ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى السيرة والتاريخ والأنساب
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 03-09-09, 12:36 PM
نور الدين الجزائري نور الدين الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-09
المشاركات: 57
افتراضي سلسلة تحذير من - ثانيا : سبط بن الجوزي و كتابه تذكره الخواص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدلله والصلاة والسلامعلى رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد :
كثيرا ما يحتج الإمامية بعلماءو كتب ليسوا حجة على أهل السنة و الجماعة لهذا سنحاول تبيانهم إن شاء الله تعالى.
سبط بن الجوزي (581هـ - 654 هـ)


هو سبط ابو الفرج بن الجوزي كان حنفى ثم ترفض، خصص سبط بن الجوزي الباب الثاني عشر من كتابه تذكرة الخواص للأئمة الإثنى عشر التى يعتقد بها الرافضة الإثنى عشرية، و خصص فصل لذكر مهدي الشيعة الإمامية (فصل في ذكر الحجة المهدي عليه السلام). و هذا ما يخالف اجماع المسلمين حتى الشيعة منهم و لا يوجد فرقة واحدة تقول بولد للحسن العسكري ما عدى الإمامية الإثنى عشرية، من الأدلة على رفضه قال : "محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب وكنيته أبو عبد الله وأبو القاسم وهو الخلف الحجة صاحب الزمان القائم والمنتظر والتالي وهو آخر الأئمة وقال : ويقال له ذو الإسمين محمد وأبو القاسم قالوا : أمه أم ولد يقال لها صقيل". (تذكرة الخواص صفحة204 ط.طهران)

من الأدلة على رفضه بعضه الصريح لصحابة النبي صلى الله عليه وسلم و الطعن في عمر رضى الله عنه حيث كتب " كان لها من الولد : الحسن و الحسين و زينب و ام كلثوم، ولدت حسنا أولا ثم حسينا ثم زينب ثم أم كلثوم، فتزوج زينب عبد الله بن جعفر فولدت له عوناُ و عبد الله و ماتت عنده، و أما أم كلثوم فخطبها عمر بن الخطاب في خلافته فامتنع علي عليه السلام من تزويجها منه، و قال هي صغيرة و أني أرصدها لإبن أخي جعفر فشق ذلك على عمر، فقال للعباس زوجه إياها فقال عمر (رض) ما أردت إلا الجمع بين السبب و النسب عن رسول الله
و ذكر جدي في كتاب (المنتظم) أن عليا بعثها إلى عمر لينظرها و أن عمر كشف ساقها و لمسها بيده.
قلت : و هذا قبيح و الله لو كانت أمه لما فعل بها هذا، ثم بإجماع المسلمين لا يجوز لمس الأجنبية فكيف ينسب عمر إلى هذا، و الذي روى لنا أن عليا لما قال لعمر أنها صغيرة قال ابعث بها إلى فبعثها و بعث معها بثوب و قال لها قولي له أبي يقول لك أيصلح لك هذا الثوب فلما جاءت إلى عمر صوب النظر إليها و قال قولي نعم فلما عادت إلى علي قالت له لقد ارسلتني الى شيخ سوء لقد صوب النظر في حتى كادت أضرب بالثوب أنفه.( تذكرة الخواص صفحة 322 ذكر أولادها عليها السلام ط.مكتبة نينوي طهران)



تاريخ الإسلام : الذهبي : الجزء48 صفحة183


176 - يوسف بن قزغلي بن عبد الله . الإمام ، الواعظ ، المؤرخ شمس الدين ، أبو المظفر التركي ثم البغدادي العوني الحنفي. سبط الإمام جمال الدين أبي الفرج ابن الجوزي نزيل دمشق ولد سنة إحدى وثمانين وخمسمائة وسمع من : جده ، وعبد المنعم بن كليب ، وعبد الله بن أبي المجد الحربي
وبالموصل من : أبي طاهر أحمد ، وعبد المحسن ابني الخطيب عبد الله بن أحمد الطوسي
وبدمشق من: عمر بن طبرزد ، وأبي اليمن الكندي ، وأبي عمر بن قدامة ، وغيرهم
روى عنه: المعز عبد الحافظ الشروطي، والزين عبد الرحمن بن عبيد، والنجم موسى الشقراوي، والعز أبو بكر بن عباس بن الشائب، والشمس محمد بن الزراد، والعماد محمد بن البالسي، وجماعة. وكان إماما، فقيها، واعظا، وحيدا في الوعظ، علامة في التاريخ والسير، وافر الحرمة، محببا إلى الناس، حلو الوعظ، لطيف الشمائل، صاحب قبول تام .



ميزان الاعتدال : الذهبي : الجزء4 صفحة471
http://www.yasoob.com/books/htm1/m021/26/no2641.html

9880 - يوسف بن قزغلى الواعظ المؤرخ شمس الدين، أبو المظفر، سبط ابن الجوزي . روى عن جده وطائفة، وألف كتاب مرآة الزمان، فتراه يأتي فيه بمناكير الحكايات، وما أظنه بثقة فيما ينقله، بل يجنف ويجازف، ثم إنه ترفض . وله مؤلف في ذلك . نسأل الله العافية

مات سنة أربع وخمسين وستمائة بدمشق .

قال الشيخ محيي الدين السوسي : لما بلغ جدي موت سبط ابن الجوزي قال : لا رحمه الله ، كان رافضيا
قلت : كان بارعا في الوعظ ومدرسا للحنفية



منهاج السنة النبوية الجزء الرابع صفحة 86


وقوله إن ابن الجوزي رواه بإسناده أن أراد العالم المشهور صاحب المصنفات الكثيرة أبا الفرج فهو كذب عليه
وإن أراد سبطه يوسف بن قز أو إلى صاحب التاريخ المسمى بمرآة الزمان وصاحب الكتاب المصنف في الاثنى عشر الذي سماه إعلام الخواص فهذا الرجل
يذكر في مصنفاته أنواعا من الغث والسمين ويحتج في أغراضه بأحاديث كثيرة ضعيفة وموضوعة وكان يصنف بحسب مقاصد الناس يصنف للشيعة ما يناسبهم ليعوضوه بذلك ويصنف على مذهب أبي حنيفة لبعض الملوك لينال أغراضه فكانت طريقته الواعظ الذي قيل له ما مذهبك قال في أي مدينة
ولهذا يوجد في بعض كتبه ثلب الخلفاء الراشدين وغيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم لأجل مداهنة من قصد بذلك من الشيعة ويوجد في بعضها تعظيم الخلفاء الراشدين وغيرهم

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-09-09, 12:38 PM
نور الدين الجزائري نور الدين الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-09
المشاركات: 57
افتراضي رد: سلسلة تحذير من - ثانيا : سبط بن الجوزي و كتابه تذكره الخواص

فلا سبط بن الجوزي و لا كتابه تذكرة الخواص حجة على اهل السنة و الجماعة

لأنه كان رافضي اثنى عشري
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-03-10, 05:41 PM
يوسف المقصر يوسف المقصر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-10-09
المشاركات: 50
افتراضي رد: سلسلة تحذير من - ثانيا : سبط بن الجوزي و كتابه تذكره الخواص

بارك الله فيك أخي...فوالله كنت أبحث عن ترجمة هذا الرافضي...والحمد لله ظهر الحق وزهق الباطل...لأن أحد الشيعة احتج بكتابه وقال أنه لابن الجوزي وليس لسبطه
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10-03-10, 03:31 AM
نور الدين الجزائري نور الدين الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-09
المشاركات: 57
افتراضي رد: سلسلة تحذير من - ثانيا : سبط بن الجوزي و كتابه تذكره الخواص

الله يبارك فيكم أخي الفاضل
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 15-03-10, 06:20 AM
فلاح حسن البغدادي فلاح حسن البغدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-09
المشاركات: 2,993
افتراضي رد: سلسلة تحذير من - ثانيا : سبط بن الجوزي و كتابه تذكره الخواص

بارك الله فيكم وزادكم علماً ونفع بكم
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 23-10-15, 08:35 PM
أبو اليقظان العربي أبو اليقظان العربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 548
افتراضي رد: سلسلة تحذير من - ثانيا : سبط بن الجوزي و كتابه تذكره الخواص

للفائدة
__________________
قال حماد بن زيد :قيل لأيوب السختياني:العلم اليوم أكثر أم أقل ؟!
فقال أيوب :(الكلام اليوم أكثر !! والعلم كان قبل اليوم أكثر).
..(المعرفة والتاريخ:2/232)للحافظ الفسوي
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 25-10-15, 03:42 AM
جاسم خان جاسم خان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-01-11
المشاركات: 380
افتراضي رد: سلسلة تحذير من - ثانيا : سبط بن الجوزي و كتابه تذكره الخواص

سبط ابن الجوزي من أشهر علماء الحنفية ولعل الکتاب منحول عليه من قبل بعض الناس . و بعض کتبه حققه الکوثري الحنفي المتصلب و هو ضد الشيعة بکثير .
و کتاب مرآة الزمان أدل دليل علي مذهبه وهو حنفي متعصب . مطبوع في 23 مجلد في دار الکتب العلمية و أيضاً مؤسسة الرسالة .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 26-10-15, 07:36 PM
أبو اليقظان العربي أبو اليقظان العربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 548
افتراضي رد: سلسلة تحذير من - ثانيا : سبط بن الجوزي و كتابه تذكره الخواص

فما رأيك فيما نقله الذهبي :

قال الشيخ محيي الدين السوسي : لما بلغ جدي موت سبط ابن الجوزي قال : لا رحمه الله ، كان رافضيا/
؟!
__________________
قال حماد بن زيد :قيل لأيوب السختياني:العلم اليوم أكثر أم أقل ؟!
فقال أيوب :(الكلام اليوم أكثر !! والعلم كان قبل اليوم أكثر).
..(المعرفة والتاريخ:2/232)للحافظ الفسوي
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 28-10-15, 05:18 AM
جاسم خان جاسم خان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-01-11
المشاركات: 380
افتراضي رد: سلسلة تحذير من - ثانيا : سبط بن الجوزي و كتابه تذكره الخواص

تحامل بالغ و تعصب بارد .

فاذا کان البغض شديداً صار المبغوض رافضياً خصوصا في التراجم والرجال مثل هذا.
راجع کلام الحافظ السخاوي في التعليق علي کلام شيخه وأستاذه ابن حجر العسقلاني في الدرر الکامنة عند التحامل علي السادة الحنفية.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 17-09-19, 11:00 AM
ابن خثلان ابن خثلان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-09-05
المشاركات: 60
افتراضي رد: سلسلة تحذير من - ثانيا : سبط بن الجوزي و كتابه تذكره الخواص

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نور الدين الجزائري مشاهدة المشاركة
فلا سبط بن الجوزي و لا كتابه تذكرة الخواص حجة على اهل السنة و الجماعة

لأنه كان رافضي اثنى عشري
لا لم يكن سبط ابن الجوزي رافضيا فقد بين حاله شيخ الإسلام ابن تيمية بأنه إنما كان سنيا يتكسب بتأليفه فيداهن الرافضة و يداهن أتباع أبي حنيفة لأجل أن ينال أغراضه لذلك في كتبه ثلب للخلفاء الراشدين وفيها أيضا تعظيم لهم

قال شيخ الإسلام في منهاج السنة : ( كان يصنف بحسب مقاصد الناس يصنف للشيعة ما يناسبهم ليعوضوه بذلك ويصنف على مذهب أبي حنيفة لبعض الملوك لينال أغراضه فكانت طريقته الواعظ الذي قيل له ما مذهبك قال في أي مدينة
ولهذا يوجد في بعض كتبه ثلب الخلفاء الراشدين وغيرهم من الصحابة رضوان الله عليهم لأجل مداهنة من قصد بذلك من الشيعة ويوجد في بعضها تعظيم الخلفاء الراشدين وغيرهم )
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:46 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.