ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #71  
قديم 21-02-12, 12:12 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

56 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( سعيد بن هانئ الخولاني أبو عثمان المصري وقال العجلي شامي ثقة من الثالثة مات سنة سبع وعشرين س ق).

وفي تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر رحمه الله :( وقال ابن سعد كان ثقة إن شاء الله). وفيه أيضا :" وذكره ابن حبان في الثقات"
وقال الحافظ الذهبي رحمه الله في الكاشف :"ثقة".
رد مع اقتباس
  #72  
قديم 21-02-12, 02:25 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

57 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( أبو سعيد مولى المهري مقبول من الثالثة م د ت س ).

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تهذيب التهذيب :" قلت: ذكره ابن حبان في الثقات".
وفي صحيح أبي حاتم ابن حبان في ذكر سؤال المصطفى صلى الله عليه و سلم تضعيف البركة في المدينة :(
قال أبو حاتم : أبو سعيد مولى المهري من أهل مصر : اسمه : بكر بن عمرو و أبو سعيد المقبري من أهل المدينة : اسمه كيسان مولى بني ليث : ثقتان مأمونان رويا جميعا عن أبي سعيد الخدري ).
وفي العلل لابن أبي حاتم الرازي :"

وسألتُ أبِي عَن حدِيثٍ ؛ رواهُ شيبانُ ، ومُوسى بنُ خلفٍ العمِيُّ ، وحرب بن شداد ، عن يحيى ، عن أبِي سعِيدٍ مولى المهرِيِّ ، عن أبِي سعِيدٍ الخُدرِيِّ ، عنِ النّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، أنّهُ بعث رجُلينِ مِن بنِي لِحيان فِي بعثٍ ، وقال : الأجرُ بينكُما.
ورواهُ الهِقلُ ، عنِ الأوزاعِيِّ ، عن يحيى بنِ أبِي كثِيرٍ : أنَّ النّبِيّ صلى الله عليه وسلم بعث.
قُلتُ لأبِي : أيُّهُما أصحُّ ؟.
قال : جمِيعًا صحِيحينِ ، هذا قصّر ، وأُولئِك جوّدُوا.
قُلتُ : فهُو محفُوظٌ ؟.قال : نعم).

وممن روى عنه يحيى بن أبي كثير كما في صحيح مسلم وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل :" سمعت أبى يقول: يحيى بن أبى كثير إمام لا يحدث الا عن ثقة".
وقال العجلي في معرفة الثقات :" مصري تابعي ثقة".
وأخرج له الحاكم في كتاب الجهاد وقال صحيح الإسناد وقال الذهبي :" صحيح".
وقال الحافظ الذهبي في الكاشف وفي تأريخ الإسلام :( ثقة).
وفي الآمالي الحلبية للحافظ ابن حجر رحمه الله عقب حديث معاذ بن جبل رضي الله عنه وهو من طريقه :"

قال يا رسول الله أوصني قال اعبد الله لا تشرك به شيئا قال يا رسول الله زدني قال استقم وليحسن خلقك "
قال الحافظ رحمه الله عقبه :(
هذا حديث حسن أخرجه الحاكم من طريق أبي صالح عبد الله بن صالح بهذا الإسناد ورواته مصريون موثوقون لكن في عبد الله بن صالح مقال ولم ينفرد به وله شاهد من حديث أبي ذر أخرجه الترمذي ولفظه اتق الله حيث كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن ).
وقال البوصيري في إتحاف الخيرة المهرة في كتاب الزكاة
باب قبول رخصة الله تعالى , وما جاء فيمن لم يقبلها بعد أن أورد حديثا من طريقه:( رواه مُسَدَّد ، ورجاله ثقات).
رد مع اقتباس
  #73  
قديم 21-02-12, 09:47 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

58 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عمرو بن عتبة بن فرقد السلمي الكوفي مخضرم استشهد في خلافة عثمان س ق).
وفي تهذيب التهذيب :(
وكان أحد المذكورين بالزهد والعبادة ذكره ابن حبان في الثقات). وفي التهذيب أيضا قال الحافظ ابن حجر :(
قلت: ذكر ابن حبان أنه قتل بتستر في خلافة عثمان بن عفان وذكره ابن سعد في الطبقة الاولى من أهل الكوفة وقال كان قليل الحديث ثقة).

قال أبو عبد الرحمن وقال العجلي في معرفة الثقات :" من أصحاب عبد الله ثقة وكان خيارا هو بابة الربيع".
رد مع اقتباس
  #74  
قديم 21-02-12, 11:52 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي

59 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عبد الله بن علي بن السائب بن عبيد المطلبي مستور من الثالثة د س).

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تلخيص الحبير في الفصل الخامس ح 1541 :(
وهو من رواية عبد الله بن علي بن السائب يرويه عنه محمد بن علي بن شافع ورواه عن محمد بن علي الشافعي الإمام وابن عمه إبراهيم بن محمد بن العباس وقد روى الدارقطني في فوائد أبي الطاهر الذهلي من طريق إبراهيم بن محمد هذا عن محمد بن علي قال جاء رجل إلى محمد بن كعب فسأله عن هذه المسألة فقال هذا شيخ قريش فاسأله يعني عبد الله بن علي بن السائب فسأله
...).اه

وذكره الطحاوي في مشكل الآثار بلفظ :( هذا شيخ من قريش ، فاسأله يعني عبد الله بن علي بن السائب).
وقال صفي الدين الخزرجي في
خلاصة تذهيب تهذيب الكمال في أسماء الرجال :" وثقه الشافعي "
قال أبو عبد الرحمن كلام الإمام الشافعي رحمه الله في كتاب الأم باب إتيان النساء في أدبارهن


واحتج به ابن حبان في صحيحه في
ذكر البيان قوله صلى الله عليه و سلم في أعجازهن أراد به في أدبارهن وأورد من طريقه حديث خزيمة بن ثابت عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( إن الله لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن ) . وذكره ابن حبان في الثقات
رد مع اقتباس
  #75  
قديم 22-02-12, 09:28 AM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

60 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عاصم بن عمر بن الخطاب جد الذي قبله ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم مات سنة سبعين وقيل بعدها خ م د س ت).

ذكره ابن حبان في الثقات وقال ابن حبان في مشاهير علماء الأمصار :(
عاصم بن عمر بن الخطاب أبو حفص من عقلاء قريش وعباد التابعين مات سنة سبعين).
وقال الحافظ الذهبي في السير :( وكان من نبلاء الرجال، دينا، خيرا، صالحا، وكان بليغا، فصيحا، شاعرا، وهو جد الخليفة عمر بن عبد العزيز لامه).
وقال الحافظ ابن رجب في شرح علل الترمذي في قاعدة من كان اسمه عاصم ففي حفظه شئ
:( قال إسماعيل بن علية : " من كان اسمه عاصم ففي حفظه شئ " . ذكره ابن عدي في كتابه .
وحكى المروذي عن يحيى بن معين قال : " كل عاصم في الدنيا ضعيف " .
ولم يوافق أحمد على ذلك ، فإن عاصم بن سليمان الأحول عنده ثقة ، وذكر له أن ابن معين تكلم فيه ، فعجب .
وعاصم بن بهدلة : ثقة ، إلا أن في حفظه اضطراباً .
وعاصم بن عمر بن قتادة : ثقة أيضاً متفق على حديثه كعاصم الأحول .
وعاصم بن كليب ثقة ، وقد وثقه ابن معين أيضاً .
وعاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر ، ثقة متفق على حديثه ، وممن وثقه ابن معين أيضاً .
وأما عاصم بن عمر بن الخطاب فأجل من أن يقال فيه ثقة .
وفوق هؤلاء من اسمه عاصم من الصحابة ، وهم جماعة ، ولم يرد ابن معين دخولهم في كلامه قطعاً .
) .
رد مع اقتباس
  #76  
قديم 22-02-12, 02:10 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

61 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( نبيح بمهملة مصغرا بن عبد الله العنزي بفتح المهملة والنون ثم زاي أبو عمرو الكوفي مقبول من الثالثة 4).
قال الحافظ الذهبي في الكاشف :(
نبيح العنزي كوفي عن ابن عباس وجابر وعنه الأسود بن قيس وأبو خالد الدالاني ثقة 4).
وقال الشيخ عبد المحسن العباد في
الإنتصار للصحابةِ الأخيار بعد أن ذكر كلام الحافظ ابن حجر في مقدمة الإصابة على إسناد أثر نبيح :(ونُبيح العَنَزي خرَّج له أصحاب السنن، قال عنه المزيُّ في تهذيب الكمال: " روى عنه الأسود بن قيس وأبو خالد الدالاني، قال أبو زرعة: ثقة لَم يرو عنه غير الأسود بن قيس، وذكره ابن حبان في كتاب الثقات "، وقال الحافظ في تهذيب التهذيب: " قلت: وقال العجلي: كوفي تابعي ثقة، وذكره علي بن المديني في جملة المجهولين الذين يروي عنهم الأسود بن قيس، وصحح الترمذي حديثه وكذلك ابن خزيمة وابن حبان والحاكم ".
وقول الحافظ: " رجال هذا الحديث ثقات "، وفيهم نُبيح هو المعتمَد، وأمَّا قوله في التقريب عنه: " مقبول "، أي: حيث يُتابَع، فغير مقبول).
وقال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة ح 2087:(
و قال الحاكم : " صحيح على شرط
الشيخين " . كذا قال ! و في " تلخيص الذهبي " : " صحيح " فقط . و هو الأقرب ،فإن نبيحا هذا لم يخرج له الشيخان شيئا . و قد وثقه أبو زرعة و ابن حبان و العجلي ، و لذلك قال البوصيري في " الزوائد " ( 19 / 1 ) : " و إسناده صحيح ،رجاله ثقات ).
ومما ذكره الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحه ح 3158 " أن الترمذي صرح بتوثيقه وذكر أنه وقف أيضا على قول الحافظ في الإصابة "ثقة"
قال أبو عبد الرحمن وتوثيق الترمذي له في باب ما جاء في تلقي الغائب إذا قدم :" قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح و نبيح ثقة"
وقال الألباني رحمه الله في الصحيحة ح 436 :( فقول الحافظ في التقريب " مقبول " فيه قصور في حقه) .
قال أبو عبد الرحمن وقال الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد في باب قضاء دين الميت وحديث جابر في قضاء دين أبيه :" رواه أحمد ورجاله رجال الصحيح خلا نبيح العنزي وهو ثقة ).
وصحح له الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح 230

رد مع اقتباس
  #77  
قديم 23-02-12, 11:02 AM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

62 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب : (هشام بن عمرو الفزاري مقبول من الخامسة 4 ).
تنبيه في النسخة التي نقلت منها "ع" إشارة إلى الجماعة وهي تصحيف.
قال الحافظ الذهبي رحمه الله في الكاشف :(هشام بن عمرو الفزاري عن عبد الرحمن بن الحارث عن علي في الوتر وعنه حماد بن سلمة وثقوه 4).

وفي تهذيب الكمال للحافظ المزي :(
قال أبو طالب عن أحمد بن حنبل هشام بن عمرو الفزاري من الثقات
وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين ثقة ليس يروي عنه غير حماد بن سلمة وقال أبو حاتم شيخ ثقة قديم وقال أبو داود هو أقدم شيخ لحماد بن سلمة وذكره ابن حبان في كتاب الثقات روى له الأربعة ). ونحوه في تهذيب التهذيب

وقال الحافظ يعقوب بن سفيان الفسوي في المعرفة والتأريخ :( حدثنا الحجاج حدثنا حماد بن سلمة عن هشام بن عمرو الفزاري ولا نعلم أحداً روى عنه غير حماد وهو ثقة).

قال أبو عبد الرحمن الحجاج هو ابن أبي منيع

وقال الحافظ يعقوب بن سفيان أيضا وحدثني الفضل بن زياد وذكر أشياء منها :( وقال أحمد: هشام بن عمرو الفزاري الذي روى عنه حماد من الثقات). وقال الحاكم في المستدرك عقب حديثه في كتاب الوتر :
"هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه". وقال الذهبي في التلخيص "صحيح".











رد مع اقتباس
  #78  
قديم 23-02-12, 12:31 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

63 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( عبد الرحمن بن مالك بن مالك بن جعشم بضم الجيم والشين المعجمة بينهما مهملة ساكنة وثقه النسائي من الثالثة خ ق).

قال ابن حبان رحمه الله في مشاهير علماء الأمصار :( عبد الرحمن بن مالك بن مالك بن جعشم المدلجي من جلة أهل مكة ومتقنيهم ).
وفي التهذيب " ذكره ابن حبان في الثقات" .

رد مع اقتباس
  #79  
قديم 23-02-12, 02:20 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

64 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب : (أبو نهيك الأسدي أو الضبي اسمه القاسم بن محمد مقبول من السادسة تمييز).
في تهذيب الكمال :("الأسدي الضبي" وفيه : "ذكره ابن حبان في كتاب الثقات ). وقال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب :( قلت: ينبغي أن يكون الأسدي أو الضبي).
قال أبو عبد الرحمن قال ابن حبان في الثقات :" الأسدي" . وقال أبو محمد عبد الرحمن ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل :( القاسم بن محمد أبو نهيك الأسدي كوفي روى عن القاسم بن محمد وطاوس وسماك بن سلمة وزياد بن حدير روى عنه منصور ومسعر والثوري وجرير بن عبد الحميد، سمعت أبي يقول ذلك، قال أبو محمد روى عنه الحسن بن صالح وشريك. قرئ على العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول أبو نهيك الكوفى اسمه القاسم بن محمد روى عنه منصور والثوري وشريك وجرير وهو ثقة، عبد الرحمن قال سئل أبو زرعة عن أبى نهيك فقال كوفى ثقة).
رد مع اقتباس
  #80  
قديم 23-02-12, 07:52 PM
ماجد أحمد ماطر ماجد أحمد ماطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-01-12
المشاركات: 707
افتراضي رد: التعليق الرغيب على تقريب التهذيب

65 / قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب :( موسى بن عبد الله ويقال ابن عبد الرحمن الجهني أبو سلمة الكوفي ثقة عابد لم يصح أن القطان طعن فيه من السادسة مات سنة أربع وأربعين م ت س ق).
وفي تهذيب الكمال :( قال علي بن المديني سألت يحيى بن سعيد عن موسى الجهني فقال كان ثقة
) . وذكره الحافظ في تهذيب التهذيب .
وقال الحافظ ابن عبد البر في التمهيد :( "قال أبو عمر:"موسى الجهني كوفي "ثقة" أثنى عليه القطان وأحمد ويحيى وجماعتهم "وروى عنه شعبة والثوري ويحيى بن سعيد).
وقال عبد الله ابن الإمام أحمد كما في العلل ومعرفة الرجال :( قال أبي كان شعبة ينكر أن يكون مجاهد سمع من عائشة وقال يحيى بن سعيد في حديث موسى الجهني عن مجاهد أخرجت إلينا عائشة أو حدثتني عائشة قال يحيى بن سعيد فحدثت به شعبة فأنكر أن يكون مجاهد سمع من عائشة).
وقال الحافظ العلائي في جامع التحصيل :( مجاهد بن جبر أحد أئمة التابعين قال يحيى بن سعيد لم يسمع مجاهد من عائشة رضي الله عنها وسمعت شعبة ينكر أن يكون سمع منها وتبعهما على ذلك يحيى بن معين وأبو حاتم الرازي قلت وحديثه عنها في الصحيحين وقد صرح في غير حديث بسماعه منها).
وقال الحافظ الذهبي في السير :(
قال ابن المديني: سمع مجاهد من عائشة.وقال يحيى القطان: لم يسمع منها .قلت: بلى قد سمع منها شيئا يسيرا).

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري في باب الطيب للمرأة :(
فقال أبو حاتم لم يسمع مجاهد من عائشة وهذا مردود فقد وقع التصريح بسماعه منها عند البخاري في غير هذا الإسناد وأثبته على بن المديني فهو مقدم على من نفاه).
وأشار الذهبي في ميزان الإعتدال إلى أن العمل جار على تصحيح حديثه وقال رحمه الله :( موسى بن عبدالله الجهني من ثقات الكوفيين وعبادهم حدث عنه شعبة والقطان ووثقه أحمد وابن معين وما ذكرته إلا لأن عبدالرحمن بن خراش الحافظ قال في تأريخه حدثنا بندار عن يحيى بن سعيد القطان عن موسى الجهني عن مجاهد قال أخرجت إلينا عائشة إناء فقالت في هذا كان يتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن خراش ليس بصحيح لم يسمع منها شيئا قلت قد صح سماع مجاهد منها ).
قال أبو عبد الرحمن وقد وثقه أبوحاتم الرازي والنسائي وغيرهم .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:42 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.