ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #51  
قديم 30-07-02, 08:44 AM
المنتفض المنتفض غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-07-02
المشاركات: 211
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نودمن الإخوة المشرفين جزاهم الله خيرا أن يجمعوا لنا هذه الفوائد فى هذا البحث فى ملف وورد جاهز للتنزيل وهكذا كلما اجتمع كم كبير


اللهم استعملنا فى طاعتك
رد مع اقتباس
  #52  
قديم 30-07-02, 08:59 AM
السيف المجلى
 
المشاركات: n/a
افتراضي

هذه الألفاظ السابقة في ملف مضغوط للتحميل
الملفات المرفقة
نوع الملف: zip مْنى مل‎çù çلىٌي وçلêْïيل.zip‏ (10.2 كيلوبايت, المشاهدات 733)
رد مع اقتباس
  #53  
قديم 30-07-02, 09:38 AM
المنتفض المنتفض غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-07-02
المشاركات: 211
افتراضي

جزاك الله خيرا
ونلتقى دائما على طاعة الله
رد مع اقتباس
  #54  
قديم 26-08-02, 10:50 AM
خليل بن محمد خليل بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 2,825
افتراضي

إليك الجواب أخي [ أسامة ]

40 ــ معنى قول أبي حاتم [ على يدي عدل ] :

قال الحاقظ في (( التهذيب )) ( 9 / 124 ) :

[ وقوله : ( على يدي عدل ) معناه : قرب من الهلاك ، وهذا مثل للعرب كان لبعض الملوك شرطي اسمه عدل ، فإذا دفع إليه من جنى جناية جزموا بهلاكه غالباً ، ذكره بن قتيبة وغيره ، وظن بعضهم أنها من ألفاظ التوثيق فلم يصب ] .

وانظر (( شفاء العليل )) ( 1 / 217 ) للشيخ أبي الحسن المصري .
__________________
.
رد مع اقتباس
  #55  
قديم 30-09-02, 01:10 AM
هيثم حمدان هيثم حمدان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 4,199
افتراضي معنى: قبول التلقين

قال العلامة عبدالرحمن اليماني في تحقيقه (للفوائد المجموعة) حاشية ص 408:

"فإنّ معنى قبول التلقين: أنه قد يقال له: أحدّثك فلان عن فلان بكيت وكيت؟ فيقول: نعم حدثني فلان ابن فلان بكيت وكيت.

مع أنه ليس لذلك أصل، وإنما تلقّنه، وتوهّم أنه من حديثه.

وبهذا يتمكن الوضاعون أن يضعوا ما شاءوا ويأتوا إلى هذا المسكين فيلقنوه فيتلقن ويروى ما وضعوه" اهـ.
رد مع اقتباس
  #56  
قديم 12-05-03, 02:44 AM
خليل بن محمد خليل بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 2,825
افتراضي

معنى قول الإمام أحمد (حديثه يهوي)

قال عبد الله بن الإمام أحمد :

[ قال أبي : الحارث بن سليمان الفزاري لم يكن به بأس ، حديثه يهوي ، يعني مراسيل ] .

((العلل ومعرفة الرجال)) (2603) .

وقال أيضاً :

[ قال أبي : كان شعبة يقول : فلان [حدثنيه](1) يهوى ، قلت لأبي : ما يهوي ؟ قال : مرسل ] .

((العلل ومعرفة الرجال)) (4342) .



http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...&threadid=7989



ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) لعلّ الصواب : حديثه .
__________________
.
رد مع اقتباس
  #57  
قديم 13-05-03, 01:22 AM
أبوعمر اليماني أبوعمر اليماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-05-03
المشاركات: 28
افتراضي قول ابن عدي : لا بأس به .

انظر مزيد بحث في هذا : مقدمة شيخنا أبي عبدالرحمن السعد على كتاب ( تعليقة على العلل لابن أبي حاتم ) ص 47 - 52
__________________
الإيمان يمان والحكمة يمانية
رد مع اقتباس
  #58  
قديم 01-06-03, 03:13 PM
أبو محمد الموحد أبو محمد الموحد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-02
المشاركات: 737
افتراضي

رفع الله منارك وأعلا كلمتك ..


حفظك الله بحفظه أخي عبدالله
__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .
رد مع اقتباس
  #59  
قديم 11-06-03, 10:45 PM
أبو محمد الموحد أبو محمد الموحد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-02
المشاركات: 737
افتراضي

وجزاكم الله خيراً
__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم .
رد مع اقتباس
  #60  
قديم 02-12-03, 02:40 AM
عبدالرحمن الفقيه عبدالرحمن الفقيه غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
المشاركات: 9,773
افتراضي

أقوال الدارقطني في الجرح والتعديل

مستفاد من دراسة عبدالله بن ظيف الله الرحيلي
معنى صدوق عن الدارقطني
قال الرحيلي ص 332
(الذي استنتجته من استعمالاته لهذه الكلمة ، أنه حينما يطلقها مجردة فإنه يعني بها تزكية الراوي في عدالته فقط، فلا يفيد ذلك توثيق الراوي أو تضعيفه عنده
أما إذا أضاف كلمة صدوق فيختلف حكمها باختلاف المضاف إليه : فإن أضافها إلى ما يفيد الاحتجاج بالراوي ، كأن يقول ((صدوق ثقة)) فيحتج به،
وإن أضافها إلى ما يفيد عدم الاحتجاج به ، كأن يقول : ((صدوق كثير الخطأ)) فإنه لايحتج به فهو موافق للجمهور في ذلك ، والله أعلم) انتهى.
__________________
الحمد لله كثيراً
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:14 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.