ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 12-07-07, 05:10 PM
الخالدي الخالدي غير متصل حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 13-03-03
المشاركات: 172
افتراضي

35ص90
أخبرني نوسى ثنا حنبل حدثني أبو عبدالله ثنا زيد بن حباب أخبلاني عمرو بن حمزة أو عمر ابن حمزة ثنا خلف ابو الريع إمام مسجد سعيد بن أبي عروبة ثنا أنس بن مالك قال :قال رسول الله صالى الله عليه وسلم : " إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق"
قال حنبل : حدث به أبو عبدالله ثم تركه وقال هو منكر.
قال الشيخ وفقه الله : قولهم وكان إمام مسجد أو كان قاضياً ونحوه تعديل للراوي وإن لم يكن ضابطاً فهو تعديل في الجملة ويخرجه من حيز الجهالة


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نياف مشاهدة المشاركة
(أحاديث أخر)

36-ص90
أخبرني محمد بن أبي هارون , أن مثنى الأنباري حدثهم , أنه سأل أبا عبدالله عن الحديث الذي جاء:
( أنتم اليوم في زمان , من عمل بالعشر مما أمر به نجا )
فلم يعرفه .
وحدثه به رجل فلم يعرفه .

قال الشيخ غفر الله له :
حديث منكر سنداً ومتناً والذي يظهر أنه من قول سفيان بن عيينة .


---------------------------------------------------

37-ص92
أخبرني عصمة : نا حنبل : حدثني أبو عبدالله : نا زيد بن حباب : حدثني أبو عبد الله : نا زيد بن حباب : حدثني علي بن مسعد , عن قتادة , عن أنس , قال : قال رسول الله صصص :
( كل بني آدم خطاء , وخير الخطائين التوابون ).
قال أبو عبدالله : هذا حديث منكر .

قال الشيخ حفظه الله : لتفرد علي بن مسعدة به .
قال البخاري في علي بن مسعدة فيه نظر , وقول فيه نظر من أشد أنواع التجريح عند البخاري رحمه الله كما ذكر ذلك الذهبي ومن عدله فإنما قصد الاستقامة ولم يقصد الضبط وعليه فلا يقبل تفرده.
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح
رد مع اقتباس
  #62  
قديم 12-07-07, 05:35 PM
الخالدي الخالدي غير متصل حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 13-03-03
المشاركات: 172
افتراضي

38ص94
بيع العقار[[/B]
قال الأثرم : سمعت أبا عبدالله ذكر حديث حذيفة : "من باع داراً لم يشتر منها دارً"
قلت : هذا يرفعونه؟
قال : ما أدري أما أنا فلم أسمعه من احد مرفوعاً
ثم قال من رفعه؟
قلت وهب بن جرير
قال :قد بلغني
ثم قال : إن كان لم يرفعه غير وهب فلا يعبأ به هذا حجاج بن محمد ومحمد بن جعفر وأرى غيرهما.
قال الشيخ وفقه الله : وهب ابن جرير وإن وثق إلا أنه لا يقبل تفرده خصوصاً إذا خالف الثقات وهو معروف بوصل الموقوفات ورفعها و سكت الشيخ قليلاً ثم قال :وهو مضعف في هذا الباب من العلل فقط فيتنبه لذلك


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نياف مشاهدة المشاركة
(الاتكاء)

40-ص99
أخبرنا الدوري : ثنا إسحق بن منصور : ثنا إسرائيل , عن سماك , عن جابر بن سمرة , قال :
(جيء بماعز إلى النبي صصص , وهو متكىء على وسادة على يساره ) .

فحدثت به يحيى بن معين , فجعل يعجب منه , وقال : ماسمعت قط :(على يساره) إلا في حديث إسحق هذا . وحدثنا به وكيع , عن إسرائيل , ولم يذكر : (على يساره)

قال الشيخ غفر الله له : حديث منكر والنكارة في الاتكاء على يساره والاتكاء له أربعة أوجه الاتكاء باليدين إما كلاهما أو باليمنى أو باليسرى أو على الظهر وكلها مكروهه لأن ذلك من فعل الجبابرة
وما جاء من النهي عن الاتكاء مطلقاً فلا يصح من ذلك شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم وما ورد في سنن ابي داود ففيه نكارة لحال إبراهيم بن ميسرة فقد تفرد به ولا يحتمل تفرده
وجواز الاتكاء مطلقاً صح عن جمع من السلف كأبي هريرة وخالد بن الوليد رضي الله عنهما وعطاء وإبراهيم النخعي رحمهما الله كما ذكره ابن أبي شيبة في المصنف
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح
رد مع اقتباس
  #63  
قديم 20-07-07, 08:21 PM
الخالدي الخالدي غير متصل حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 13-03-03
المشاركات: 172
افتراضي

كتاب العلم
ص128
61- حدثنا مهنا قال قلت لأحمد : ثنا إبراهيم بن موسى المروزي قال عرضت على مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :"طلب العلم فريضة على كل مسلم"
قال أحمد: هذا كذب
قال الشيخ وفقه الله :أي موضوع أو ضعيف جداً والأئمة على نكارته وأخطأ السيوطي حيث صححه بمجموع طرقه وبلغت أربعين طريقاً وزيادة طرقه لا تزيده إلا ضعفاً فهي تدل على الاضطراب في نقله

وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 20-07-07, 09:50 PM
الخالدي الخالدي غير متصل حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 13-03-03
المشاركات: 172
افتراضي

الوصية بطلب العلم
ص131
64- أخبرني محمد بن إشكاب ثنا محمد بن عبدالله بن نمير نا أبي عن محمد بن إسحاق عن حماد بن سلمة عن أبي هارون عن أبي سعيد قال قال رسول الله صالى الله عليه وسلم : "يوشك أن يضرب الناس في العلم أكباد الإبل فإذا رأيتموهم فاستوصوا بهم خيراً"
قال : فكان أبو سعيد إذا رآهم قال مرحباً بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوصي بكم.
65- أخبرني منصور بن الوليد نا إبراهيم بن الجنيد قال ذُكر ليحيى ابن معين حديث أبي هارون هذا فقال رواه ليث بن أبي سليم عن شهر بن حوشب عن أبي سعيد مثله.
فقيل ليحيى هذا أيضاً ضعيف مثل أبي هارون؟
قال :لا هذا أقوى من ذلك وأحسن حدثناه ابن أبي مريم عن يحيى بن أيوب عن ليث*.
66- قال مهنا سألت أحمد عن حديث حدثناه سعيد بن سليمان ثنا عباد بن العوام عن سعيد الجريري عن أبي نضرة قال كنا نأتي أبا سعيد الخذري فيقول مرحباً بوصية رسول الله صلى الله عليه وسلم.
فقال أحمد ما خلق الله من ذا شيئاً هذا حديث أبي هارون عن أبي سعيد

قال الشيخ وفقه الله :لا يصح في هذا شيئ ومهناه صحيح وعلته من أبي هارون فهول مجهول وإن تعددت طرقه فهي واهية وتوثيق شهر بن حوشب إنما هو في ديانته وإنما وثقه من وثقه رداً على من نال منه بعد تولي القضاء وقال فيه: لقد باع شهر دينه بخريطة**** فمن يأمن القراء بعدك يا شهر وإلا فهو سيئ الحفظ مطلقاً
وقال الشيخ وفقه الله : ولا يبعد أن يكون هناك إسقاط راوٍ وأن الخبر إنما هو عن أبي هارون فلا يغتر بطرق هذا الحديث لأن مداره على أبي هارون

*قال المحقق وفقه الله : وليث بن أبي سليم وشهر كلاهما ضعيف وأخشى ما أخشاه أن يكون شهر أخذه عن أبي هارون ثم أسقطه وارتقى بالحديث إلى أبي سعيد أو يكون ذلك من تخليط ليث والله أعلم.

وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح
رد مع اقتباس
  #65  
قديم 20-07-07, 09:59 PM
الخالدي الخالدي غير متصل حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 13-03-03
المشاركات: 172
افتراضي

عالم المدينة
ص136
67- أخبرني محمد بن الحسين ثنا الفضل بن زياد ثنا أحمد ثنا سفيان ثنا ابن جريج عن أبي الزبير عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صالى الله عليه وسلم وأوقفه سفيان مرة فلم يجز به أبا هريرة قال :"يوشك أن يضرب الناس أكباد الإبل يطلبون العم فلا يجدون عالماً أعلم من عالم أهل المدينة"
قال الشيخ وفقه الله :هذا حديث معلول وإن أخرجه البيهقي في السنن وقواه وسفيان هو ابن عيينة ورواه أحمد في المسند موقوفاً
وقد تفرد به ابن عيينة وتميل النفس إلى أنه من كلام سفيان وحيث لم يوجد له إسناد ركب هذا الإسناد ولكن لما لم يقل به أحد قبلي فلا أجرؤ عليه
رد مع اقتباس
  #66  
قديم 20-07-07, 10:05 PM
الخالدي الخالدي غير متصل حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 13-03-03
المشاركات: 172
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نياف مشاهدة المشاركة
فائدة :

قال الشيخ حفظه الله :
سعيد بن المسيب لم يسمع من عمر بن الخطاب ولكن روايته مقبولة عنه قبلها غير واحد من الحفاظ ونص على صحتها كأحمد وابن معين بل قال الخطابي في معالم السنن من رردها فهو متعنت
.
وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح
رد مع اقتباس
  #67  
قديم 26-07-07, 05:13 PM
الخالدي الخالدي غير متصل حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 13-03-03
المشاركات: 172
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نياف مشاهدة المشاركة
(الحديث المعروف)


71-ص145
أخبرنا عبد الله , حدثني أبي : ثنا يحيى بن آدم : ثنا ابن أبي ذئب , عن سعيد بن أبي سعيد المقبري , عن أبي هريرة , قال : قال رسول الله :
( إذا حدثتم عني حديثا تعرفونه ولا تنكرونه , قلته أو لم أقله , فصدقوا به , فإني أقول مايعرف ولا ينكر . وإذا حدثتم عني حديثا تنكرونه ولا تعرفونه , فلا تصدقوا به , فإني لا أقول ماينكر ولا يعرف )

قال الشيخ حفظه الله :
حديث موضوع وإن كان ظاهر إسناده الصحة لأنه لايعرف من حديث يحيى بن آدم مرفوع للنبي .



=
التعليق في نسختي: موضوع وإن كان ظاهره الصحة فلا يُعرف مرفوعاً إلا من حديث يحيى ابن آدم وقد تفرد به بل قال الأئمة :إن هذا الحديث من وضع الزنادقة ورجح البخاري في التاريخ أنه عن سعيد المقبري مرسلاً

وقال الشيخ وفقه الله : منهج أبي زرعة وأبي حاتم والدارقطني ترجيح الإرسال عند الاختلاف بين الإرسال والوصل

وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح
رد مع اقتباس
  #68  
قديم 26-07-07, 05:24 PM
الخالدي الخالدي غير متصل حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 13-03-03
المشاركات: 172
افتراضي

ص152
74- وقال حنبل قلت لأبي عبدالله :
حدثنا عاصم عن محمد بن زياد الجزري عن ميمون عن يزيد بن الأصم قال : إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذونه"
قال أبو عبدالله :اضرب عليه فضربت عليه وسمعت أبا عبدالله يقول :محمد بن زياد الجزري يقال :إنه يضع الحديث.
قال الشيخ زاده الله : الصواب أنه من قول ابن سيرين وروي عن الحسن والعلة هنا في رواية ميمون عن يزيد فقد ذكر الإمام أحمد رحمه الله أنه يروي عنه منكرات

وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح
رد مع اقتباس
  #69  
قديم 26-07-07, 05:35 PM
الخالدي الخالدي غير متصل حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 13-03-03
المشاركات: 172
افتراضي

ص155
في الأخذ على العلم
76- قال عبدالله سألت أبي عن حديث سفيان بن عيينة عن عمران الكوفي قال قال عيسى بن مريم للحواريين :" لاتأخذوا من الناس على ما تعلمون إلا مثل ما أعطيتموني"
قال أبي : عمران أخو سفيان

قال الشيخ زاده الله من فضله: وهو مجهول لا يُعرف حاله لذا لم يذكر الإمام أحمد رحمه الله إلا أنه أخ لسفيان

77- قال وحدثني أبي نا سيار ثنا جعفر عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " إن الله يعافي الأميين يوم القيامة ما لا يعافي العلماء"
قال أبي هذا حديث منكر.
قال المروذي قال أبو عبدالله : الخطأ من جعفر ليس هذا من قبل سيار.

قال الشيخ زاده الله من فضله: ورواية جعفر عن ثابت فيها منكرات نص عليها الدارقطني في علله وروى الترمذي حديثاً في الفطر.

وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح
رد مع اقتباس
  #70  
قديم 26-07-07, 05:54 PM
الخالدي الخالدي غير متصل حالياً
طالب علم
 
تاريخ التسجيل: 13-03-03
المشاركات: 172
افتراضي

ص157
أصحاب الرأي
78- أخبرنا عبدالله قال عرضت على أبي أحاديث سمعتها من جنادة الكوفي منها عن حماد الأبح عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم " تعمل هذه الأمة برهة بكتاب الله ثم برهة بسنة رسول الله ثم برهة بالرأي"
فأنكره أبي جداً.

قال الشيخ زاده الله من فضله: تفرد به الأبح ولا يحتمل تفرده وهذا من عادة قليلي الحفظ والضبط حيث يركبون أسانيد صحيحة

79- أخبرنا الحسن بن ناصح الخلال ويعقوب بن سفيان الفارسي قالا : ثنا نعيم بن حماد ثنا عيسى بن يونس ثنا حريز بن عثمان عن عبدالرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن مالك الأشجعي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقه أعظمها فتنة قوم يقيسون الأمور برأيهم إنهم يحلون الحرام ويحرمون الحلال"

قال الشيخ زاده الله من فضله: تفرد به نعيم وعامة الحفاظ على سوء حفظه فلايحتج به إذا تفرد وغالب تفرده بأحاديث الفتن وقد يُتابع لكن من يتابعه يروي عنه عن شيخه فيسقطه فلا يفرح بمثلها

وسألت الشيخ وفقه الله: ماهي القرائن التي تدل على أن الراوي قد أسقط حماداً؟

فقال زاده الله من فضله :أن يكون المتابع لحماد من أقرانه ويروي عن شيخ يشتركان فيه فلا يحتج بهذه المتابعة لأنها في الأصل رواية نعيم بن حماد

وفق الله الجميع للعلم النافع والعمل الصالح
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:41 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.