ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتديات الخاصة > استراحة الملتقى
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #31  
قديم 04-01-09, 05:49 PM
أبو زيد الشنقيطي أبو زيد الشنقيطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-02-06
المشاركات: 2,771
افتراضي

العجيبُ أني كنتُ أتابعُ أحداث غزة , وأسمعُ بعض المتصلين يخاطب بعض الوعاظ المستضافينَ على القنوات , فيقول مثلاً:
(يا شيخ أنتم علماء الأمة وحماتها وقادتها والله أحالنا إليكم عند الشدائدو.....و....و....و....)
فيقول الضيف (المُـسَيْـكِينُ) نعم الله عز وجل حمل العلماء مسؤولية عظيمة وأنا وغيري من أهل العلم , لما حملنا الله من مسؤولية وما آتانا من علم قلنا وينبغي أن نفعل...و....و....و...و.... الخ
__________________
قال علقمـةُ رضي الله عنهُ: كان العلمُ كريماً يتلاقاهُ الرجالُ بينهم , فلمَّـا دخلَ في الكتابِ دخل فيهِ غيرُ أهله ..!
حسابي في تويتر:@mkae2
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 04-01-09, 06:32 PM
أبو خالد الصاعدي أبو خالد الصاعدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-06-05
الدولة: المدينة النبوية
المشاركات: 76
افتراضي

افا يا شيخنا والله ما ظننت أن الأيام التي قضيتها معك تذهب سدى حيث أنك لم تذكرني ضمن ثبت تلاميذك بل لم تذكرني ولو بالإشارة في مؤلفاتك أو في محاضرتك .
وأنا الذي كنت كثير المنافشة لك في دورسك
{{ بيني بينكم بس لا يسمعني الشيخ كنت شديد التحضير لكل درس واراجع المحفوظ حتى اناقش الشيخ في الدرس لكي يعرفني فلما عرفني والحمد لله صرت احضر بعض الدروس ولا ابالي بالتحضير.... بس بس الشيخ وصل }}.
وأنا الذي كنت اقلك للمحاضرة بسيارتي الخاصة ، ثم حتى في هذا المقال تنساني وأنا الذي طلبت منك أن تكتب ترجمه لنفسك .
__________________
العلم النافع: هو مايثبت عقيدة ويدفع شبهة ، ويدعو الى عمل مقرب الى الجنة ومباعد عن النار، ويكسب خلقا حميدا ويمحو طبعا قبيحا .
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 04-01-09, 07:35 PM
أبو محمد أحمد بن عثمان أبو محمد أحمد بن عثمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-07
المشاركات: 205
افتراضي

لا حول ولا قوة إلا بالله
__________________
إن الغريب له مخافة سارق* وخضوع مديون وذلة موثق
فإذا تذكر أهــله وبلاده* ففؤاده كجناح طير خافق
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 05-01-09, 07:41 AM
ابواويس ابواويس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-07
المشاركات: 123
افتراضي

اياك اعني واسمعي ياجارة ، جزاك الله خيرا شيخنا ابا زيد .
__________________
قال صلى الله عليه وسلم (( وماأصابك لم يكن ليخطئك ، وماأخطئك لم يكن ليصيبك... الحديث
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 05-01-09, 09:47 AM
الشوربجي السلفي الشوربجي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-04-08
المشاركات: 376
افتراضي

ظننته ظلم وبهتان لكن الأمر بان عند إتمام البيان

بارك الله فيك وحفظك شيخنا أبا زيد
__________________
أتحب اعداء الحبيب وتدَّعي ::: حبا له !! ما ذاك في الإمكان
وكذا تُعادي جاهداً أحبابه ::: أين المحبة ؟! يا أخا الشيطان
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 28-01-09, 05:21 PM
محمد المبارك محمد المبارك غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-06
المشاركات: 1,934
افتراضي

ذكرت الجملة المشهورة من المقامات
"اقول له ابوزيد و يقول ابو عبيد "
بارك الله فيكم يا شيخنا
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 28-01-09, 09:17 PM
محمد عمارة محمد عمارة غير متصل حالياً
اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل
 
تاريخ التسجيل: 16-11-05
المشاركات: 2,702
افتراضي

أصبت الجرح يا شيخنا
الله المستعان
جزاك الله عنا خيرا
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 29-01-09, 12:04 AM
عبد الرحمن بن شيخنا عبد الرحمن بن شيخنا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-11-07
المشاركات: 1,341
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد الشنقيطي مشاهدة المشاركة
العجيبُ
فيقول الضيف (المُـسَيْـكِينُ) نعم الله عز وجل حمل العلماء مسؤولية عظيمة وأنا وغيري من أهل العلم , لما حملنا الله من مسؤولية وما آتانا من علم قلنا وينبغي أن نفعل...و....و....و...و.... الخ
أخي الفاضل
في هذه النقطه
يجتهد البعض في بيان ما آتهم الله من العلم لالأغراض شخصية وإنما لمصلحة عامة يعتقدون حصولها
قال تعالى على لسان يوسف عليه السلام( اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ )
وأيضالتوضيح المقام بمثال حي وأحيانا تحدثا بنعمة الله
فلعل حسن الظن في هذا المقام أولى
وإن كانت لدى بعض المجتمعات قبيحة مستهجنة جدا
وعند آخرين أمر لابأس به
وقد أعتقدتُ أولاأن موضوعك هذا أخذ هذا المنحى
ولم أنكرعليك إطلاقا
بل والله فرحت وقلت الحمد لله الذي لازال في هذه الأمة من بلغ هذه المراتب
والحمد لله الذي وجدنا من يزيدنا علما

ومن كان تعامله مع الله لا يلقي كبير أهتمام إلا لماهو أحب اليه
وفي الحكم
((من أحب الظهور فهو عبد الظهور و من أحب الخفاء فهو عبد الخفاء))

.
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 29-01-09, 02:06 AM
ياسر بن مصطفى ياسر بن مصطفى غير متصل حالياً
رحمه الله ووالديه
 
تاريخ التسجيل: 12-12-05
المشاركات: 1,186
افتراضي

وعندي سؤال للشيخ أبو زيد حفظه الله هل قصة أبي زيد إنما يراد بها عدم اغترار الرجل الذي أوتي قليلا من العلم بنفسه إذا قيل له ياشيخنا أو يا عالمنا وقدوتنا , بل المراد منه أن ينبه إلى أنه ليس بهذا ولا ذاك وأنه ما هو إلا رجل سمع كلمة من هنا وكلمة من هناك ويريد أن يبلغها؟
وليس المراد منها أن لايتكلم أحد في دين الله إلا إذا كان عالما ثبتا لأن هذا يخالف قول النبي صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو آيه وخصوصا إذا كان الأمر كما ذكرت (معَ أنَّ الراسخينَ في العلم وأربابَ الفتوى وفحولها موجودون عبر الهاتف واللقيا المباشرة , ولكنّ الوصول إليهم , يصعبُ على كثير ممن لا يعرف الطرق , خصوصا من يحج لأول مرة.
)؟؟
__________________
اللهم اغفر لأبي وارحمه وعافه واعف عنه .. اللهم أنر قبره واجعله روضة من رياض الجنة اللهم اجعل ملتقانا الفردوس الأعلى برحمتك ياأرحم الراحمين
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 29-01-09, 11:18 AM
أبو زيد الشنقيطي أبو زيد الشنقيطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-02-06
المشاركات: 2,771
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياسر بن مصطفى مشاهدة المشاركة
وعندي سؤال للشيخ أبو زيد حفظه الله هل قصة أبي زيد إنما يراد بها عدم اغترار الرجل الذي أوتي قليلا من العلم بنفسه إذا قيل له ياشيخنا أو يا عالمنا وقدوتنا , بل المراد منه أن ينبه إلى أنه ليس بهذا ولا ذاك وأنه ما هو إلا رجل سمع كلمة من هنا وكلمة من هناك ويريد أن يبلغها؟
وليس المراد منها أن لايتكلم أحد في دين الله إلا إذا كان عالما ثبتا لأن هذا يخالف قول النبي صلى الله عليه وسلم بلغوا عني ولو آيه وخصوصا إذا كان الأمر كما ذكرت (معَ أنَّ الراسخينَ في العلم وأربابَ الفتوى وفحولها موجودون عبر الهاتف واللقيا المباشرة , ولكنّ الوصول إليهم , يصعبُ على كثير ممن لا يعرف الطرق , خصوصا من يحج لأول مرة.
)؟؟
أشكرك أيها الفاضلُ الكريم وأقول مجيباً:

لستُ بشيخٍ لأحـد , فأنا كادحٌ يحصلُ لقمة عيشه , وأبعدُ ما أكـونُ عن المشيخة .

إنَّ المُـرادَ من هذا الموضوع باختـصـار شديد:

أن يتقي اللهَ بعضُ طلبة العلم والأئمة والخُطباء والوعاظ في أنفسهم وفي الناس , وأن يتركوا التشبُّعَ بما لمْ يُـعطَـوا, وأن يعلموا أن النبي قال في وصف المتشبع بما لم يعطَ إنه كـلابس ثوبيْ زور .

وهذا التشبيهُ النبوي إشارةٌ واضحةٌ إلى مضاعفة الإثم جزاءاً وفاقاً لتعدي ضرر هذا المتشبع لغيره , فهو ضال مضل وجاهلٌ مجهِّل.

ولذلك يقول أبو بكر الشبلي عليه رحمة الله: من تصدر قبل أوانه فقد تصدى لهوانه.
ويقول الإمامُ الفقيهُ أبو حنيفة رحمه الله ورضي عنه :

من طلب الرئاسة في غير حينه لم يزل في ذل ما بقي، واللبيب من صان نفسه عن تعرضها لما يعد فيها ناقصاً، وبتعاطيه إياها ظالماً.


فمثلاً:
الإمـامُ حسنُ الصوت الذي يجتمعُ الناسُ عنده لحسن صوته , لا ينبغي أن نلومه في ذلك , فهذا من فضل الله عليه , ولكن:

لا يجوز له أن ينسى أنه غيرُ حافظ للقرآن ولم يأخذ العلم عن أحد, ولا يحل له إقامة دروس التفسير وخداع الناس بأنه مفسرٌ ضابطٌ لعلوم القرآن , وهو أول من يعلمُ من نفسه الجهل التام بذلك.

أمَّـا الألقابُ كـ(شيخنا - قدوتنا - مولانا - إمامنا) فالأمرُ فيها عائدٌ إلى المجتمعات والأشخـاص , وليست بذات بالٍ ما لم يترتب عليها غررٌ وإضرارٌ بأديان الناس , ولهذا كان ربيعةُ رحمه الله وهو في زمن الصالحين وأهل الورع يقول:

(لَـبَعْضُ مَن يُفْتِـي هاهنا أوْلَـى بالحبْسِ من السُّـرّاق , لأنَّ استِصْلاح الأديانِ أوْلى من اسْتصْلاَحِ الأمْـوال)

وأنا لا أخالفك في أنَّ الإنسـانَ يبلغُ كل ما علمه من خيرٍ , فهذا قائمٌ بامتثال أمر رسول الله , ومشمولٌ بدعوة النبي بالرحمة لمن سمعَ مقالةً فوعاها فبلغها.

وتأمَّل نصَّ النبي على الوعي بالمقالة قبل التبليغ صيانةً لجناب الشريعة وحماها من عبث وتخرصات الجهلة المقتاتين بالدين.

واللهُ يصلحُ الحال.

همـسـة في أذن أخي الشقيق (الذي لم تكتحل عيناي بمرآه) عبد الرحمن شيخنا:

من كان كيوسفَ عليه السلامُ في يقينه أنه أهلٌ للتصدرِ , فالإجماعُ منعقدٌ على جواز طلبه التصدر وتولي المهام , بل اختلف العلماء في تعين ذلك عليه.

وينبغي أن لا ننسى خاتمة قوله إني حفيظٌ عليم

وأنَّ هاتان الخصلتان لا تُستَصلحُ الأموالُ وتسَيَّـرُ وتنَمّى وتصرفُ في مواردها وتصانُ عن الفساد إلا بوجودهما في القائم على المال , ومتى تخلفت إخداهما فسد المالُ وضاع.

وايمُ الله لو صار التصدر والتقديمُ في أمتنا اليومَ بمثل هذه الخصال لارتقينا في الشرف مراقٍ خوتْ من أهلها منذ زمن طويل.

فيوسفُ عليه السلام كما وصفه نبيُّنا بأنه الكريمُ ابنُ الكريم ابنُ الكريم , ومع ذلك لم يضع هذه المعايير عند طلب التعيين , ولم يشر لحسبه ونسبه إطلاقاً ., بل اكتفى بالمؤهلات والقدرات المفروضة في القائم بخزائن الأرض وهي الحفظُ لمقاديرها وأقواتها وخيراتها والعلمُ بتدبيرها وسني المجاعة والتصريف فيها.

وبعضُ أمثال (أبي زيدٍ هذا ) أول ما يتصدرُ طلبَ الصدارة والشهرة عندهُ :
نسبهُ
ووساطةُ معارف أبيه
وجيرته لفلان
وصلاة فلان خلف ظهره
ودراستُه مع ابن المسؤول الفلاني في الإذاعة
وغير ذلك من عشرات الصفات التي لا تمت للمنصب والقيام به بأدنى صلة.

ولذلك رأينا أبا زيد المتخرجَ بمقبول والذي لم يختم أي كتاب على أي شيخ يعمل في الحج مفتياً وعدته في ذلك هو اللابتوب المحمول بين إبطيه الذي به فتاوى اللجنة الدائمة والشبكة الإسلامية وبحوث أهل الحديث,..............الخ , ولم يقبل بالحج معهم إلا بعد تحجيجه لنساء أسرته ووالديه وحواشيه.

أفلا يستطيعُ حارسُ المخيم أو معد القهوة والشاي أن يقوم بما قام به أبو زيد , دون أن يخسرهم عشرة مقاعد أو تزيد.؟؟
والله المستعان.
__________________
قال علقمـةُ رضي الله عنهُ: كان العلمُ كريماً يتلاقاهُ الرجالُ بينهم , فلمَّـا دخلَ في الكتابِ دخل فيهِ غيرُ أهله ..!
حسابي في تويتر:@mkae2
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML متاحة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:00 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.