ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 22-11-05, 07:03 AM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

33-ص88
أخبرني المروذي , قال : سألت أبا عبدالله عن الأحسامي , قلت : إنه حدث عن إسحق الرازي عن
أبي جعفر ,عن الربيع بن أنس: (من أحب بقاء ظالم لم يقبل له عمل مادام ذلك ) ؟ .
فغضب , وقال : ليس منه ذا شئ , أين سمع هذا من إسحق الرازي ؟

قال الشيخ حفظه الله :
الحديث معلول أبو جعفر حديثه منكر وكذلك للإرسال في إسناده .


------------------------------------------------------------------------------

34-ص89
وذكر له حديث حفص بن عمر , عن عبد الله بن محمد , قال : حدثني محمد بن علي بن حسين ,
عن أبيه , قال : سمعت النبي يقول :
( من كثر همه سقم بدنه , ومن ساء خلقه عذب نفسه , ومن لاحى الرجال سقطت مروءته
وذهبت كرامته )
فقال : هذا باطل

قال الشيخ غفر الله له : وذلك للجهالة في إسناده
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 22-11-05, 08:57 AM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

(أحاديث أخر)

36-ص90
أخبرني محمد بن أبي هارون , أن مثنى الأنباري حدثهم , أنه سأل أبا عبدالله عن الحديث الذي جاء:
( أنتم اليوم في زمان , من عمل بالعشر مما أمر به نجا )
فلم يعرفه .
وحدثه به رجل فلم يعرفه .

قال الشيخ غفر الله له :
حديث منكر والذي يظهر أنه من قول سفيان بن عيينة .


---------------------------------------------------

37-ص92
أخبرني عصمة : نا حنبل : حدثني أبو عبدالله : نا زيد بن حباب : حدثني أبو عبد الله : نا زيد بن حباب : حدثني علي بن مسعد , عن قتادة , عن أنس , قال : قال رسول الله :
( كل بني آدم خطاء , وخير الخطائين التوابون ).
قال أبو عبدالله : هذا حديث منكر .

قال الشيخ حفظه الله : لتفرد علي بن مسعدة به .
قال البخاري في علي بن مسعدة فيه نظر , وقول فيه نظر من أشد أنواع التجريح عند البخاري رحمه الله .
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 22-11-05, 09:05 AM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

(الاتكاء)

40-ص99
أخبرنا الدوري : ثنا إسحق بن منصور : ثنا إسرائيل , عن سماك , عن جابر بن سمرة , قال :
(جيء بماعز إلى النبي , وهو متكىء على وسادة على يساره ) .

فحدثت به يحيى بن معين , فجعل يعجب منه , وقال : ماسمعت قط :(على يساره) إلا في حديث إسحق هذا . وحدثنا به وكيع , عن إسرائيل , ولم يذكر : (على يساره)

قال الشيخ غفر الله له : حديث منكر
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 22-11-05, 09:11 AM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

فائدة

قال الشيخ حفظه الله:
لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في النهي عن الشطرنج حديث ولم يثبت عن الصحابة أيضا لا في النهي ولا في الجواز وما روي عن الصحابة في مصنف ابن أبي شيبة لايصح .
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 22-11-05, 10:08 AM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الأمين
السؤال هو: ما هو الدليل؟!
بارك الله فيك وغفر لك ورزقك الجنة
الصحيح سليم وأنا كتبت سلم


قال الشيخ حفظه الله في التحجيل (1-168) :

الليث ضعيف الحديث , إلا في حديثه عن مجاهد بن جبر في التفسير , فإنه أحسن حالا من بقية حديثه , فهو كتاب لم يسمعه من مجاهد , وإنما أخذه من القاسم بن أبي بزة وحدث به .

قال ابن حبان في (الثقات) : (7-331) وفي (مشاهير علماء الأمصار):(146) :
(ماسمع التفسير عن مجاهد أحد غير القاسم بن أبي بزة, نظر الحكم بن عتيبة وليث بن أبي سليم وابن نجيح وابن جريج وابن عيينة في كتاب القاسم ونسخوه ثم دلسوه عن مجاهد) انتهى.

وحديث هؤلاء عن مجاهد في التفسير في حكم المتصل , والله أعلم
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 22-11-05, 12:55 PM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

(في الغناء)

44-ص107
قال مهنا : سألت أبا عبد الله عن حديث شريك , عن جابر , عن عكرمة , عن ابن عباس , أنه ختن بنيه , فدعا اللعابين ؟.
فقال : حدثني به إسحق الأزرق , عن سفيان , عن جابر ,عن عكرمة ,عن ابن عباس .
أخبرنا عبدالله بن أحمد : نا أبو طالب , قال : كنت يوما عند بشر بن الحارث , وعنده إبراهيم بن هاشم , ومحمد بن أبي عمران , فتذاكروا : عن ابن عباس , أنه ختن بنيه فدعا اللعابين .
فقال بشر : من روى هذا .
فقال : سفيان .
فقال بشر : سفيان روى هذا ؟! .
فقال إبراهيم : إنما روى هذا شريك .
فقال ابن أبي عمران : رواه إسحق الأزرق عن سفيان , وقد رواه شريك .
فتراجعوا فيه , فقال بعضهم : ها هنا رجلان أرسلوا سلوهما .
قال بشر : من ؟
قالوا : أحمد بن حنبل وأبو الأحوص .
فسكت .
فبعثوا رجلا أو رجلين , فسأل أحمد ؟
فقال : رواه شريك , ورواه إسحق الأزرق عن سفيان .
وقال أبو الأحوص : هو صحيح , ولا أدري كيف هو في الكتاب ؟
فقال له الذي سأله ماقاله أحمد , فقال له ابو الأحوص : هو كما قال أبو عبدالله .
فرجع الرسول إليهم , وهم قعود , فأخبرهم بما قالا .
فقال بشر لإبراهيم بن هاشم : كم أقول لك : لاتمار أصحاب الحديث . أو كم أنهاك عن أصحاب الحديث-هذا أو نحوه .

قال الشيخ حفظه الله :
تفرد به شريك والتفرد هذا منكر واللعابين عن الختان لادليل عليه إلا هذا وهو خبر منكر .


-----------------------------------------------------------------

45-108
أخبرنا العباس بن محمد بن أحمد بن عبدالكريم : ثنا عبدالله بن أحمد : نا أبي : ثنا الأشيب , عن أبي عاصم , عن أبي الأشعث الصنعاني , عن شداد بن أوس , قال : قال رسول الله :
( من قرض الشعر بعد عشاء الآخرة لم تقبل له صلاة تلك الليلة ) .

قال الشيخ غفر الله له :
حديث منكر تفرد به أبو الأشعث ولا يحتمل منه هذا , ومتنه منكر .


=
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 22-11-05, 03:57 PM
سيف 1 سيف 1 غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-04
المشاركات: 869
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الرحمن السديس
جزاك الله خيرا .

هذا الكلام على اطلاقه فيه نظر ، وينظر مقدمة كتاب المسائل له 1/12-16ط دار الهجرة ، و
المدخل للشيخ بكر 2/660وغيرها .
رحمكم الله من يفسر هذا الكلام ولما طعن في نقله وهل هذا مختص بأحمد أم يشمل روايته عن ابن معين ايضا؟
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 22-11-05, 03:58 PM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

فائدة:

قال الشيخ غفر الله له :
إذا قال الإمام أحمد (حديث منكر) أي موضوع وإذا قال (منكر) بدون لفظة (حديث) فالمراد به الغرابة أو المخالفة .......... .
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 22-11-05, 04:01 PM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

فائدة :

قال الشيخ حفظه الله :
أ- أصح التفاسير مجاهد بن جبر ثم بعده إبراهيم النخعي .

ب- تفسير قتادة صحيح بالجملة ولكن يعتبر متأخر بالنسبة لطبقة التابعين فمجاهد أقدم منه .
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 22-11-05, 04:11 PM
عبدالكريم الساير عبدالكريم الساير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-03
المشاركات: 820
افتراضي

(فضائل القرآن)

49-ص116
قال مهنا : حدثنا خالد بن خداش : ثنا عبد الله بن وهب : ثنا السري بي يحيى , أن شجاعا حدثه عن أبي طيبة , عن عبد الله بن مسعود , قال : سمعت النبي يقول :
( من قرأ سورة الواقعة في ليلة لم تصبه فاقة ) .

قال أحمد : هذا حديث منكر .
وقال : السري بن يحيى ثبت , ثقة ثقة , وشجاع الذي روى عنه السري لا أعرفه , وأبو طيبة هذا لاأعرفه , والحديث منكر .

قال الشيخ حفظه الله :
قول الإمام أحمد رحمه الله (الحديث منكر) أي موضوع


-----------------------------------------------------------------

50-ص117
قرأت على زهير : حدثكم مهنا , قال : سألت أحمد عن حديث الرواسي , عن الحسن بن صالح , عن هارون أبي محمد , عن مقاتل بن حيان عن قتادة , عن أنس , عن النبي :
( لكل شئ قلب , وقلب القرآن يس ) .
فقال أحمد : هذا كلام موضوع .

قال الشيخ غفر الله له :
البلية من مقاتل والصواب أنه مقاتل بن سليمان وليس بن حيان .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:30 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.