبو الجارود منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([19]): رماه ابن معين.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([20]): رماه ابن معين.
- وقال ابن الجارود، عن البخاري([21]): رماه يحيى بن معين. قال ابن الجارود: يعني بالكذب.

زياد بن ميمون أبو عمار الثقفي البصري صاحب الفاكهة
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([22]): تركوه.
- قال الدولابي، عن البخاري([23]): تركوه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([24]): تركوه. قال علي بن نصر: أخبرنا بشر بن عمر: سألتُ زياد بن ميمون أبا عمارة عن حديث رواه عن أنس، فقال: «ويحكم! احسبوا كنتُ يهوديًّا أو نصرانيًّا أو مجوسيًّا. قد رجعتُ عمَّا كنتُ أحدِّث به عن أنس، لم أسمع مِن أنس شيئًا».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([25]): حدثني على بن نصر قال: حدثنا بشر بن عمر قال: سألتُ زياد بن ميمون أبا عمارة عن حديث رواه عن أنس، فقال: «ويحكم! احسبوني كنتُ يهوديًّا أو نصرانيًّا أو مجوسيًّا. رجعتُ عمَّا كنتُ أحدِّث عن أنس، لم أسمع مِن أنس شيئًا».

زياد بن أبي حسان النبطي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([26]): كان شعبة يتكلم في زياد بن أبي حسان.
- قال الدولابي، عن البخاري([27]): كان شعبة يتكلم فيه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([28]): كان شعبة يتكلم في زياد بن أبي حسان النبطي. وقال عون بن عمارة: حدثنا زياد بن أبي حسان: سمع أنسًا، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «مَن أغاث ملهوفًا، غفر الله له([29]) سبعين مغفرة». لا يتابع عليه.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([30]): كان شعبة يتكلم فيه. لا يتابع في حديثه.
- قال الجنيدي، عن البخاري([31]): كان شعبة يتكلم فيه. لا يتابع في حديثه.
----------------------------------------
[1]- ضعفاء العقيلي 2/75.
[2]- الكامل لابن عدي 5/77. ثم قال ابن عدي 5/80: «والبخاري إنما أنكر مِن حديث زياد هذا الحديث، وهو معروف به».
[3]- التاريخ الكبير للبخاري 3/346.
[4]- ضعفاء العقيلي 2/76.
[5]- الكامل لابن عدي 5/79.
[6]- إكمال التهذيب لمغلطاي 5/104.
[7]- ضعفاء العقيلي 2/79.
[8]- التاريخ الكبير للبخاري 3/360.
[9]- الكامل لابن عدي 5/69.
[10]- سنن الترمذي 1097. وهذا مِن أوهام الترمذي عن البخاري كما ترى.
[11]- العلل الكبير للترمذي ص392.
[12]- التاريخ الكبير للبخاري 3/361.
[13]- ضعفاء العقيلي 2/77.
[14]- الكامل لابن عدي 5/74.
[15]- التاريخ الكبير للبخاري 3/372.
[16]- تاريخ الإسلام للذهبي 4/370.
[17]- التاريخ الكبير للبخاري 3/371.
[18]- التاريخ الكبير للبخاري 3/241.
[19]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/596.
[20]- الكامل لابن عدي 5/64.
[21]- إكمال التهذيب لمغلطاي 5/122.
[22]- الضعفاء الصغير للبخاري 126 وضعفاء العقيلي 2/77.
[23]- الكامل لابن عدي 5/56.
[24]- التاريخ الكبير للبخاري 3/371.
[25]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/595. وعند زنجويه: «لم يسمع مِن أنس شيئًا».
[26]- الضعفاء الصغير للبخاري 125 وضعفاء العقيلي 2/76.
[27]- الكامل لابن عدي 5/75.
[28]- التاريخ الكبير للبخاري 3/350.
[29]- قوله: «الله له» سقط مِن الأصل. والتصويب مِن تاريخ ابن عساكر 19/139.
[30]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/518.
[31]- الكامل لابن عدي 5/75.
رد مع اقتباس
  #82  
قديم 24-05-14, 07:38 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

زياد أبو هشام القرشي مولي عثمان بن عفان
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): زياد أبو هشام مولى عثمان بن عفان، عن محجن. روى عنه ابنه هشام. وحديثه([2]) ليس بالمرضي.
- وقال الدولابي، عن البخاري([3]): زياد أبو هشام مولى عثمان بن عفان. روى عنه ابنه هشام. حديثه ليس بالمرضي.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([4]): زياد أبو هشام مولى عثمان بن عفان القرشي، عن محجن. روى عنه ابنه هشام. ولا يصح هشام.

[د] زيادة بن محمد الأنصاري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([5]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([6]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([7]): منكر الحديث.

[ت ق] زيد بن جبيرة أبو جبيرة
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([8]): منكر الحديث.
- وقال الغازي، عن البخاري([9]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([10]): متروك الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([11]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([12]): منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([13]): منكر الحديث.

زيد بن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي القرشي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([14]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([15]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([16]): منكر.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([17]): عنده مناكير.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([18]): عنده مناكير.

زيد بن عوف أبو ربيعة فهد
- قال ابن سهل، عن البخاري([19]): سكتوا عنه.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([20]): تركه عليٌّ وغيره. وقال في موضع آخر([21]): رماه عليٌّ.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([22]): تركه عليٌّ وغيره.

زيد بن أبي أوفى
- قال الدولابي، عن البخاري([23]): زيد بن أبي أوفى: «خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فآخى بين أصحابه». لم يتابع في حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([24]): حسان قال: حدثنا إبراهيم بن بشر أبو عمرو الأزدي، عن يحيى بن معين المدني قال: حدثني إبراهيم القرشي، عن سعد بن شرحبيل، عن زيد بن أبي أوفى قال: «خرج النبي صلى الله عليه وسلم، فآخى بين أصحابه». لا يتابع عليه.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([25]): حدثنا حسان بن حسان قال: حدثنا إبراهيم بن بشر أبو عمرو الأزدي، عن يحيى بن معين المدني قال: حدثني إبراهيم القرشي، عن سعيد([26]) بن شرحبيل، عن زيد بن أبي أوفى قال: «خرج علينا النبي الله صلى الله عليه وسلم، فآخى بين أصحابه». وهذا إسناد مجهول، لا يتابع عليه، ولا يعرف سماع بعضهم مِن بعض. رواه بعضهم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي أوفى، عن النبي الله صلى الله عليه وسلم. ولا أصل له([27]).

زيد أبو عمر
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([28]): زيد أبو عمر، عن أنس. سكتوا عنه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([29]): زيد أبو عمر: سمع أنسًا، عن النبي صلى الله عليه وسلم: في الجهنميين. سكتوا عنه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([30]): قال أحمد: حدثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة: حدثني محمد بن سلمة، عن أبي عبد الرحيم، عن زيد بن أبي أنيسة، عن زيد أبي عمر: سمعت أنس بن مالك: أشهد على النبي صلى الله عليه وسلم سمعته بأذني: «ليخرجنَّ قوم مِن النار فيدخلون الجنة يسمَّون الجهنميون».
----------------------------------------
[1]- ضعفاء العقيلي 2/80.
[2]- في المطبوع: «وحذيفة»، وهو تحريف. والتصويب مِن النسخة الجزائرية (107/أ) ونسخة برلين (84/ب). وقد أثبتها السرساوي 2/388 على الصواب.
[3]- الكامل لابن عدي 5/75.
[4]- التاريخ الكبير للبخاري 3/377.
[5]- الضعفاء الصغير للبخاري 130 وضعفاء العقيلي 2/93.
[6]- الكامل لابن عدي 5/80.
[7]- التاريخ الكبير للبخاري 3/446.
[8]- الضعفاء الصغير للبخاري 127 وضعفاء العقيلي 2/71.
[9]- الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 3/117.
[10]- الكامل لابن عدي 5/92.
[11]- التاريخ الكبير للبخاري 3/390.
[12]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/428.
[13]- الكامل لابن عدي 5/92.
[14]- الضعفاء الصغير للبخاري 128 وضعفاء العقيلي 2/72.
[15]- الكامل لابن عدي 5/108.
[16]- التاريخ الكبير للبخاري 3/401.
[17]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/930.
[18]- الكامل لابن عدي 5/108.
[19]- التاريخ الكبير للبخاري 3/404.
[20]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/982.
[21]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/986.
[22]- الكامل لابن عدي 5/113.
[23]- الكامل لابن عدي 5/103. ثم قال ابن عدي 5/107: «وكل مَن له صحبة مِمَّن ذكرناه في هذا الكتاب فإنما تكلم البخاري في ذلك الإسناد الذي انتهى فيه إلى الصحابي، أنَّ ذلك الإسناد ليس بمحفوظ وفيه نظر، لا أنه يتكلم في الصحابي. فإنَّ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم - لِحَقِّ صحبتهم وتَقَادُمِ قدمهم في الإسلام - لكل واحد منهم في نفسه حق وحرمة للصحبة، فَهُمْ أَجَلُّ مِن أن يتكلم أحد فيهم».
[24]- التاريخ الكبير للبخاري 3/386.
[25]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/9.
[26]- في رواية الخفاف: «سعد».
[27]- عند ابن حجر في الإصابة 2/489: «ولا يصح».
[28]- ضعفاء العقيلي 2/72.
[29]- الكامل لابن عدي 5/109.
[30]- التاريخ الكبير للبخاري 3/403.
رد مع اقتباس
  #83  
قديم 25-05-14, 12:36 AM
الناصح الناصح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-04-03
المشاركات: 566
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

بارك الله لك في وقتك وعملك وعلمك

سددك الله وجعل عملك في مرضاته
__________________
من الخطأ البيِّن أن تظن أنّ الحق لا يغار عليه إلا أنت ، ولا يحبه إلا أنت ، ولا يدافع عنه إلا أنت ، ولا يتبناه إلا أنت ، ولا يخلص له إلا أنت .


رد مع اقتباس
  #84  
قديم 25-05-14, 05:26 AM
أبوعبدالله بن قاسم أبوعبدالله بن قاسم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-11-13
المشاركات: 621
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

استمر بارك الله فيك(وقليل من عبادي الشكور).
رد مع اقتباس
  #85  
قديم 25-05-14, 12:19 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الناصح مشاهدة المشاركة
بارك الله لك في وقتك وعملك وعلمك

سددك الله وجعل عملك في مرضاته
وفيكم بارك الله وسددكم ووفقكم وزادكم مِن فضله ونفعنا وإياكم.
رد مع اقتباس
  #86  
قديم 25-05-14, 12:20 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالمحسن مشاهدة المشاركة
استمر بارك الله فيك(وقليل من عبادي الشكور).
أحسن الله إليكم وبارك عليكم وأصلحنا وإياكم.
رد مع اقتباس
  #87  
قديم 26-05-14, 02:07 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

هذه استدراكات مِن النسخة الأخرى لكتاب الضعفاء الصغير للبخاري. والطبعة التي أُحِيل إليها في هذا الجامع هي طبعة أبي العينين بمكتبة ابن عباس 1426هـ - 2005م . لكن لفت انتباهي أنَّ في إحدى الطبعات الأقدم بعض الزيادات، وهي طبعة محمود إبراهيم زايد بدار المعرفة 1406هـ - 1986م. وقد نبَّه أبو العينين على هذه الزيادات في طبعته. وتبيَّن لي أنَّ بعض هذه الزيادات موجودة أيضًا في نسخة الجامع الكبير بصنعاء، وهي نسخة مبتورة الأول ولا يُعرف إسنادها، وتبدأ بترجمة زهير بن محمد.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الأقطش مشاهدة المشاركة
[د ت ق] إسماعيل بن عبد الملك بن أبي الصفيراء
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([4]): هو يكتب حديثه. وقال أيضًا عن البخاري([5]): قال يحيى القطان: «تركتُ إسماعيل بن عبد الملك، ثم كتبت عن سفيان عنه».

وفي طبعة زايد بعدها([1]): «وقال عبد الرحمن، وذكر إسماعيل بن عبد الملك وكان قد حمل عن سفيان عنه وقال: أستخير([2]) الله وأضرب على حديثه». اهـ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الأقطش مشاهدة المشاركة
[م 4] حجاج بن أرطأة أبو أرطأة النخعي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([4]): قال ابن المبارك: «وكان الحجاج يدلس، يحدثنا بالحديث عن عمرو بن شعيب بما يحدثه محمد العرزمي، والعرزمي متروك الحديث».
وفي طبعة زايد بعدها([3]): «لا نقربه». اهـ
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الأقطش مشاهدة المشاركة
الحسين بن عبد الله بن ضميرة الحميري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([15]): منكر الحديث.
وفي طبعة زايد بعدها([4]): «ضعيف». اهـ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد الأقطش مشاهدة المشاركة
روح بن غطيف بن أبي سفيان الثقفي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([30]): منكر الحديث. روى القاسم بن مالك، عن روح بن غطيف، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، رفعه: «تعاد الصلاة مِن قدر الدرهم مِن الدم([31])».
وفي طبعة زايد بعدها([5]): «ولا أصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم». اهـ
----------------------------------------
[1]- الترجمة رقم 17.
[2]- في المطبوع: «أستخبر» بالباء الموحدة، وهو تصحيف ظاهر.
[3]- ترجمة 75.
[4]- ترجمة 79.
[5]- ترجمة 120.
رد مع اقتباس
  #88  
قديم 27-05-14, 12:00 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

حرف السين

سالم بن عبد الأعلى أبو الفيض
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): تركوه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([2]): تركوه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([3]): تركوه.
- وقال الترمذي([4]): قال محمد: منكر الحديث.

[ت] سخبرة الأزدي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([5]): حديثه ليس مِن وجه صحيح.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([6]): حديثه ليس مِن وجه صحيح.

سدير الصيرفي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([7]): قال ابن عيينة: «رأيته وكان يكذب».
- وقال الدولابي، عن البخاري([8]): قال ابن عيينة: «رأيته يكذب([9])».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([10]):قال ابن عيينة: «رأيته يكذب([11])».


[ق] السري بن إسماعيل الهمداني
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([12]): قال يحيى القطان: «استبان لي كذبه في مجلس».
- وقال الدولابي، عن البخاري([13]):قال يحيي بن سعيد: «استبان لي كذبه في مجلس».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([14]): قال يحيى القطان: «استبان لي كذبه في مجلس».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([15]):حدثني عبيد الله بن سعيد قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: «استبان لي كذب السرى بن إسماعيل في مجلس».
- وقال الجنيدي، عن البخاري([16]):حدثنا عبيد الله بن سعيد قال: قال يحيي بن سعيد: «استبان لي كذب السري بن إسماعيل في مجلس».


سعد بن سعيد الجرجاني سعدويه
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([17]): سعد بن سعيد الجرجاني، عن نهشل. ولا يصح حديثه.

[ت ق] سعد بن طريف الإسكاف
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([18]): ليس بالقوي عندهم.
- وقال الدولابي، عن البخاري([19]): ليس بالقوي.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([20]): ليس بالقوي عندهم. قال ابن معين: «ليس بشيء». وقال في موضع آخر([21]): يتكلمون في سعد.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([22]): ليس بالقوي عندهم.
- وقال ابن الفضل، عن البخاري([23]): ليس بالقوي عندهم.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([24]): ليس بالقوي.


سعد بن المنذر
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([25]): حديثه ليس مِن وجه صحيح.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([26]): سعد بن المنذر، رواه ابن لهيعة. ولم يصح حديثه.


سعيد بن أنس
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([27]): روى حديثًا لا يتابع عليه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([28]): سعيد بن أنس، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: في المظالم. لا يتابع عليه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([29]): سعيد بن أنس، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم: في المظالم. لا يتابع عليه.


[ع] سعيد بن إياس أبو مسعود الجريري
- قال ابن سهل، عن البخاري([30]): قال أحمد، عن يزيد بن هارون: «ربما ابتدأنا الجريري، وكان قد أنكر. وسمعتُ مِن الجريري سنة إحدى أو اثنتين وأربعين، وبعد ذاك». قال لي علي: قال لي يحيى بن سعيد: «الجريري بعد ما اختلط سنة إحدى أو ثنتين وأربعين». قال يحيى: وقال لى كهمس بن الحسن: «أنكرنا الجريري في الطاعون».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([31]):حدثنا أحمد، عن يزيد بن هارون: «ربما ابتدأنا الجريري، وكان قد أنكر. وسمعت مِن الجريري سنة إحدى أو اثنتين وأربعين، أول سنة دخلت فيها ببصرة».
- وقال الجنيدي، عن البخاري([32]):قال أحمد، عن يزيد بن هارون: «ربما ابتدأنا الجريري، وكان قد أنكر. قال: وسمعت مِن الجريري سنة إحدى أو اثنتين وأربعين، أول سنة دخلت فيها البصرة».
----------------------------------------
[1]- الضعفاء الصغير للبخاري 154 وضعفاء العقيلي 2/152.
[2]- الكامل لابن عدي 5/407.
[3]- التاريخ الكبير للبخاري 4/117.
[4]- العلل الكبير للترمذي 709.
[5]- الضعفاء الصغير للبخاري 163.
[6]- التاريخ الكبير للبخاري 4/210.
[7]- ضعفاء العقيلي 2/179.
[8]- الكامل لابن عدي 6/82.
[9]- في الأصل: «يحدث»، ويظهر أنه تحريف قديم كما سيأتي. والتصويب مِن كتاب العقيلي. وكذا ذكره ابن الجوزي فقال في ضعفائه 1/309: «قال ابن عيينة: كان يكذب». اهـ فتعقَّبه ابن حجر في هذا النقل عن ابن عدي فقال في لسان الميزان 4/17: «"قال ابن عيينة: رأيته يحدث". هكذا في نسخة معتمدة بصيغة الفعل المضارع مِن التحديث. فصحَّفها ابن الجوزي: "يكذب"». اهـ لكن قول ابن عيينة هذا قد ذكره ابن حبان فقال في المجروحين 1/354: «كان ابن عيينة يقول: رأيته وكان كذابًا». اهـ فهذا يشهد للفظ العقيلي. وقد حُرِّفت هذه اللفظة أيضًا في التاريخ الكبير كما سيأتي، وهي على تحريفها دالةٌ على أصلها، إذ الكاف فيها ثابتة وإنما وقع التصحيف فيها في الذال.
[10]- التاريخ الكبير للبخاري 4/214.
[11]- في الأصل: «يكرب» بالراء المهملة، وهو تحريف. انظر التعليق السابق.
[12]- الضعفاء الصغير للبخاري 160.
[13]- الكامل لابن عدي 6/66.
[14]- التاريخ الكبير للبخاري 4/176.
[15]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/479.
[16]- الكامل لابن عدي 6/66.
[17]- ضعفاء العقيلي 2/118.
[18]- الضعفاء الصغير للبخاري 151 وضعفاء العقيلي 2/120.
[19]- الكامل لابن عدي 5/426.
[20]- التاريخ الكبير للبخاري 4/59.
[21]- التاريخ الكبير للبخاري 6/540. ذكره في ترجمة عمير بن المأمون.
[22]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/430.
[23]- إكمال التهذيب لمغلطاي 5/236.
[24]- الكامل لابن عدي 5/426.
[25]- الضعفاء الصغير للبخاري 150.
[26]- التاريخ الكبير للبخاري 4/50. والحديث في مسند ابن المبارك 67 وغيره، وهو مِن الأحاديث الساقطة مِن مسند الأنصار في النسخة الحالية مِن مسند أحمد.
[27]- ضعفاء العقيلي 2/98.
[28]- الكامل لابن عدي 5/544.
[29]- التاريخ الكبير للبخاري 3/459.
[30]- التاريخ الكبير للبخاري 3/456.
[31]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/458.
[32]- الكامل لابن عدي 5/513.
رد مع اقتباس
  #89  
قديم 27-05-14, 12:06 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

[د] سعيد بن بشير النجاري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([1]): لا يصح حديثه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([2]): لا يصح حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([3]): لا يصح حديثه.


[4] سعيد بن بشير أبو عبد الرحمن مولى بني نصر
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([4]): يتكلمون في حفظه. وهو يحتمل.
- وقال الدولابي، عن البخاري([5]): يتكلمون في حفظه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([6]): يتكلمون في حفظه.


[د] سعيد بن خالد الخزاعي المدني
- قال ابن سهل، عن البخاري([7]): فيه نظر.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([8]): فيه نظر.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([9]): فيه نظر.

سعيد بن ذي لعوة
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([10]): يخالف الناس في حديثه. لا يعرف.
- وقال الدولابي، عن البخاري([11]): يضعَّف حديثه. وهو شيخ ما له كبير حديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([12]): يخالف الناس في حديثه. لا يعرف.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([13]): يخالف الناس في حديثه، وهو مجهول لا يُعرف.


سعيد بن راشد أبو محمد المازني السماك
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([14]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([15]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([16]): منكر الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([17]): منكر الحديث.


[ت] سعيد بن زربي البصري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([18]): عنده عجائب.
- وقال الدولابي، عن البخاري([19]): عنده عجائب.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([20]): صاحب عجائب. وقال في موضع آخر([21]): ليس بقوي.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([22]): عنده عجائب.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([23]): عنده عجائب.

سعيد بن زون الثعلبي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([24]): لا يتابع في حديثه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([25]): لا يتابع في حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([26]): لا يتابع في حديثه.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([27]): لا يتابع في حديثه.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([28]): لا يتابع في حديثه.


[د س] سعيد بن سالم أبو عثمان القداح
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([29]): كان يرى الإرجاء.
- وقال الدولابي، عن البخاري([30]): كان يرى الإرجاء.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([31]): يرى الإرجاء.


سعيد بن سلام أبو الحسن العطار
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([32]): منكر الحديث.
- وقال الغازي، عن البخاري([33]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([34]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([35]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([36]): يُذكر بوضع الحديث.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([37]): يُذكر بوضع الحديث.


[ق] سعيد بن سنان أبو مهدي الكندي الحنفي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([38]): منكر الحديث.
- وقال الدولابي، عن البخاري([39]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([40]): منكر الحديث.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([41]): صاحب مناكير.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([42]): منكر الحديث.
----------------------------------------
[1]- الضعفاء الصغير للبخاري 132 وضعفاء العقيلي 2/100.
[2]- الكامل لابن عدي 5/507.
[3]- التاريخ الكبير للبخاري 3/460.
[4]- الضعفاء الصغير للبخاري 133 وضعفاء العقيلي 2/100. وليس عند العقيلي: «وهو يحتمل».
[5]- الكامل لابن عدي 5/467.
[6]- التاريخ الكبير للبخاري 3/460.
[7]- التاريخ الكبير للبخاري 3/469.
[8]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/598.
[9]- الكامل لابن عدي 5/493.
[10]- الضعفاء الصغير للبخاري 134 وضعفاء العقيلي 2/104.
[11]- الكامل لابن عدي 5/543.
[12]- التاريخ الكبير للبخاري 3/471.
[13]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/211.
[14]- الضعفاء الصغير للبخاري 135.
[15]- التاريخ الكبير للبخاري 3/471.
[16]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/663.
[17]- الكامل لابن عدي 5/490.
[18]- ضعفاء العقيلي 2/106.
[19]- الكامل لابن عدي 5/458.
[20]- التاريخ الكبير للبخاري 3/473.
[21]- التاريخ الكبير للبخاري 3/370. ذكره في ترجمة زياد بن أبي المليح.
[22]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/663.
[23]- الكامل لابن عدي 5/458.
[24]- الضعفاء الصغير للبخاري 136 وضعفاء العقيلي 2/106.
[25]- الكامل لابن عدي 5/455.
[26]- التاريخ الكبير للبخاري 3/473.
[27]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/664.
[28]- الكامل لابن عدي 5/455.
[29]- الضعفاء الصغير للبخاري 139.
[30]- الكامل لابن عدي 5/524.
[31]- التاريخ الكبير للبخاري 3/482.
[32]- الضعفاء الصغير للبخاري 138.
[33]- الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 3/322.
[34]- الكامل لابن عدي 5/536.
[35]- التاريخ الكبير للبخاري 3/482.
[36]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/982. ورواه العقيلي في ضعفائه 2/108 عن الخفاف.
[37]- الكامل لابن عدي 5/536.
[38]- الضعفاء الصغير للبخاري 137 وضعفاء العقيلي 2/107.
[39]- الكامل لابن عدي 5/447.
[40]- التاريخ الكبير للبخاري 3/478.
[41]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/664.
[42]- الكامل لابن عدي 5/447.
رد مع اقتباس
  #90  
قديم 27-05-14, 12:13 PM
أحمد الأقطش أحمد الأقطش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-09
المشاركات: 2,705
افتراضي رد: الجامع لضعفاء البخاري

سعيد بن سويد
- قال الدولابي، عن البخاري([1]): لا يتابع في حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([2]):قال إسماعيل بن خليل: أخبرنا علي بن مسهر: سمع الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن سعيد رجل منهم: «صلى بنا معاوية الجمعة بضحى». ولا يتابع عليه.


سعيد بن طهمان القطعي
- قال الذهبي([3]): ذكره البخاري وما ذكر له شيئًا منكرًا.

سعيد بن عبد الجبار بن وائل بن حجر الكندي
- قال ابن سهل، عن البخاري([4]): فيه نظر.

سعيد بن عبد الجبار أبو عثمان الحمصي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([5]): قال قتيبة: «كان جرير يكذبه».
- وقال الدولابي، عن البخاري([6]): قال قتيبة: «كان جرير يكذبه».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([7]): قال قتيبة: «كان جرير يكذبه».
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([8]): حدثني قتيبة قال: «كان جرير يكذبه».
- وقال الجنيدي، عن البخاري([9]): حدثني قتيبة قال: «كان جرير يكذبه».


[س] سعيد بن عبد الرحمن أبو شيبة الزبيدي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([10]): لا يتابع على حديثه.
- وقال الدولابي، عن البخاري([11]): لا يتابع في حديثه.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([12]): عن مروان، عن سعيد، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس، ولا بعد الفجر حتى تطلع، فمن طاف فليصل». لا يتابع عليه.

[ت ق] سعيد بن محمد أبو الحسن الثقفي الوراق
- قال ابن سهل([13]) وابن فارس([14])، عن البخاري:قال ابن معين: «ليس بشيء». وقال في موضع آخر([15]): يتكلمون فيه.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([16]): قال ابن معين: «ليس بشيء».
- وقال الجنيدي، عن البخاري([17]): قال ابن معين: «ليس بشيء».


[ت ق] سعيد بن مرزبان أبو سعد البقال الأعور
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([18]): قال ابن عيينة: «كان عبد الكريم أحفظ منه».
- وقال الدولابي، عن البخاري([19]): منكر الحديث. قال ابن عيينة: «كان عبد الكريم أحفظ منه».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([20]): قال الحميدي: نا ابن عيينة قال: «كان عبد الكريم أحفظ منه».
- وقال الترمذي([21]): قال محمد: مقارب الحديث.

[ت ق] سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك الأموي
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([22]): منكر الحديث، في حديثه نظر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([23]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([24]): فيه نظر. يروى مناكير عن: جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعن عبد الله بن حسن، عن أبيه، عن جده، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
- وقال الذهبي([25]): قال البخاري: ضعيف.


سعيد بن ميسرة البكري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([26]): منكر.
- وقال الدولابي، عن البخاري([27]): منكر الحديث.
- وقال ابن سهل، عن البخاري([28]): منكر.
- وقال زنجويه والخفاف، عن البخاري([29]): عنده مناكير.
- وقال الجنيدي، عن البخاري([30]): عنده مناكير.


سعيد بن نشيط
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([31]): سعيد بن نشيط، عن مسلم بن عبد الله. روى عنه عبد الله بن عقبة. ولا يصح.


سعيد بن واصل البصري
- قال آدم بن موسى، عن البخاري([32]): يقال عن علي: «إنه ذهب حديثه».
- وقال الدولابي، عن البخاري([33]): يقال: «إنه ذهب حديثه».
- وقال ابن سهل، عن البخاري([34]): يقال عن علي أنه قال: «ذهب حديثه». وقال في موضع آخر([35]): يتكلمون في سعيد.
----------------------------------------
[1]- الكامل لابن عدي 5/544.
[2]- التاريخ الكبير للبخاري 3/477.
[3]- ميزان الاعتدال للذهبي 2/146.
[4]- التاريخ الكبير للبخاري 3/495.
[5]- الضعفاء الصغير للبخاري 140 وضعفاء العقيلي 2/110.
[6]- الكامل لابن عدي 5/500.
[7]- التاريخ الكبير للبخاري 3/495.
[8]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/684.
[9]- الكامل لابن عدي 5/500.
[10]- ضعفاء العقيلي 2/110.
[11]- الكامل لابن عدي 5/510.
[12]- التاريخ الكبير للبخاري 3/494.
[13]- التاريخ الكبير للبخاري 3/515.
[14]- الأسامي والكنى لأبي أحمد الحاكم 3/317.
[15]- التاريخ الكبير للبخاري 2/116. ذكره في ترجمة بكير بن فائد.
[16]- التاريخ الأوسط للبخاري 4/859.
[17]- الكامل لابن عدي 5/534.
[18]- ضعفاء العقيلي 2/115.
[19]- الكامل لابن عدي 5/494.
[20]- التاريخ الكبير للبخاري 3/515.
[21]- العلل الكبير للترمذي 394.
[22]- ضعفاء العقيلي 2/111. وفي الضعفاء الصغير للبخاري 143: «منكر» فقط.
[23]- الكامل لابن عدي 5/485.
[24]- التاريخ الكبير للبخاري 3/516.
[25]- ميزان الاعتدال للذهبي 2/158.
[26]- الضعفاء الصغير للبخاري 142.
[27]- الكامل لابن عدي 5/502.
[28]- التاريخ الكبير للبخاري 3/516.
[29]- التاريخ الأوسط للبخاري 3/624.
[30]- الكامل لابن عدي 5/502.
[31]- الضعفاء الصغير للبخاري 144.
[32]- ضعفاء العقيلي 2/116.
[33]- الكامل لابن عدي 5/537.
[34]- التاريخ الكبير للبخاري 3/518.
[35]- التاريخ الكبير للبخاري 4/288. ذكره في ترجمة صالح بن ميسرة الخزاعي.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:55 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.