ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 13-02-11, 08:45 PM
أبو عبدالله محمدالخولي أبو عبدالله محمدالخولي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-07-10
المشاركات: 112
افتراضي الانكار في مسائل الخلاف السائغ

ارجو مناقشة هذا الموضوع حكم الانكار في مسائل الخلاف السائغ
__________________
تريد أن تعرف مدى ايمانك راقب نفسك في الخلوات
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 13-02-11, 09:13 PM
أبو محمد الهلالى أبو محمد الهلالى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-10-10
المشاركات: 164
افتراضي رد: الانكار في مسائل الخلاف السائغ

الذى اعرفه انها لاتتعدى المذاكرة العلمية اى الكل مصيب مادام معه دليل واقرا ان شئت كتاب العلامة الشيخ ياسر برهامى فقه الخلاف والله كتاب ماتع على صغر حجمه ...الامثله كثيرة مثل تقديم القدم ام اليد فى النزول الى السجود ؛إخراج زكاة الفطر قيمة ام حبوب ؛القبض ام الإرسال ؛النقاب ام كشف الوجه والكفين وهكذا ....ولا يغلظ على المخالف ولا يبدع والكل مصيب مادام معه دليل صحيح محتمل المعنى والله اعلم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 13-02-11, 11:41 PM
عبدالرحمن أبو عبدالله عبدالرحمن أبو عبدالله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-10
المشاركات: 67
افتراضي رد: الانكار في مسائل الخلاف السائغ

...

يمكن أن أجمل المشاركة بعبارة قصيرة بعد البحث والتأمل :

[ [ يُنكر في مسائل الخلاف مطلقا، والإنكار وقتئذ على درجات متفاوتة فقد يكون الإنكار إشارة باليد فقط ؛ لأن الذي يُنكر المنكر لم يُنكرهُ إلا بناء على رأي يراه صحيحا صريحا في المسألة الخلافية إذ أنه يَعتمد على الدليل في إنكاره .
لكن إذا كان الخلاف مبنيا على اجتهاد سائغ ولم يكن في المسألة دليل صحيح صريح فلا ينكر على صاحبه ] ] .


تنبيه :
1/ يدخل تحت مسمى الدليل كل ما يعتبر مستندا عند أهل السنة والجماعة : قرآن وسنة وإجماع وقياس جلي ... .

2/ لا يعني عدم استجابة الطرف الآخر لرأيي نبذه وتجاهله إلا فيما أمرت به الشريعة بنبذه وهجره وعدم موالاته .

3/ وسائل الإنكار و كذلك قوة الإيجاب تختلف درجاتهما في الإنكار فمسألةٌ الدليلُ فيها يصل إلى درجة الحسن لا يعامل معاملة دليل ضعيف .
وكذلك الوسائل : قد يكون المُنْكَر يتطلب وسائل متعددة ما لا يتطلبه المنكر الآخر .

4/ لا يعتبر دليلا ولا حجة لترك الإنكار لوجود خلاف في المسألة إذ أن مسائل الشرع حصل فيها الخلاف .
.....

.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 14-02-11, 12:22 AM
أبو عبدالله محمدالخولي أبو عبدالله محمدالخولي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-07-10
المشاركات: 112
افتراضي رد: الانكار في مسائل الخلاف السائغ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد الهلالى مشاهدة المشاركة
الذى اعرفه انها لاتتعدى المذاكرة العلمية اى الكل مصيب مادام معه دليل واقرا ان شئت كتاب العلامة الشيخ ياسر برهامى فقه الخلاف والله كتاب ماتع على صغر حجمه ...الامثله كثيرة مثل تقديم القدم ام اليد فى النزول الى السجود ؛إخراج زكاة الفطر قيمة ام حبوب ؛القبض ام الإرسال ؛النقاب ام كشف الوجه والكفين وهكذا ....ولا يغلظ على المخالف ولا يبدع والكل مصيب مادام معه دليل صحيح محتمل المعنى والله اعلم
قرأت كتاب الشيخ وشرحه وهو بالفعل ماتع جدا لكن المسأله التي أقصدها هي الانكار في المسائل التي يعتقد احد الطرفيين انها محرمه مثل مسأله الاسبال والشيخ حفظه الله لم يتعرض لهذا النوع من الانكار
__________________
تريد أن تعرف مدى ايمانك راقب نفسك في الخلوات
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 14-02-11, 12:25 AM
أبو عبدالله محمدالخولي أبو عبدالله محمدالخولي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-07-10
المشاركات: 112
افتراضي رد: الانكار في مسائل الخلاف السائغ

أرجو من الاخوه اثراء الموضوع فهو مهم
__________________
تريد أن تعرف مدى ايمانك راقب نفسك في الخلوات
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 14-02-11, 12:33 AM
أبو عبدالله محمدالخولي أبو عبدالله محمدالخولي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-07-10
المشاركات: 112
افتراضي رد: الانكار في مسائل الخلاف السائغ


لكن إذا كان الخلاف مبنيا على اجتهاد سائغ ولم يكن في المسألة دليل صحيح صريح فلا ينكر على صاحبه



واذا كان لكل من الطرفيين دليله هل يصح الانكار خاصه اذا كان أحد الطرفيين يعتقدفي هذاالامر الحرمه
__________________
تريد أن تعرف مدى ايمانك راقب نفسك في الخلوات
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 14-02-11, 02:57 AM
أبو عبدالله محمدالخولي أبو عبدالله محمدالخولي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-07-10
المشاركات: 112
افتراضي رد: الانكار في مسائل الخلاف السائغ

أرجو من الاخوه اثراء الموضوع فهو مهم
__________________
تريد أن تعرف مدى ايمانك راقب نفسك في الخلوات
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 14-02-11, 03:35 AM
عمر بن سليمان عمر بن سليمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-07-09
المشاركات: 78
افتراضي رد: الانكار في مسائل الخلاف السائغ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله محمدالخولي مشاهدة المشاركة



واذا كان لكل من الطرفيين دليله هل يصح الانكار خاصه اذا كان أحد الطرفيين يعتقدفي هذاالامر الحرمه
في هذه الجزئية بالذات هل قرأت رفع الملام عن الأئمة الأعلام ؟
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 14-02-11, 03:39 AM
خالد ابو عبد الله خالد ابو عبد الله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-02-11
المشاركات: 2
افتراضي رد: الانكار في مسائل الخلاف السائغ

السلام عيكم
أظن أن مسألة الاسبال ليست من مسائل الخلاف السائغ أي أنه وإن كان هناك خلاف في هذه المسألة فمثله مثل خلاف أهل السنة والجماعة على منهج السلف الصالح مع بعض الفرق من المنتسبين للسنة والأئمة رحمهم الله قد فصلوا في مسألة الاسبال ولمن أراد أن يرجع فما عليه إلا أن يبحث في كتاب فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر وسيعرف كيف أجاد هذا العالم بناء على أقوال السالفين له من العلماء في بيان بطلان الاحتجاج بقول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر الصديق رضي الله عنه: لست ممن يجر إزاره خيلاء
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 14-02-11, 04:32 AM
أبو عبدالله محمدالخولي أبو عبدالله محمدالخولي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-07-10
المشاركات: 112
افتراضي رد: الانكار في مسائل الخلاف السائغ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر بن سليمان مشاهدة المشاركة
في هذه الجزئية بالذات هل قرأت رفع الملام عن الأئمة الأعلام ؟
أخي الحبيب كلامي هو في الانكار على احاد الناس في مسأله يعتقد حرمتها لا في خلاف الأئمه المجتهدين و لماذا أختلفوا وما عذرهم كما بين شيخ الاسلام رحمه الله تعالى
__________________
تريد أن تعرف مدى ايمانك راقب نفسك في الخلوات
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:55 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.