ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 11-08-19, 06:03 PM
محمود المحلي محمود المحلي متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-05
الدولة: القاهرة - مصر
المشاركات: 765
افتراضي ما درجة حديث: "لـمّـا خلقَ اللهُ الجنةَ والنارَ، أَرسلَ جبريلَ إلى الجنةِ"؟

السلام عليكم.
ما درجة هذا الحديث؟
عن أبي هُرَيرةَ أنّ رسولَ اللهِ قال: «لـمّـا خلقَ اللهُ الجنةَ والنارَ، أَرسلَ جبريلَ إلى الجنةِ، فقال: "انظُرْ إليها وإلى ما أَعْدَدْتُ لِأهلِها فيها". فجاءها، ونظرَ إليها وإلى ما أَعَدَّ اللهُ لِأَهْلِها فيها. فرجعَ إليه، قال: "فوَعِزَّتِك لا يَسمَعُ بها أحدٌ إلّا دخَلَها".‏ فأَمَرَ بِها، فحُفَّتْ بِالـمَكارِهِ، فقال: "ارْجِعْ إليها، فانظُــرْ إلى ما أَعدَدْتُ لِأهلها فيها". فرجعَ إليها، فإذا هي قد حُفَّت بِالـمَكارِهِ، فرجعَ إليه، فقال: "وعِزَّتِك لقد خِفْتُ أنْ لا يَدخُلَها أحدٌ». قال: "اذهَبْ إلى النارِ، فانظُرْ إليها وإلى ما أَعْددتُ لِأهلِها فيها"، فإذا هي يَرْكَبُ بعضُها بعضًا، فرجعَ إليه، فقال: "وعِزَّتِك لا يَسمعُ بها أحدٌ فيَدخلُها". فأمَرَ بها، فحُفَّتْ بِالشَّهَواتِ، فقال: "ارجِعْ إليها". فرجعَ إليها، فقال: "وعِزَّتِك لقد خَشِيتُ أنْ لا يَنْجُوَ مِنها أحدٌ إلّا دخَلَها"». [سنن الترمذي / 2560]
__________________
رحمَ اللهُ امرأً عرفَ قدْرَ نفسِه.
طالِبُ الحقِّ يكفيه دليلٌ واحدٌ، وصاحِبُ الهَوى لا يكفيه ألفُ دليلٍ.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-08-19, 01:22 AM
حسين صبحي حسين صبحي متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-04-16
المشاركات: 345
افتراضي رد: ما درجة حديث: "لـمّـا خلقَ اللهُ الجنةَ والنارَ، أَرسلَ جبريلَ إلى الجنةِ"؟

أخرجه الترمذي (2560) ,أبو داود (4744)، والنسائي (3763)، وأحمد (8648) وصححه الالباني وحسنه الوادعي والارنؤوط.
__________________
السلف أسلم وأعلم وأحكم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12-08-19, 02:24 PM
أحمد بن عبد المنعم السكندرى أحمد بن عبد المنعم السكندرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-08-09
الدولة: مصر - الاسكندرية
المشاركات: 779
افتراضي رد: ما درجة حديث: "لـمّـا خلقَ اللهُ الجنةَ والنارَ، أَرسلَ جبريلَ إلى الجنةِ"؟

ليس بصحيح، وأصله مختصر جدا، وهو متفق عليه.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-08-19, 10:33 PM
محمود المحلي محمود المحلي متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-05
الدولة: القاهرة - مصر
المشاركات: 765
افتراضي رد: ما درجة حديث: "لـمّـا خلقَ اللهُ الجنةَ والنارَ، أَرسلَ جبريلَ إلى الجنةِ"؟

جزاكم الله خيرا.
__________________
رحمَ اللهُ امرأً عرفَ قدْرَ نفسِه.
طالِبُ الحقِّ يكفيه دليلٌ واحدٌ، وصاحِبُ الهَوى لا يكفيه ألفُ دليلٍ.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-08-19, 11:21 PM
عبدُ الله الشرقاويّ عبدُ الله الشرقاويّ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-18
الدولة: الأسكندرية
المشاركات: 166
افتراضي رد: ما درجة حديث: "لـمّـا خلقَ اللهُ الجنةَ والنارَ، أَرسلَ جبريلَ إلى الجنةِ"؟

علة الحديث تفرد محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي به.
وهذا توثيق المحدثين له يدور بين لا بأس وصالح ويكتب حديثه، في حين جرحه آخرون.
فمثل هذا يؤخذ في المتابعات والشواهد، حتى أن ابن حجر قال [ صدوق له أوهام ]، مع ذلك فالمعاصرون يحسنون حديثه !

ولعل من حسنه اعتمد رواية الصحيحين المختصرة شاهد للحديث فحسنه بها.
والله أعلم

وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء:
وَحَدِيْثُه فِي عِدَادِ الحَسَنِ.
قَالَ النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحُ الحَدِيْثِ.
وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَعِيْنٍ، سُئِلَ عَنْ: سُهَيْلٍ، وَالعَلاَءِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَقِيْلٍ، وَعَاصِمِ بنِ عُبَيْدِ اللهِ، فَقَالَ: لَيْسَ حَدِيْثُهم بِحُجَّةٍ.
قِيْلَ لَهُ: فَمُحَمَّدُ بنُ عَمْرٍو؟
قَالَ: هُوَ فَوْقَهُم.
---
وعند الإمام أحمد
2392 - محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي، أبو عبد الله المدني.
• قال عبد الله بن أحمد: سألته (يعنى أَباه) عن عمر بن أبي سلمة، فقال: صالح إن شاء الله، قال: وكان يحيى بن سعيد يختار محمد بن عمرو على عمر. «العلل» (909) .
• وقال عبد الله: سألته (يعني أَباه) عن سهيل بن أبي صالح، ومحمد بن عمرو بن علقمة أيهما أحب إليك؟ فقال: ما أقربهما، ثم قال: سهيل، يعنى أحب إلي. «العلل» (3300) .
• وقال المروذي: سألته (يعني أبا عبد الله) عن محمد بن عمرو، فقال: قد روى عنه يحيى، وربما رفع أحاديث يوقفها غيره، وهذا من قبله، قال: وقدم على الأعمش فلم يكرمه. «سؤالاته» (58) .
• وقال الميموني: سألته (يعني أحمد بن حنبل) عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، فقال لي: ربما رفع بعض الحديث، وربما قصر به، وهو يحتمل، ويحيى بن سعيد أثبت حديثًا منه. «سؤالاته» (449) .
• وقال أبو داود: قلت لأحمد: عمر بن أبي سلمة؟ قال: صالح، قيل لأحمد: هو أحب إليك، أو محمد بن عمرو؟ قال: هو أحب إلي، ويحيى زعموا كان يختار محمد بن عمرو عليه. «سؤالاته» (154) .
• وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان يحيى زعموا يقول: محمد بن عمرو أحب إلي من سهيل، فقيل لأحمد، وأنا أسمع: أليس سهيل أحب إليك منه؟ قال: نعم. «سؤالاته» (155) .
• وقال الفضل بن زياد: سمعت أبا عبد الله يقول: حكى فلان، عن يحيى، أن محمد بن عمرو أحب إليه من سهيل، قال أبو عبد الله: وليس هو عندي هكذا. «المعرفة والتاريخ» 2/166.
• • •

وفي ديوان الضعفاء
3912 - محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص المدني: حسن الحديث، متهم من صحح حديثه، قال ابن معين: هو فوق سهيل بن أبي صالح، وقال النسائي: ليس به بأس. قلت: روى له البخاري مقروناً بآخر.
----
وفي إكمال تهذيب الكمال
قال الحاكم النيسابوري: قال ابن المبارك: رأيت محمد بن عمرو بن علقمة ولم يكن به بأس.
وقال يعقوب في "مسنده الفحل": هو وسط وإلى الضعف ما هو.
----
ونختم بتاريخ الإسلام
394 - ع، خ مقروناً: مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، أَبُو الْحَسَنِ اللَّيْثِيُّ الْمَدَنِيُّ، [الوفاة: 141 - 150 ه]
أَحَدُ عُلَمَاءِ الْحَدِيثِ
أَكْثَرَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَيَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، وَمُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، وَعَمْرٍو وَالِدِهِ، وَطَائِفَةٍ.
وَعَنْهُ: مَالِكٌ، وَسُفْيَانُ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ، وَعَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، وَأَبُو أُسَامَةَ، وَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَخَلْقٌ كَثِيرٌ. [ص:974]
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَالِحُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ النَّسَائِيُّ، وَغَيْرُهُ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ.
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ: سَمِعْتُ ابْنَ مَعِينٍ وَسُئِلَ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، وَالْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، وَعَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، فَقَالَ: لَيْسَ حَدِيثُهُمْ بِحُجَّةٍ. قِيلَ لَهُ: فَمُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو؟ قَالَ: مُحَمَّدُ فَوْقَهُمْ.
قُلْتُ: خَرَّجَ لَهُ الْبُخَارِيُّ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ، وَرَوَى لَهُ مُسْلِمٌ مُتَابَعَةً.
وَرَوَى عَبَّاسٌ عَنِ ابْنِ مَعِينٍ، قَالَ: ابْنُ عَجْلانَ أَوْثَقُ مِنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنِ ابْنِ إِسْحَاقَ.
وَعَنِ ابْنِ الْمَدِينِيِّ أَنَّهُ سَأَلَ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، فقال: تريد العفو أو تشدد؟ قُلْتُ: بَلْ شَدِّدْ. قَالَ: لَيْسَ هُوَ مِمَّنْ تُرِيدُ.
قُلْتُ: صَدَقَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ لَيْسَ هو مثل يحيى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، وَحَدِيثُهُ صَالِحٌ.
مَاتَ سَنَةَ خَمْسٍ أَوْ أَرْبَعٍ وَأَرْبَعِينَ وَمِائَةٍ.
__________________
كان سفيان يقول : [ إن استطعت أن لا تحك رأسك إلا بأثر فافعل ]
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12-08-19, 11:30 PM
أحمد بن عبد المنعم السكندرى أحمد بن عبد المنعم السكندرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-08-09
الدولة: مصر - الاسكندرية
المشاركات: 779
افتراضي رد: ما درجة حديث: "لـمّـا خلقَ اللهُ الجنةَ والنارَ، أَرسلَ جبريلَ إلى الجنةِ"؟

أصله حديث: "حجبت النار بالشهوات، وحجبت الجنة بالمكاره"، وهو متفق عليه من حديث أبي هريرة، أما الحديث المطول فأخطأ فيه محمد بن عمرو!
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:42 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.