ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الطريق إلى طلب العلم
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 03-07-07, 12:23 PM
أبو زكريا الشافعي أبو زكريا الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-06
المشاركات: 973
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأرموى مشاهدة المشاركة
هل من رد على هذين السؤالين ؟؟
الأنسب أن يدرس كتاب فتح الوهاب للأنصارى قبل دراسة المنهاج للنووى مع أى شرح من شروحه ؟ وما رأيكم بشرح ابن الملقن على المنهاج المسمى بعجالة المحتاج هل هو من أفضل شروح المنهاج لاسيما أن صاحبه يتبع أهل الحديث فى اتباع الدليل ؟


الأول: لا أعلم وإن كنا أظن ذلك.

الثاني: أين شرح ابن الملقن على المنهاج، أي الدور طبعته، أم هو موجود على الشبكة
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 03-07-07, 05:39 PM
الأرموى الأرموى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-05-07
المشاركات: 74
افتراضي

أخى أبو زكريا شرح ابن الملقن على المنهاج اسمه عجالة المحتاج إلى توجيه المنهاج طبعته دار الكتاب بالأردن تحقيق عز الدين هشام عبد الكريم البدرانى فى أربع مجلدات .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 03-07-07, 09:29 PM
أبو زكريا الشافعي أبو زكريا الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-06
المشاركات: 973
افتراضي

فائدة: وجدت شرح الدميري على المنهاج الذي طبعته دار المنهاج مفيد جدا، فالإمام الدميري يكثر من ذكر الأدلة من القرآن والسنة.

وإن كانت اختياراته غير معتمدة، لكن كتابه مفيد جدا، وفيه روح المتقدمين.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 06-07-07, 03:09 PM
سليمان المصرى سليمان المصرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-11-04
الدولة: مصر
المشاركات: 197
افتراضي

هل اطلع احدكم على مغنى المحتاج اولا فمن قرأ هذا الكتاب علم عظيم نفعه بين شروح المنهاج وتقدمه على شرح بن الملقن واتباعه للدليل
اما كتاب الانصارى فليس بأولى قبل المنهاج لانه متاخر عنه زمنا ومرتبة عند الشافعية
__________________
قال الشاطبى:"اذا ثبت ان الحق هو المعتبر دون الرجال فالحق ايضا لا يعرف دون وسائطهم بل بهم يتوصل اليه وهم الادلاء على طريقه"

اخر ما كتب رحمه الله من الاعتصام
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 10-07-07, 11:37 PM
عدي بن محمد عدي بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-07
المشاركات: 430
افتراضي

السلام عليكم
اسمحوا لنا أن ندلي بدلونا بارك الله فيكم
على الطالب أن يبدأ كما ذكر بعض إخواننا بمتن الغاية ثم لو حفظ نهاية التدريب فهي أولى وأفضل
ثم هناك شرح لابن القاسم على متن الغاية ينتقل إليه
ثم عمدة السالك لابن النقيب
ثم تحفة الطلاب للشيخ زكريا الأنصاري
ثم الإقناع. ثم هل هو أولى أم الكفاية؟؟
كنا نحضر دروس شيخنا محمد شقير على كفاية الأخيار وما زال يدرسه فيذكر كثيرا كتاب الإقناع ويقول هو لطلاب العلم المتوسطين وهو أنفع لطلاب العلم من الكفاية
أما الكفاية فكأنه مختصر للمجموع لاهتمامه بالخلافات المذهبية لذلك يكون في رتبة متأخرة.ا.هـ
وبعد ذلك فليطالع في الحواشي كحاشية الباجوري والشرقاوي وهاتين لا يستغني عنهما طالب علم ثم يطالع حاشية البجيرمي على الخطيب ثم المنهاج وشروحه وأولا شرح الخطيب أي المغني ثم النهاية للرملي ثم التحفة لابن حجر
أما بالنسبة لفتح الوهاب ففيه مسائل ضعيفة فلينتبه
ملاحظة:قلت على الطالب أن يطالع الحواش لا أن يصرف همه للحواشي
فعبارة مشايخنا المشهورة:أن من قرأ الحواشي ما حوى شي
وكذلك يروى:الذي لا يقرأ الحواشي ما حوى شي
والجمع بين العبارتين أن الطالب يبدأ بالمتون ثم بالشروح ويطالع الحواشي ثم يبدأ بها
ثم بعد كتب الفتوى أي شرح المنهاج يطالع كتب المذهب الأخرى ومنها كتب الإمام أبي زكريا يحيى النووي رضي الله عنه
والله تعالى أعلم
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 16-07-19, 12:22 AM
النجاري العراقي النجاري العراقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-05-12
المشاركات: 32
افتراضي رد: أسئلة إلى طلبة الشافعية

شرح ابن قاسم الغزي
ثم الكفاية أو الاقناع
ثم حاشية اعانة الطالبين
ثم شرح من شروح المنهاج والأولى التحفة
ثم كنز الراغبين للمحلي
__________________
إن كنت في الطريق إلى الله فاركض... وإن صعب عليك فهرول.... وإن تعبت فامشِ... وإن لم تستطع كل هذا فسر حبوا.... وإياك والرجوع
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:09 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.