ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 11-12-05, 09:33 PM
الرايه الرايه غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-11-02
المشاركات: 2,341
افتراضي

الجرح والتعديل عند ابن حزم الظاهري رحمه الله 384-456'
أحكام ابن حزم على أكثر من 1300راوٍ'

تأليف : ناصر بن حمد الفهد
الناشر : مكتبة أضواء السلف - الرياض - السعودية
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 2003
نوع التغليف: مقوى فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء : 1
عدد الصفحات : 420
مقاس الكتاب : 17 × 24 سم
السعر : 27.0 ريال سعودي ($7.20)

نبذة عن الكتاب :
هذا كتاب جمع فيه مؤلفه أسماء الرواة الذين تكلم فيهم الإمام ابن حزم الظاهري مع ذكر أحكامه عليهم.
وقد جمع مادة كتابه من جميع كتب ابن حزم إضافة إلى مراجعته كتب الرجال كالميزان للذهبي وذيله للعراقي ولسان الميزان وتهذيب التهذيب لابن حجر ؛ فإنهم ذكروا أحكاماً له من كتابه (الإيصال) الذي لم يصلنا .

أما منهجه في الكتاب ، فقد رتب كتابه على طريقة الحافظ في التقريب ، وقام بجمع جميع ما قاله ابن حزم على الرجل الواحد إذا تكرر كلامه عليه إلا إن كان اللفظ واحدا ، وقد حاول تعيين المبهمين من الرواة ، ورمز للرجال برموز كتاب التقريب ، كما قام في بعض المواطن بالتعليق على كلام أبي محمد خاصة في المواطن التي تعقبه فيها الأئمة في أحكامه على الرواة ، وقام بتجريد زوائد ابن حزم على التهذيب وجعله مستقلا ، وذكر في آخر الكتاب أحكام ابن حزم على المراسيل والمنقطعات زيادة في الفائدة ، وأخيراً فقد قدم بمقدمة مختصرة بين يدي الكتاب بين فيها أهم المآخذ على ابن حزم في أحكامه على الرجال .

وقد بلغت عدد التراجم في الكتاب (1439) ترجمة ، منها (100) تقريباً مكررة ، فيكون حاصل التراجم بدون المكرر أكثر من (1300) ترجمة .

الملاحظات :
قد أشار المؤلف إلى جهود سابقة في جمع أقوال ابن حزم – رحمه الله – في الرجال وهي :
1- تجريد أسماء الرواة الذين تكلم فيهم ابن حزم جرحاً وتعديلاً تأليف : عمر أبو عمر ، وحسن أبو هنية . ولكنهم اقتصروا على أقواله من ثلاثة كتب له هي (المحلى) و (الفصل ) و (الإحكام) .

2- فهرس أسماء الرواة الذين تكلم فيهم ابن حزم جرحاً وتعديلاً ، ضمن (موسوعة تقريب فقه ابن حزم الظاهري ) .

عمل : أشرف بن عبدالمقصود ولكنه اقتصر في جمع أقواله من كتاب (المحلى ) فقط .

- وقد ذكر المؤلف ملاحظات علمية على كلا العمليين السابقين .

- نشر محمد الرعود بحثاً محكماً بعنوان " الصحابة الذين تكلم فيهم ابن حزم : دراسة تطبيقية على كتاب المحلى " في مجلة (دراسات) التي تصدرها الجامعة الأردنية المجلد 28 ، علوم الشريعة والقانون ، العدد 2 ، تشرين الثاني 2001 ، رمضان 1422.
http://www.thamarat.com/index.cfm?fa...ls&Bookid=4994
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 15-12-05, 02:17 PM
الرايه الرايه غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-11-02
المشاركات: 2,341
افتراضي

آراء ابن القطان الفاسي في علم مصطلح الحديث من خلال كتابه بيان الوهم والايهام
تاليف مصطفى ابوسفيان
تقديم عمر سالم بازمول
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 15-12-05, 04:57 PM
الرايه الرايه غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-11-02
المشاركات: 2,341
افتراضي

معمر بن راشد الصنعاني
مصادره ومنهجه واثره في رواية الحديث

محمد رافت سعيد
عالم الكتب - الرياض
1403هـ



الإمام علي القاري وأثره في علم الحديث
خليل إبراهيم قوتلاي
دار البشائر الإسلامية

بدرالدين العيني وأثره في علم الحديث
صالح يوسف معتوق
دار البشائر الإسلامية
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 16-12-05, 04:53 PM
الرايه الرايه غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-11-02
المشاركات: 2,341
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لطفي بن محمد الزغير
- الإمام الترمذي ومنهجه في الجامع الصحيح للدكتور عداب الحمش .

الإمام الترمذي ومنهجه في كتابه الجامع ' دراسة نقدية تطبيقية
تأليف : عداب محمود الحمش
الناشر : دار الفتح - عمان - الأردن
رقم الطبعة : الأولى
تاريخ الطبعة: 2003
نوع التغليف: مقوى فاخر (فني) كعب مسطح
عدد الأجزاء : 3
عدد الصفحات : 1456
مقاس الكتاب : 17 × 24 سم
أصل الكتاب: رسالة دكتوراه
تاريخ الحصول على الدرجة : 05/03/1998
الجهة المانحة للدرجة: كلية العلوم الإسلامية بجامعة بغداد

نبذة عن الكتاب :
يتناول هذا البحث الملامح العامة لحياة الإمام الترمذي الشخصية والعلمية، ثم يغوص في جامعهِ بدراسة إحصائية تطبيقية نقدية لتفسير مصطلحاته الحديثية وأقواله النقدية في الرواة ومروياتهم والمقارنة بينها .
وتتألف هذه الدراسة من قسمين :

تناول القسم الأول علوم الرواة في الجامع ، وعلل الحديث فيه حيث بحث المؤلف منهج الترمذي في تقويم روايات المحدثين عند الاختلاف ، وأنواع الانقطاع في المرويات ، وموقف الترمذي من تعارض الانقطاع والاتصال ، ومنهجه في الاعتبار ، وأثر المخالفة والتفرد عنده ، وأحكامه على أحاديث كتابه الجامع .

أما القسم الثاني وهو (أقوال الترمذي في نقد الرجال )؛ فيتكون من بابين:

الأول : تناول الرواة الموثَّقين ومروياتهم في الجامع في مرتبتي الاحتجاج والاختبار .

والثاني : تناول الرواة المضعفين ومروياتهم في جامع الترمذي في مرتبتي الاعتبار والترك .

ويقصد المؤلف بمرتبة الاختبار : رواة مرتبة الاحتجاج إذا طرأ على حفظهم أو أحوالهم "خفة ضبط" بأن يقال في أحدهم : يغرب ، أوله مفاريد ، أو يهم ، أو مخطىء . لكنه لم يدخل الثقات الذي أخطأوا في بعض ما رووا في مرتبة الاختبار ؛ فاقتصر فيها على رواة الحسن ؛ لأن علماء الحديث درجوا على تمييز رواة الصحيح من رواة الحسن ...

الملاحظات : 1- ذكر الباحث في موضعين من رسالته (1/24-25 و1/437) أن دراسة مصطلحات الترمذي الحديثية يجب أن يسبق من قِبَل الدارس بتحقيق الجامع وفق منهج علمي دقيق على نسخ مخطوطة قديمة وثيقة ، ثم تخريج أحاديث الكتاب كاملاً مع الاستئناس بنقد العلماء الآخرين من غير إلزام للترمذي بمذهب غيره ، وتخريج الأحاديث الواردة تحت قول الترمذي (وفي الباب) .

وهو ما لم يقم به الباحث ؛ ولذلك اعتمد في القسم الأول من الكتاب على آراء العلماء في تفسير مصطلحات الترمذي بالإضافة إلى استقرائه الجزئي؛ فكانت النتيجة التي يعبر عنها قوله ص437 :" فالبت بأي حكم في دلالة "حسن غريب " أو "صحيح غريب " أو "حسن صحيح غريب" سابق لأوانه، والأمور- الآن – تقريبية ."

وقوله في الخاتمة (ص1198) : "وجامع الترمذي هو الكتاب الوحيد الذي تفنن فيه مصنفه بأحكامه على الأحاديث من صحيح إلى حسن إلى غريب إلى جيد ، وما تركب من هذه المصطلحات المقصودة لديه ، وإن لم تتبين دلالاتها بوضوح ."

وإذ الأمر في هذا القسم على هذه الحال ؛ فلعل آراء العلماء أولى من رأي الباحث ، والله أعلم .

2 - قال الباحث في الخاتمة(3/1204) :" إن توثيق ناقد راوياً مجهولاً, وإن نفعه في تقوية حديثه كما هو مذهب كثير المحدثين غير أنه لا يزيل عنه الجهالة في نظري ، ولو وثَّقه جميع النقاد!"

يظهر من سياق كلام الباحث أن مراده بقوله(حديثه) الجنس يعني أحاديثه وليس حديثاً ما , فإن كان هذا مراده: فلعله أراد أن ينبه إلى أن هذا الراوي يكون ثقة مجهولاً أو مجهولاً ثقة بمعنى أن جهالة العين لا تنافي معرفة الحال في الحديث .

والمقصود أن كلام الباحث يكون مجملاً في بعض المواضع ، وهذا أحدها، ومنها كلامه في الفقرة التي تلت هذا الموضع حيث قال " والحق أن أكثر الرواة المضعَّفين الذين صحح بعض أحاديثهم أو حسَّنها كانوا جديرين بصنيعه ، ولكن بعضهم لم يكن يستحق ذلك منه ، وكأنه إنما قامت عنده قرائن رجحت جانب حفظ الراوي الذي قوَّاه من غير أن يبرزها لنا ، وواقع هذه الدراسة كله أدلة على ذلك " .

فقول الباحث :( كانوا جديرين بصنيعه) لم يبين سببه هل كانوا جديرين بصنيعه لقرائن وجدها الباحث أم لقرائن أبرزها صاحب الجامع !؟ فإن كان السبب هو الأمر الثاني فلا داعي للاستدراك على المصنف بأن بعض الرواة المضعفين الذين صحح بعض أحاديثهم أو حسنها لم يكن يستحق ذلك ...

و قوله : (قامت عنده قرئن رجحت جانب حفظ الراوي الذي قوَّاه) ليس على إطلاقه ؛ لأنه لم يقو الراوي مطلقاً وإنما قوَّى حديثاً ررواه ، وهو مراد الباحث ،كما هو ظاهر ، ولكن عبارته ليست مطابقة لمراده .

3 - قال الباحث في الخاتمة ص 1205 في ملامح منهج الترمذي في أحكامه على الحديث ]:مصطلح ["جيد : وهو يشبه الحديث الحسن لغيره غير أنه لم يوجد ما يعضده فيرتقي به إلى رتبة الاحتجاج ،كما بينت ذلك في موضعه ، وليس كما قال الحافظ السيوطي من أن الجيد رتبة بين الحسن لذاته والصحيح ."

ومعنى كلام الباحث : أن الجيد ضعيف ، وقد صرح بذلك في الموضع الذي أحال إليه حيث قال (1/425) : الحديث الجيد هو الحديث الصالح للاعتبار به ولم يأت ما يعضده ، فرحم الله ابن الملقن وابن حجر و السيوطي ورحمنا معهم بفضله العميم ."

وفيما قاله الباحث نظر ؛ لأن هؤلاء الحفاظ لم يقصدوا تعريف الجيد عند الترمذي . بل تكلموا عن الجيد ضمن الألفاظ المستعمله عند أهل الحديث في المقبول .

وقد وقع استعمال لفظ (جيد) في كلام الترمذي عقب ثلاثة أحاديث فقط في جامعه ،كما ذكر الباحث , وهو عدد قليل جداً لا تكفي دراسته للوصول إلى تعريف الجيد عند الترمذي فضلاً عن تعريفه عند أهل الحديث عموماً ، ومع ذلك فقد ركز الباحث على دراسة أسانيد الأحاديث الثلاثة , ولم يتطرق إلى مناقشة جوانب أخرى محتملة كأن يكون المراد جودة المعنى بالشواهد مثلاً ، كما قد يستخدم الغريب بالمعنى اللغوي . بل احتمال تحسين أسانيد الأحاديث الثلاثة قائم رغم تضعيف الباحث لها ؛ فلتنظر

http://www.thamarat.com/index.cfm?fa...ls&Bookid=4760
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 17-12-05, 09:03 PM
حمزة الكتاني حمزة الكتاني غير متصل حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: 12-07-05
المشاركات: 1,357
افتراضي

وهناك كتاب قيم لمجيزنا العلامة عبد الهادي حسيسن التطواني حفظه الله تعالى بعنوان: "النهضة الحديثية في زمن يعقوب المنصور الموحدي" في جزأين، تطرق فيه إلى محدثي تلك الفترة، وتراجمهم، وأعمالهم العلمية، مع ومضات عن مناهجهم في الحديث...
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 17-12-05, 10:38 PM
أحمد باحكيم أحمد باحكيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-11-05
المشاركات: 23
افتراضي

وأيضا هناك كتاب مصطلح الحديث عند العلامة عبدالفتاح أبو غدة للشيخ الفاضل الدكتور ماجد الدرويش
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 18-12-05, 01:59 PM
محمد خلف سلامة محمد خلف سلامة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-09-05
المشاركات: 1,173
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنس صبري
الإمام عمرو بن علي الفلاس وجهوده في الجرح والتعديل ساجد منذور علي عبطان رسالة ماجستير كلية العلوم الإسلامية جامعة بغداد 1997م
وهذا كتاب آخر في هذا الباب:
(الفلاس: منهجه وأقواله في الرواة)؛ تأليف محمد فاضل أحمد سالم معلوم؛ إشراف عمر حسن عثمان فلاتة؛ المدينة المنورة - جامعة الملك عبد العزيز - كلية التربية - قسم اللغة العربية والدراسات الإسلامية؛ سنة 1407 هـ؛ (582 ورقة)؛ ماجستير.

________
المصدر: (دليل مؤلفات الحديث الشريف المطبوعة القديمة والحديثة) تأليف محيي الدين عطية، صلاح الدين حفني، محمد خير رمضان يوسف (1/151).
__________________
قالَ مسروقٌ: «كفَى بالمرءِ علماً أنْ يَخشَى اللهَ ؛ وكفَى بالمرءِ جهلاً أنْ يُعْجَبَ بعلمِه » .
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 21-12-05, 08:07 PM
ابو عبد الله الشامي ابو عبد الله الشامي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-10-05
المشاركات: 78
افتراضي

هل بحث احد ما في الامام بدر الدين العيني ومنهجه في عمدة القاري شرح صحيح البخاري؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 22-12-05, 11:12 AM
الرايه الرايه غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-11-02
المشاركات: 2,341
افتراضي

هناك رسالة دكتوراه
بعنوان / البدر العيني ومنهجه في عمدة القاري
احمد محرم الشيخ ناجي
اشراف/موسى شاهين لاشين
1400هـ
382ورقة

المصدر: (دليل مؤلفات الحديث الشريف المطبوعة القديمة والحديثة) تأليف محيي الدين عطية، صلاح الدين حفني، محمد خير رمضان يوسف (1/262).


وهناك رسالة مطبوعة عن العيني سبق ذكرها

بدرالدين العيني وأثره في علم الحديث
صالح يوسف معتوق
دار البشائر الإسلامية
ربما تكلم فيها عن كتابه عمدة القاري
والله اعلم
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 23-12-05, 06:14 PM
الرايه الرايه غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-11-02
المشاركات: 2,341
افتراضي

الإمام شهاب الدين البوصيري ومنهجه في الدراسات الحديثة/رسالةدكتوراة

المؤلف: د.مشعل الحدادي
عدد الأجزاء: 1
سنة الطبع: 2004
رقم الطبعة: الأولى
الناشر دار غراس
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:27 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.