ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #131  
قديم 21-01-10, 08:10 PM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,429
افتراضي رد: درس في علم الفرائض

لا زلت مباركا شيخنا !
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
توفي عن ( زوجة، وأم، وبنت، وبنتي ابن، وأخت لأب )
زوجة : الثمن

أم : السدس

بنت : النصف

بنتا ابن : السدس تكملة الثلثين

أخت لأب : الباقي تعصيبا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
توفي عن ( جدتين، وأخوين لأم، وشقيقة، وأخ وأخت لأب )
جدتان : السدس

أخوان لأم : الثلث

أخت ش : النصف

الأخ لأب مع أخته : الباقي تعصيبا للذكر مثل حظ الأنثيين
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
توفي عن ( بنت ابن، وشقيقة، وأخت لأب )
بنت ابن : النصف

الأخت ش : الباقي تعصيبا

الأخت لأب : لاشيء
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
توفي عن ( شقيقة، وأخت لأب، وابن ابن عم شقيق، وابن عم لأب )
الأخت ش : النصف

الأخت لأب : السدس تكملة الثلثين

ابن ابن عم ش : محجوب بابن عم لأب

ابن عم لأب : الباقي تعصيبا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
توفي عن ( جدة، وأب، وبنت، وبنت ابن، وابن ابن ابن )
جدة : السدس

أب : السدس

بنت : النصف

بنت ابن : السدس تكملة الثلثين

ابن ابن ابن : الباقي تعصيبا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
توفي عن ( أختين لأم، وأختين شقيقتين، وأختين لأب، ومعتق )
أختان لأم : الثلث

أختان ش : الثلثان

أختان لأب : لاشيء لاستغراق الأختين الثلثين

معتق : الباقي تعصيبا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
توفي عن ( بنت، وأخ لأم، وأخ شقيق للمعتق )
بنت : النصف

أخ لأم : محجوب بالبنت

أخ ش للمعتق : الباقي تعصيبا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
توفي عن ( زوجة، وأم، وأخت لأب، وأخت لأم، وجد )
زوجة : الربع

أم : السدس وعندي أنها ترث الثلث كاملا ولو كان أبا لكانت عمرية عندي

الباقي يرثه الجد تعصيبا وبالتالي تسقط الأخت لأب والأخت لأم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
توفيت عن ( زوج، وشقيقة، وأخ وأخت لأب )
زوج : النصف

الأخت ش : النصف

أخ وأخت لأب : لاشيء لاستغراق الفروض وهذا هو الأخ المشئوم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
توفي عن ( زوجة، وبنتين، وبنت ابن، وابن ابن ).
زوجة : الثمن

بنتان : الثلثان

بنت ابن مع ابن الابن : الباقي تعصيبا للذكر مثل حظ الأنثيين وهذا هو الابن المبارك

والله تعالى أعلم .


ملحوظة / عندما أقول الباقي تعصيبا فإنني أغض الطرف عن إذا ما بقي شيء أم لا بخلاف ما إذا كان الأمر واضحا كما في المسألة ما قبل الأخيرة, لأن القصد بيان ما يستحق كل وارث حتى ندلف إلى باب تأصيل المسائل حينها يأتي التفصيل .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #132  
قديم 21-01-10, 08:23 PM
النقاء النقاء غير متصل حالياً
نفع الله بها
 
تاريخ التسجيل: 06-05-07
المشاركات: 543
افتراضي رد: درس في علم الفرائض

بارك الله فيكم
توفي عن ( زوجة، وأم، وبنت، وبنتيابن، وأخت لأب ).
1/8 للزوجة
1/6 للأم
1/2 للبنت
1/6 تكملة الثلثين لبنتي الابن
الباقي للأخت لأب
توفي عن ( جدتين، وأخوين لأم، وشقيقة، وأخ وأخت لأب ).
1/6 للجدتين
1/6 للأخوين لأم
1/2 للشقيقة
الباقي للأخ لأب والأخت لأب للذكر مثل حظ الأنثيين (عصبها أخوها ولولاه لورثت السدس تكملة الثلثين)
توفي عن ( بنتابن، وشقيقة، وأخت لأب ).
1/2 لبنت الابن
الباقي للشقيقة ، وتحجب الأخت لأب
توفي عن ( شقيقة، وأخت لأب، وابن ابن عم شقيق، وابن عم لأب ).
1/2 للشقيقة
1/6 تكملة الثلثين للأخت لأب
الباقي لابن عم لأب، ويحجب ابن ابن عم شقيق،
توفي عن ( جدة،وأب، وبنت، وبنت ابن، وابن ابن ابن ).
1/6 للجدة
1/6 للأب
1/2 للبنت
1/6 تكملة الثلثين لبنت الابن
الباقي لابن ابن الابن
توفي عن ( أختين لأم، وأختين شقيقتين،وأختين لأب، ومعتق ).
1/3 للأختين لأم
2/3 للأختين الشقيقتين
الأختان لأب محجوبتان بالشقيقتين.
لاشيء للمعتق لاستغراق الفروض للتركة
توفي عن ( بنت، وأخ لأم، وأخ شقيق للمعتق
1/2 للبنت
الأخ لأم محجوب بالبنت
الباقي للأخ ش للمعتق
توفي عن ( زوجة، وأم، وأخت لأب، وأخت لأم،وجد ).
1/4 للزوجة
1/6 للأم
والباقي للجد، ويحجب الأخت لأب و الأخت لأم.
توفيت عن ( زوج، وشقيقة، وأخ وأخت لأب ).
1/2 للزوج
1/2 للشقيقة
والأخ لأب عصّب أخته، ولولاه لورثت السدس تكملة الثلثين، وبعتصيبه لها لا ترث, لاستغراق الفروض التركة.
توفي عن ( زوجة، وبنتين، وبنت ابن، وابنابن ).
1/8 للزوجة
2/3 للبنتين
الباقي لبنت الابن وابن الابن للذكر مثل حظ الأنثيين
__________________
تفضل حمل شجيرات الدلالات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...9&d=1251849974
رد مع اقتباس
  #133  
قديم 23-01-10, 06:06 AM
هشام بن محمد البسام هشام بن محمد البسام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
المشاركات: 178
افتراضي رد: درس في علم الفرائض

(( آيات الفرائض ))
آيات الفرائض التي ذكرها الله نصًا في المواريث، ثلاثٌ:
الأولى: في ميراث الأولاد، والأبوين.
الثانية: في ميراث الزوجين، والإخوة والأخوات لأم.
الثالثة: في ميراث الإخوة والأخوات لغير أُمٍّ.
ميراث الأولاد
قال تعالى: ﴿ يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ﴾ [النساء:11].
ميراث الأبوين
قال تعالى: ﴿ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيمًا ﴾ [النساء:11].
ميراث الزوجين
قال تعالى: ﴿ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّهُنَّ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَهُنَّ وَلَدٌ فَلَكُمُ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْنَ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِينَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ إِن لَّمْ يَكُن لَّكُمْ وَلَدٌ فَإِن كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُم مِّن بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ ﴾ [النساء:12].
ميراث الإخوة والأخوات لأم
قال تعالى: ﴿ وَإِن كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلاَلَةً أَو امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ فَإِن كَانُوَاْ أَكْثَرَ مِن ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاء فِي الثُّلُثِ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَآ أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَآرٍّ وَصِيَّةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَلِيمٌ ﴾ [النساء:12].
وهذه الآية نزلت في فصل الشتاء، والمراد بها: الإخوة والأخوات من أم إجماعًا.
ميراث الإخوة والأخوات لغير أم
وقال تعالى: ﴿ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَآ إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ [النساء:176].
وهذه الآية نزلت في فصل الصيف، والمراد بها: الإخوة والأخوات لغير أم إجماعًا.
الكلالة
الكلالة: من لا ولد له ولا والد.
والمراد بـ ( الولد ) في آية الكلالة الأولى: ما يشمل الذكر والأنثى. وأما آية الصيف التي نزلت في الإخوة لغير أم، فإن الولد إن كان ذكرا: أسقط جميع الإخوة والأخوات. وإن كان أنثى: فلا يفرض للأخت فأكثر النصف أو الثلثين، بل يرث الإخوة والأخوات بالتعصيب، إما بالنفس أو بالغير أو مع الغير.
والمراد بـ ( الوالد ) في آيتي الكلالة: الأب والجد، دون الأم والجدة إجماعًا.
ذكر طرف من
(( أحاديث الفرائض ))
إرث البنتين الثلثين
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ t قَالَ جَاءَتْ امْرَأَةُ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ بِابْنَتَيْهَا مِنْ سَعْدٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ r فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَاتَانِ ابْنَتَا سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ قُتِلَ أَبُوهُمَا مَعَكَ يَوْمَ أُحُدٍ شَهِيدًا وَإِنَّ عَمَّهُمَا أَخَذَ مَالَهُمَا فَلَمْ يَدَعْ لَهُمَا مَالا وَلا تُنْكَحَانِ إِلا وَلَهُمَا مَالٌ قَالَ: (( يَقْضِي اللَّهُ فِي ذَلِكَ )) فَنَزَلَتْ آيَةُ الْمِيرَاثِ فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ r إِلَى عَمِّهِمَا فَقَالَ: (( أَعْطِ ابْنَتَيْ سَعْدٍ الثُّلُثَيْنِ وَأَعْطِ أُمَّهُمَا الثُّمُنَ وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لَكَ )) رواه أحمد وأبو داود الترمذي وابن ماجه، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وحسنه الألباني. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
إرث الجدة السدس
عن بُرَيْدَةَ بْنِ الحُصَيْب t أَنَّ النَّبِيَّ r جَعَلَ لِلْجَدَّةِ السُّدُسَ إِذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهَا أُمٌّ. رواه أبو داود والنسائي في الكبرى، وصححه ابن خزيمة وابن السكن وابن الجارود.
إرث بنت الابن السدس تكملة الثلثين
وكون الأخوات عصبة مع البنات
عن هُزَيْل بْن شُرَحْبِيلَ قَالَ: سُئِلَ أَبُو مُوسَىt عَنْ بِنْتٍ وَابْنَةِ ابْنٍ وَأُخْتٍ، فَقَالَ: لِلْبِنْتِ النِّصْفُ، وَلِلأُخْتِ النِّصْفُ، وَأْتِ ابْنَ مَسْعُودٍ فَسَيُتَابِعُنِي. فَسُئِلَ ابْنُ مَسْعُودt وَأُخْبِرَ بِقَوْلِ أَبِي مُوسَى، فَقَالَ: لَقَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنْ الْمُهْتَدِينَ، أَقْضِي فِيهَا بِمَا قَضَى النَّبِيُّ r: لِلابْنَةِ النِّصْفُ، وَلابْنَةِ ابْنٍ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ، وَمَا بَقِيَ فَلِلأُخْتِ، فَأَتَيْنَا أَبَا مُوسَى فَأَخْبَرْنَاهُ بِقَوْلِ ابْنِ مَسْعُودٍ فَقَالَ: لا تَسْأَلُونِي مَا دَامَ هَذَا الْحَبْرُ فِيكُمْ. رواه البخاري.
ميراث العاصب بالنفس
عن ابْنِ عَبَّاسٍt عَنْ النَّبِيِّ rقَالَ: (( أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَهُوَ لأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ )) متفق عليه.
ومفهوم هذا الحديث: أن غير الذكر لا يستحق الباقي، لكنه مخصوص بالنص والإجماع الدالين على أن المعتِقة والعصبة بالغير ومع الغير تستحق الباقي.
أسئلة
س1: تستوي الأنثى الواحدة، والإناث المتعددة في أربعة مواضع، أذكرها.
س2: يستوي الاثنان مع الجماعة في خمسة مواضع، أذكرها.
س3: كل فرض من الفروض الستة، لا يتصور اجتماعه مع مثله، إلا فرضين يمكن اجتماعهما مع مثليهما، أذكرهما مع التمثيل.
س4: كل فرض من الفروض الستة الثابتة بالقرآن، يمكن أن يجامع غيره في مسألة واحدة، إلا فرض واحد فلا يجامع فرضين، فمثل لما يمكن اجتماعهما، وعلل لما لا يمكن اجتماعهما.
نصف وربع:
نصف وثمن:
نصف وثلثين:
نصف وثلث:
نصف وسدس:
ثلثين وربع:
ثلثين وثمن:
ثلثين وثلث:
ثلثين وسدس:
سدس وربع:
سدس وثمن:
سدس وثلث:
ربع وثلث:
ثمن وربع:
ثمن وثلث:
س5: مثل لاجتماع خمسة فروض في مسألة، واحد منها فقط مكرر.
رد مع اقتباس
  #134  
قديم 23-01-10, 08:47 AM
مصطفى رضوان مصطفى رضوان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-05
الدولة: الإسكندرية
المشاركات: 951
افتراضي رد: درس في علم الفرائض

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

اسمحوا لي أن اشترك معكم بعد طول انقطاع عن الملتقى

اقتباس:
س1: تستوي الأنثى الواحدة، والإناث المتعددة في أربعة مواضع، أذكرها.
1- البنت لأم مع اختها

2- البنت الصلبية مع الأخت الشقيقة أو الأخت لأب

3 - بنت الابن دون من فوقها مع الأخت الشقيقة أو الأخت لأب

4 - لا أعرفه
**************************

اقتباس:
س2: يستوي الاثنان مع الجماعة في خمسة مواضع، أذكرها.
1 - البنتان الصلبيتان

2 - بنتا الابن

3 - الأختان الشقيقتان

4 - الأختان لأب

5 - الأخان أو الأختان لأم، أو أخ وأخت لأم

**************

اقتباس:
س3: كل فرض من الفروض الستة، لا يتصور اجتماعه مع مثله، إلا فرضين يمكن اجتماعهما مع مثليهما، أذكرهما مع التمثيل.
1- النصف : مثل زوج مع أخت شقيقة أو لأب

2 - السدس : مثل ام مع بنت وبنت ابن، للأم السدس لوجود الفرع الوارث، ولبنت الإبن السدس تكملة الثلثين .

********************

س4: كل فرض من الفروض الستة الثابتة بالقرآن، يمكن أن يجامع غيره في مسألة واحدة، إلا فرض واحد فلا يجامع فرضين، فمثل لما يمكن اجتماعهما، وعلل لما لا يمكن اجتماعهما.
نصف وربع: بنت مع زوج
نصف وثمن: بنت مع زوجة
نصف وثلثين: زوج مع أختين شقيقتين
نصف وثلث: زوج مع إخوة لأم
نصف وسدس: بنت مع أم
ثلثين وربع: بنتان مع زوج
ثلثين وثمن: بنتان مع زوجة
ثلثين وثلث: أختان شقيقتان أو لأب مع إخوة وأخوات لأم
ثلثين وسدس: بنتان مع الأم
سدس وربع: بنت لأم مع زوجة
سدس وثمن: لا يجتمعان بحالهما هكذا لأن صاحب فرض السدس لا يحجب صاحبة فرض الربع إلى الثمن ( ولكن يمكن اجتماعها في وجود طرف ثالث كمثل زوجة وبنت وبنت ابن )
سدس وثلث: أم وإخوة لها
ربع وثلث: زوجة وأم
ثمن وربع: لا يجتمعان بحال، فالثمن فرض الزوجة في وجود الفرع الوارث، والربع فرضها في وجود الفرع الوارث، والمسألة إما بفرع وارث أو بدونه، فلا يجتمع لها فرضان ،،، وقد يقال أن الثمن فرض الزوجة، والربع فرض الزوج، كلاهما في حال وجود الفرع الوارث، فإذا تواجدا معا في المسألة، فأين الميت ؟؟؟؟
ثمن وثلث: زوجة وإخوة لأم


**************************
اقتباس:
س5: مثل لاجتماع خمسة فروض في مسألة، واحد منها فقط مكرر.
يُتصور ذلك فى زوجة وأم وأب وبنت وبنت ابن ، والمسألة عائلة

فللزوجة الثمن، ولكل من الأم والأب السدس، وللبنت النصف، ولبنت الإبن السدس تكملة الثلثين


،، والله تعالى أعلى وأعلم
__________________
﴿ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ - الأعراف201
رد مع اقتباس
  #135  
قديم 24-01-10, 02:20 PM
النقاء النقاء غير متصل حالياً
نفع الله بها
 
تاريخ التسجيل: 06-05-07
المشاركات: 543
افتراضي رد: درس في علم الفرائض

بارك الله فيكم ،،،

س1: تستوي الأنثى الواحدة، والإناث المتعددة في أربعة مواضع،أذكرها.
*الجدة (فأكثر) =السدس، عند عدم الأم
*الزوجة(فأكثر)=الربع إن لم يكن للزوج ولد، والثمن ، إن كان للزوج ولد
*بنات الابن (فأكثر) مع بنت صلبية وارثة للنصف ، ولا معصب لبنات الابن=السدس تكملة الثلثين.
*الأخت لأب(فأكثر) مع الشقيقة الوارثة للنصف، ولا معصب للأخت لأب=السدس تكملة الثلثين.

س2: يستويالاثنان مع الجماعة في خمسة مواضع، أذكرها.
*البنتان(فأكثر) =الثلثين، عند عدم المعصب.
*الشقيقتان (فأكثر) =الثلثين، عند عدم المعصب، والكلالة.
*الأختان لأب (فأكثر) =الثلثين، عند الكلالة، و عدم المعصب، ولا الأشقاء والشقيقات،
*الإخوة لأم (اثنان فأكثر، ذكورا، أو إناثا، أو ذكورا وإناثا)= الثلث، عند الكلالة.
* لم أعرفه
------------
س3: كل فرض من الفروض الستة، لا يتصوراجتماعه مع مثله، إلا فرضين يمكن اجتماعهما مع مثليهما، أذكرهما معالتمثيل.
السدس ، والنصف
مثال السدس: أم ، وبنت وبنت ابن/أو/ أم وأخت ش وأخت لأب/أو/ جدة بدل (أم) في المسألتين.
مثال النصف: زوج ، وأخت ش ،/أو/ زوج، وأخت لأب
س4: كلفرض من الفروض الستة الثابتة بالقرآن، يمكن أن يجامع غيره في مسألة واحدة، إلا فرضواحد فلا يجامع فرضين، فمثل لما يمكن اجتماعهما، وعلل لما لا يمكناجتماعهما.
نصفوربع: زوج ، وبنت
نصفوثمن: زوجة (فأكثر)، وبنت
نصفوثلثين:زوج ، وأختان ش، /أو/ زوج ، أختان لأب
نصفوثلث: زوج، وأم /أو/ زوج، وإخوة لأم
نصفوسدس:زوج، وأخ لأم /أو/ زوج ، وأخت لأم
ثلثينوربع:زوجة(فأكثر)، وشقيقتان(فأكثر). /أو/ زوجة (فأكثر)، وأختان لأب(فأكثر)
ثلثينوثمن: زوجة (فأكثر)، وبنتان(فأكثر)
ثلثينوثلث: شقيقتان (فأكثر) ، وإخوة لأم. /أو/أختان لأب(فأكثر)، وإخوة لأم
ثلثينوسدس: شقيقتان(فأكثر)وولد أم. /أو/ أختان لأب(فأكثر) وولد أم
سدسوربع: زوجة (فأكثر) ، وجدة.
سدسوثمن: زوجة ، وأم، و فرع وارث (فأكثر)(**)
سدسوثلث:أم، وأخ (أو أخت) لأم.
ربعوثلث: زوجة(فأكثر) ، وأم
ثمنوربع: لايمكن اجتماعهما، لأن الثمن لا يفرض إلا للزوجة عند وجود الفرع الوارث، فوجود الربع معه يستلزم أحد لازمين فاسدين::
1-أن يكون فرضا لها، وهو مستحيل لأنها أخذت الثمن لوجود الفرع الوارث، فوجوده وعدم وجوده نقيضان لا يجتمعان.
2-أو يكون زوجها حيا فيرث الربع لوجود الفرع الوارث، وهو لايكون ، لأن من شرط التوارث موت المورث، فلا يكون وارثا ومورثا في نفس الوقت.
ثمنوثلث: زوجة، وأم (مع وجود أخ أو أخت، من أي نوع من أنواع الأخوة)
(**)وهذا السؤال لم أتصور المقصود منه جيدا، فإن كان المقصود اجتماع فرضين فقط لنوعين فقط في المسألة فإن فرض الثمن مع السدس هو أيضا لايمكن اجتماعهما بهذه الصورة لأن شرط كل منهما وجود الفرع الوارث فلا بد من دخول نوع ثالث في المسألة.
س5: مثللاجتماع خمسة فروض في مسألة، واحد منها فقط مكرر.
1/4 للزوجة
1/6 للأم
1/3 إخوة لأم
1/2 للشقيقة
1/6(تكملة الثلثين) للأخت لأب.


والله أعلم’’’’’
__________________
تفضل حمل شجيرات الدلالات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...9&d=1251849974
رد مع اقتباس
  #136  
قديم 28-01-10, 05:28 AM
هشام بن محمد البسام هشام بن محمد البسام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
المشاركات: 178
افتراضي رد: درس في علم الفرائض

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النقاء مشاهدة المشاركة
س2: يستوي الاثنان مع الجماعة في خمسة مواضع، أذكرها.
*البنتان(فأكثر) =الثلثين، عند عدم المعصب.
*الشقيقتان (فأكثر) =الثلثين، عند عدم المعصب، والكلالة.
*الأختان لأب (فأكثر) =الثلثين، عند الكلالة، و عدم المعصب، ولا الأشقاء والشقيقات،
*الإخوة لأم (اثنان فأكثر، ذكورا، أو إناثا، أو ذكورا وإناثا)= الثلث، عند الكلالة.
* لم أعرفه
الموضع الخامس: إرث بنتي الابن فأكثر الثلثان.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النقاء مشاهدة المشاركة
ثمن وثلث: زوجة، وأم (مع وجود أخ أو أخت، من أي نوع من أنواع الأخوة)
لا يمكن اجتماعهما، فلماذا ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النقاء مشاهدة المشاركة
(**)وهذا السؤال لم أتصور المقصود منه جيدا، فإن كان المقصود اجتماع فرضين فقط لنوعين فقط في المسألة فإن فرض الثمن مع السدس هو أيضا لايمكن اجتماعهما بهذه الصورة لأن شرط كل منهما وجود الفرع الوارث فلا بد من دخول نوع ثالث في المسألة.
المقصود اجتماع الفرضين وإن جامعهما نوع ثالث.
رد مع اقتباس
  #137  
قديم 28-01-10, 05:44 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,429
افتراضي رد: درس في علم الفرائض

شيخنا أجاب الأخ مصطفى عن أسئلتكم وأشكل عليه بعض الحل فلعلكم ترون مشاركة الأخ مصطفى جزاكم الله تعالى خيرا .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #138  
قديم 28-01-10, 07:21 AM
النقاء النقاء غير متصل حالياً
نفع الله بها
 
تاريخ التسجيل: 06-05-07
المشاركات: 543
افتراضي رد: درس في علم الفرائض

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام بن محمد البسام مشاهدة المشاركة
لا يمكن اجتماعهما، فلماذا ؟.
الثمن و الثلث لا يمكن اجتماعهما، لأن الثمن لا يكون إلا للزوجة، ولا يكون فرضا لها إلا عند وجود الفرع الوارث ، والثلث فرض للأم ، وهو فرض للجمع من الإخوة لأم، وكلا النوعين لا يرثان الثلث عند وجود الفرع الوارث، أما الأم فإنها تُحجب حجب نقصان (إلى السدس)وأما الإخوة لأم فيُحجبون حجب حرمان لأنه بوجود الفرع الوارث لا يكون الميت كلالة، وهو شرط إرث الإخوة لأم.
بارك الله فيكم ونفع بكم!
__________________
تفضل حمل شجيرات الدلالات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...9&d=1251849974
رد مع اقتباس
  #139  
قديم 28-01-10, 07:27 AM
مصطفى رضوان مصطفى رضوان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-05
الدولة: الإسكندرية
المشاركات: 951
افتراضي رد: درس في علم الفرائض

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ باوزير مشاهدة المشاركة
شيخنا أجاب الأخ مصطفى عن أسئلتكم وأشكل عليه بعض الحل فلعلكم ترون مشاركة الأخ مصطفى جزاكم الله تعالى خيرا .
بارك الله فيك أستاذنا أبا معاذ، حقيقة هو ليس إشكال بقدر ما هو فهم لمقصد السؤال، فالسؤال الأول فهمته هكذا :-

س1: تستوي أسهم الأنثى الواحدة، وأسهم الإناث المتعددة في أربعة مواضع، أذكرها.

فخمنت أن الشيخ يقصد أن الأنثي الواحدة لها نفس السهم إذا كانت في جماعة وإذا انفردت، كمثل البنت لها النصف إذا انفردت، وإذا اجتمعت مع أخت شقيقة، فلا يتغير نصيبها أو يُحجب نقصانا .

بارك الله فيكم
__________________
﴿ إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ - الأعراف201
رد مع اقتباس
  #140  
قديم 28-01-10, 08:27 AM
هشام بن محمد البسام هشام بن محمد البسام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-09
المشاركات: 178
افتراضي رد: درس في علم الفرائض

حياك الله أخي مصطفى
وبالنسبة لإجابتك للسؤال الأول، التي هي:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى رضوان مشاهدة المشاركة

1- البنت لأم مع اختها

2- البنت الصلبية مع الأخت الشقيقة أو الأخت لأب

3 - بنت الابن دون من فوقها مع الأخت الشقيقة أو الأخت لأب

4 - لا أعرفه
الأول: الزوجة أو الزوجات، لها أو لهنَّ الربع فقط أو الثمن فقط، ولا يزيد بزيادة عددهنَّ.
الثاني: الجدة أو الجدات، لها أو لهنَّ السدس فقط.
الثالث: بنت الابن أو بناته مع بنت الصلب الواحدة، لها أو لهنَّ السدس تكملة الثلثين.
الربع: الأخت أو الأخوات لأب مع الشقيقة الواحدة، لها أو لهنَّ السدس تكملة الثلثين.
ملاحظة: لا يوجد في الفرائض بنت لأم، فإن كنت تقصد أخت لأم، فصواب العبارة: ولد أم، أو ولد الأم، ولا يقال: ولد لأم.
وقولك في السؤال الرابع:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى رضوان مشاهدة المشاركة
ثمن وثلث: زوجة وإخوة لأم
الزوجة هنا تأخذ الربع، ولا يتصور اجتماع ثمن وثلث في مسألة، لأن الثمن لا يكون إلا للزوجة عند وجود الفرع الوارث، والثلث إنَّما يكون فرض الأم أو ولديها، والفرع الوارث يرد الأم إلى السدس، ويحجب أولاد الأم.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مصطفى رضوان مشاهدة المشاركة
يُتصور ذلك فى زوجة وأم وأب وبنت وبنت ابن ، والمسألة عائلة

فللزوجة الثمن، ولكل من الأم والأب السدس، وللبنت النصف، ولبنت الإبن السدس تكملة الثلثين
ما ذكرتَه صحيح، لكن السدس تكرر مرتين، ومثال اجتماع خمسة فروض، واحد منها تكرر مرة واحدة فقط:
( زوجة، وأم أو جدة، وشقيقة، وأخت لأب، وولدا أم ).
فللزوجة 1/4
وللأم أو الجدة 1/6
وللشقيقة 1/2
وللأخت من الأب 1/6 تكملة الثلثين،
ولولدي الأم 1/3.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:52 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.