ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #101  
قديم 03-03-12, 09:48 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

83 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( داود بن عبد الرحمن العطار أبو سليمان المكي ثقة لم يثبت أن ابن معين تكلم فيه من الثامنة مات سنة أربع أو خمس وسبعين وكان مولده سنة مائة ع ).
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في مقدمة فتح الباري في سياق من طعن فيه من رجال البخاري :(داود بن عبد الرحمن العطار أبو سليمان المكي وثقه ابن معين وغيره فيما رواه إسحاق بن منصور عنه وأبو حاتم وأبو داود والعجلي والبزار ونقل الحاكم أن ابن معين ضعفه وقال الأزدي يتكلمون فيه قلت لم يصح عن ابن معين تضعيفه والأزدي قد قررنا أنه لا يعتد به ولم يخرج له البخاري سوى حديث واحد في الصلاة متابعة وروى له الباقون).
وقال ابن معين كما في رواية الدارمي :"ثقة" وقد صحح له الحاكم في المستدرك وأشار الذهبي في الميزان إلى أن العمل جار على تصحيح حديثه
رد مع اقتباس
  #102  
قديم 03-03-12, 10:04 PM
عبد الله الجهني عبد الله الجهني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-10-09
المشاركات: 274
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

جزاك الله خيرا.
رد مع اقتباس
  #103  
قديم 03-03-12, 10:28 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

وإياكم جميعا أخي الكريم
84 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( جعفر بن أبي ثور واسم أبيه عكرمة وقيل غير ذلك يكنى أبا ثور مقبول من الثالثة م ق).
وفي تهذيب التهذيب :( وصحح حديثه في لحوم الإبل مسلم وابن خزيمة وابن حبان وأبو عبد الله ابن مندة والبيهقي وغير واحد).
قال أبو عبدالرحمن احتج مسلم بحديثه في لحوم الإبل في الصحيح
وقال ابن خزيمة في صحيحه عقب حديثه في لحوم الإبل :( لم نر خلافا بين علماء أهل الحديث أن هذا الخبر صحيح من جهة النقل وروى هذا الخبر أيضا عن جعفر بن أبي ثور أشعث ابن أبي الشعثاء المحاربي و سماك بن حرب فهؤلاء ثلاثة من أجلة رواة الحديث قد رووا عن جعفر بن أبي ثور هذا الخبر ).
وقال البيهقي رحمه الله في السنن الكبرى عقب حديثه في لحوم الإبل :( وجعفر بن أبي ثور وهو رجل مشهور وهو من ولد جابر بن سمرة روى عنه سماك بن حرب وعثمان بن عبد الله بن موهب وأشعث بن أبي الشعثاء قال محمد بن إسحاق بن خزيمة وهؤلاء الثلاثة من أجلة رواة الحديث قال الشيخ ومن روى عنه مثل هؤلاء خرج من أن يكون مجهولا ولهذا أودعه مسلم بن الحجاج في كتابه الصحيح).

وقال ابن الملقن في البدر المنير عقب حديثه في لحوم الإبل :( وَصحح الحَدِيث أَيْضا مَعَ مُسلم : أَحْمد ، وَإِسْحَاق - كَمَا أسلفناه عَنْهُمَا - وَابْن مَنْدَه أَيْضا).
وذكره ابن حبان في الثقات .
رد مع اقتباس
  #104  
قديم 04-03-12, 09:52 AM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

85 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عبد الرحمن بن بجيد بموحدة وجيم مصغر ابن وهب الأنصاري الحارثي له رؤية وذكره بعضهم في الصحابة وله حديث مرسل د ت س).
وقال الحافظ في الإصابة :( عبد الرحمن بن بجيد بموحدة وجيم مصغر ابن وهب بن قيظي بن قيس بن لوذان بن ثعلبة بن عدي بن مجدعة الأنصاري المدني قال ابن أبي داود له صحبة وقال ابن أبي حاتم روى عن النبي صلى الله عليه و سلم وعن جدته وقال ابن حبان يقال له صحبة ثم ذكره في ثقات التابعين وقال البغوي لا أدري له صحبة أم لا وقال أبو عمر أدرك النبي صلى الله عليه و سلم ولم يسمع منه فيما أحسب وفي صحبته نظر إلا أنه روى فمنهم من يقول إن حديثه مرسل وكان يذكر بالعلم ولم أرهم ذكروا أباه في الصحابة فلعله مات قبل أن يسلم وخلف هذا صغيرا وقد أخرج أبو داود وابن منده وقاسم بن أصبغ حديث القسامة من طريق محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم التيمي عن عبد الرحمن بن بجيد أنه حدثه قال محمد بن إبراهيم وما كان سهل بن أبي خيثمة بأكثر منه علما ولكنه كان أسن منه وقد تقدم في ترجمة سهل أنه كان ابن ثمان سنين في حياة النبي صلى الله عليه و سلم فلعله أسن من عبد الرحمن بسنة أو نحوها).
وروى الطحاوي في مشكل الآثار من طريق ابن إسحاق حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي عن عبد الرحمن بن بجيد بن قيظي أخي بني حارثة قال محمد بن إبراهيم وأيم الله ما كان سهل بأكثر علما منه ولكنه كان أسن منه). وقال الطحاوي عقبه :( قال أبو جعفر وعبد الرحمن بن بجيد هذا فمقداره المقدار الذي قد ذكره به محمد بن إبراهيم ووصفه به من العلم ما قد جاوز به علم سهل بن أبي حثمة وقد حدث عنه الجلة منهم زيد بن أسلم ). وذكر الطحاوي أيضا :( ومنهم سعيد المقبري).
رد مع اقتباس
  #105  
قديم 04-03-12, 10:58 AM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

86 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( علي بن أبي طلحة سالم مولى بني العباس سكن حمص أرسل عن ابن عباس ولم يره من السادسة صدوق قد يخطئ مات سنة ثلاث وأربعين م د س ق).
قال الطحاوي رحمه الله في مشكل الآثار باب بيان مشكل ما روي فيما كان عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أشهر الحرم من غزو لأعدائه ، أو ترك لذلك حتى تنقضي :( وحملنا على قبول رواية علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس ، وإن كان لم يلقه ؛ لأنها في الحقيقة عنه عن مجاهد وعكرمة عن ابن عباس ولقد حدثني علي بن الحسين القاضي قال : سمعت الحسين بن عبد الرحمن بن فهد يقول : سمعت أحمد بن حنبل يقول : بمصر كتاب معاوية بن صالح في التأويل ، لو دخل رجل إلى مصر ، فكتبه ، ثم انصرف به ما رأيت رجليه ذهبت باطلا والله عز وجل نسأله التوفيق).
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في التهذيب :( قلت: ونقل البخاري من تفسيره رواية معاوية بن صالح عنه عن ابن عباس شيئا كثيرا في التراجم وغيرها ولكنه لا يسميه يقول قال ابن عباس أو يذكر عن ابن عباس).
رد مع اقتباس
  #106  
قديم 04-03-12, 11:59 AM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

87 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( سالم بن أبي الجعد رافع الغطفاني الأشجعي مولاهم الكوفي ثقة وكان يرسل كثيرا من الثالثة مات سنة سبع أو ثمان وتسعين وقيل مائة أو بعد ذلك ولم يثبت أنه جاوز المائة ع).
وفي التهذيب في ذكر من روى عنهم سالم :( وعائشة والصحيح أن بينهما أبا المليح وأبا كبشة وقيل عن ابن أبي كبشة عن أبيه وجابان وقيل بينهما نبيط).وفي التهذيب أيضا :(وقال الذهلي عن أحمد لم يسمع سالم من ثوبان ولم يلقه بينهما معدان ابن أبي طلحة وليست هذه الأحاديث بصحاح). وفي التهذيب أيضا :( وقال أبو حاتم عن أبي زرعة سالم بن أبي الجعد عن عمر وعثمان وعلي مرسل. قال علي لم يلق ابن مسعود ولا عائشة وقال أبو حاتم أدرك أبا امامة ولم يدرك عمرو بن عبسة ولا أبا الدرداء ولا ثوبان وقال البخاري لايعرف لسالم من جابان سماع وقال البخاري في التاريخ الصغير لا أرى سالما سمع زيادا يعني ابن لبيد).
وفي العلل للترمذي :( وسألت محمدا قلت له سالم بن أبي الجعد سمع من أبي أمامة فقال ما أرى ولم يسمع من ثوبان وسمع من جابر بن عبد الله وأنس بن مالك ).
رد مع اقتباس
  #107  
قديم 04-03-12, 05:56 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

88 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي أبو الوليد المدني ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وذكره العجلي من كبار التابعين الثقات وكان معدودا في الفقهاء مات بالكوفة مقتولا سنة إحدى وثمانين وقيل بعدها ع ).
قال النووي رحمه الله في تهذيب الأسماء ( واتفقوا على توثيقه، وكثرة حديثه، وأنه فقيه).
وقال الحافظ في الإصابة :( قال الميموني سئل أحمد أسمع عبد الله بن شداد من النبي صلى الله عليه و سلم شيئا قال لا وقال العجلي من كبار التابعين وثقاتهم ووثقه الجماعة في الصحيحين وغيرهما وقد أرسل شيئا).وفي الإصابة أيضا :( اتفقوا على أنه فقد في وقعة الجماجم قال العجلي اقتحم فرسه وفرس عبد الرحمن بن أبي ليلى نهر دجيل فذهبا بهما وكذا جزم ابن حبان بأنه غرق بدجيل وذلك سنة إحدى أو اثنتين وثمانين ).
وفي التهذيب توثيق أبي زرعة والنسائي وابن سعد وابن حبان والخطيب والواقدي .
رد مع اقتباس
  #108  
قديم 04-03-12, 07:50 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

89 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب:( زهير بن نعيم البابي بموحدتين السلولي أبو عبد الرحمن السجستاني نزيل البصرة عابد من كبار العاشرة مات بعد المائتين ل ).
في تهذيب التهذيب :( وعنه عارم وهو من أقرانه وأحمد بن ابراهيم الدورقي والفلاس وأبو بكر بن أبي الاسود ومحمد بن يحيى بن سعيد القطان.وكان أحد الزهاد والعباد المتقشفين).وفي التهذيب أيضا :(وكانت وفاة زهير في خلافة المأمون).
قال أبو عبد الرحمن : وذكره ابن حبان في الثقات وقال :"من العباد الخشن" وقال عبد الله بن الإمام أحمد في السنة :( حدثني أحمد بن ابراهيم الدورقي حدثني زهير بن نعيم السجستاني البابي ثقة قال سمعت سلام بن أبي مطيع يقول الجهمية كفار لا يصلي خلفهم).
وروى عنه أيضا سليمان بن أيوب صاحب البصري وعبد الرحمن بن عمر الزهري رسته وغيرهم
رد مع اقتباس
  #109  
قديم 04-03-12, 10:02 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

90 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عبد الرحمن بن بوذويه بضم الموحدة وسكون الواو بعدها معجمة ويقال ابن عمر بن بوذويه الصنعاني مقبول من السابعة).
وفي تهذيب الكمال :( قال أبو بكر الأثرم ذكره احمد بن حنبل فأثنى عليه خيرا ).
وذكر ابن عبد البر رحمه الله في التمهيد في الحديث الرابع لابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله قال ابن عبد البر رحمه الله عن محمد بن يحيى النيسابوري :(قال: وحدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا عبد الرحمن بن بوذوية وكان من مثبتيهم ).
وقال الحافظ الذهبي في الكاشف :(عبد الرحمن بن بوذويه الصنعاني عن طاوس ووهب وعنه سعد بن الصلت و عبد الرزاق ثقة د س).
وسعد بن الصلت قال الحافظ الذهبي عنه في السير :"القاضي الامام المحدث" وقال أيضا في السير "قلت: هو صالح الحديث، وما علمت لأحد فيه جرحا).
قال أبو عبد الرحمن وقد روى عن عبد الرحمن بن بوذويه أيضا إبراهيم بن خالد الصنعاني وعبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان
رد مع اقتباس
  #110  
قديم 05-03-12, 11:35 AM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

91 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحي أبو صفوان المكي ولد على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولأبيه صحبة مشهورة وقتل مع ابن الزبير وهو متعلق بأستار الكعبة سنة ثلاث وسبعين ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من التابعين م س ق ).
قال ابن حبان رحمه الله في مشاهير علماء الأمصار:( عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف القرشي من عباد أهل مكة وصالحيهم وأفاضل التابعين ومتقنيهم قتل وهو متعلق بأستار الكعبة مع ابن الزبير سنة ثلاث وسبعين).
وقال الحافظ ابن عبد البر رحمه الله في التمهيد في الحديث الواحد والخمسين لابن شهاب عن صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية الجحمي حديث واحد:( وأما عبد الله بن صفوان بن أمية فأحد الأشراف الجلة ).
وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة والتهذيب:(وذكره ابن حبان في الصحابة فقال له صحبة ثم ذكره في ثقات التابعين).
وقال الذهبي في السير :( وكان سيد أهل مكة في زمانه لحلمه وسخائه وعقله).
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:18 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.