ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 28-04-10, 08:04 PM
أبو الجود البابي أبو الجود البابي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-06
المشاركات: 231
افتراضي رد : إتحاف الأحبة الكرام بما اشتملت عليه الرحبية من أحكام

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد رسول الله، وآله وصحبه ومَن والاه.
أيها الإخوة أعضاء الملتقى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
استجابة لأخي الشيخ أبي معاذ، الوارد في الرابط التالي:
http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?p=1000037
العمل على متابعة دروسه في شرح متن الرحبية، فلي رجاء:
أولاً- رجاء من أخي الشيخ ( أبو معاذ ) أن يبين للإخوة، أنكم رضيتم لي العمل على متابعة جهودكم ودروسكم الكريمة، وجزاكم الله عني كل خير، وأرجو الله تعالى أن أكون عند حسن ظنكم بي،
ورضائي بما تابعتموه: ليس من باب تزكيتي لنفسي وثقتي بها، بل إن شاء الله من باب اللحوق بمراكب الكرام، وإن كان فيه التعب والنصب، لكن خاتمته سرور وسعادة إن شاء الله.
ثانياً- رجاء من الأخوة الأعضاء المتابعين في هذا الشرح، إن رضيتم لي المتابعة فجزاكم الله خيراً، وإلا فحقكم هذا والله، علماً بأنني أعمل على متابعة دروس الشيخ هشام البسام حفظه الله، على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...=197419&page=7
فإذاً:
أنا بانتظار إشارتكم للمتابعة، وجزاكم الله خيراً، ووفقكم لما يحب ويرضى
__________________
دقات قلب المرء قائلة إن العمر دقائق وثواني
فانظر إلى قلبك يدق لمن
رد مع اقتباس
  #62  
قديم 01-05-10, 12:50 PM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,429
افتراضي رد: رد : إتحاف الأحبة الكرام بما اشتملت عليه الرحبية من أحكام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الجود البابي مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد رسول الله، وآله وصحبه ومَن والاه.
أيها الإخوة أعضاء الملتقى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
استجابة لأخي الشيخ أبي معاذ، الوارد في الرابط التالي:
http://ahlalhdeeth.cc/vb/showthread.php?p=1000037
العمل على متابعة دروسه في شرح متن الرحبية، فلي رجاء:
أولاً- رجاء من أخي الشيخ ( أبو معاذ ) أن يبين للإخوة، أنكم رضيتم لي العمل على متابعة جهودكم ودروسكم الكريمة، وجزاكم الله عني كل خير، وأرجو الله تعالى أن أكون عند حسن ظنكم بي،
ورضائي بما تابعتموه: ليس من باب تزكيتي لنفسي وثقتي بها، بل إن شاء الله من باب اللحوق بمراكب الكرام، وإن كان فيه التعب والنصب، لكن خاتمته سرور وسعادة إن شاء الله.
ثانياً- رجاء من الأخوة الأعضاء المتابعين في هذا الشرح، إن رضيتم لي المتابعة فجزاكم الله خيراً، وإلا فحقكم هذا والله، علماً بأنني أعمل على متابعة دروس الشيخ هشام البسام حفظه الله، على هذا الرابط:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...=197419&page=7
فإذاً:
أنا بانتظار إشارتكم للمتابعة، وجزاكم الله خيراً، ووفقكم لما يحب ويرضى
يا شيخ - حفظك الله تعالى - لو لم يكن الإخوة راضين عن شرحك ما رأيت هذا التفاعل من بعضهم - رفع الله قدرك - وأنا ما أوكلتم إليكم المهمة إلا لما رأيت من همتكم العالية وحرصكم على نشر علمكم الذي آتاكم الله عز وجل وتزكيته, فسر أيها الشيخ المبارك - والله يعينك ويسددك - .

جعل الله تعالى ما تقدم في موازين حسناتك يوم تلقاه وأجزل لك المثوبة والأجر وجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم .. آمين .. .

وأعتذر إليكم أيها الشيخ فقد أثقلت عليكم .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #63  
قديم 02-05-10, 05:41 AM
أبو الجود البابي أبو الجود البابي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-06
المشاركات: 231
افتراضي رد : إتحاف الأحبة الكرام بما اشتملت عليه الرحبية من أحكام

باب السـهـام
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد سيد الأولين والآخرين المبعوث رحمة للعالمين، وبعد
تمهيــد:
فإن باب السهام يندرج تحت العنوان الأكبر الذي هو باب الحساب، ولذلك بعض الأئمة يجعلون الباب واحد، وهو باب الحساب وتحته عنوان فرعية أو جانبية، وهي:
تأصيل المسائل، ثم العول، ثم الرد، ثم تصحيح السهام.
وهذا ما عليه الإمام الرحبي، في تسلسل الأبحاث، وإن اختلف التبويب. فذكر التأصيل، ثم العول، ولعل الإمام لم يذكر نظماً في الرد، على اعتبار أصل مذهبه (الشافعي) بأنه لا يوجد رد، وهذا مجرد احتمال نظنه، وإلا فلا نعلم يقيناً لماذا لم يذكر بحث الرد في نظمه .
ونسأل الله أن يوفقنا ويكرمنا فنأتي على ذكر بحث الرد في النهاية .
فأقول وبالله التوفيق:
باب السهام
السهام جمع سهم، وهو الحظ والنصيب، أو هو جزء من مجموعة أجزاء التركة، فالسهم قسم مخصوص، وجاء في الحديث الشريف: ( واضربوا لي معكم سهماً)[صحيحي البخاري ومسلم]. وهو ذو قيمة تقديرية.
ومن المعلوم في علم الفرائض لا يصح في الأسهم إلا ما كان منها سليماً صحيحاً، فلا يُقبل أن يُقال مثلاً: للبنت الواحدة سهم وثلث من أربعة. وفي هذا الباب: يُبحث في تصحيح السهام غير المنقسمة على عدد رؤوس أصحابها.
فبعد أن عرفنا تأصيل المسائل، وما يمكن أن يعول منها وما لا يعول، ننظر في السهام، هل تنقسم على أصحابها قسمة صحيحة أم لا، فيقول الإمام الرحبي
وإن ترى السـهامَ ليست تنقسـم على ذوي الميراث فاتبع ما رُسم
أي لا يُكتفى بالحل الأولي للمسألة، بل لا بد من التدقيق والنظر ما بين سهام كل صنف وعدد رؤوسهم، فإن كانت السهام تنقسم قسمة صحيحة فبها ونعمت، وإلا فيجب التصحيح، وتكون القسمة صحيحة: إذا ساوت السهام عدد الرؤوس، أو كانت السهام ضعف عدد الرؤوس.
مثل: مات عن: أب ، وأم ، وأربع بنات .
فللأب السدس/ 1 /، وللأم السدس / 1 / , وللبنات الثلثان/ 4 /، وهي مساوية تماماً لعدد الرؤوس، وكذلك لو كان عدد البنات اثنتين، لكل واحدة منهما سهمان.
وهذا لا إشكال فيه، لكن الإشكال إذا لم تنقسم، فَمَ العمل؟
يقول الإمام: ............ ........ فاتبع ما رُسم
اتبع أيها البَنَّاء التلميذ النجيب، ما رسمه المهندس من خرائط لبنائك، ما بينه الإمام، من الطرق العلمية الصحيحة التي توصل إلى النتائج المرجوة بالطرق المختصرة، فاطلبها منه، وإياك والتطويل، لأن من التطويل كلت الهمم، فقال لك:
واطلب طريق الاختصار في العمل ........
فما هو هذا العمل تعالوا نتابعه في الدرس القادم إن شاء الله
__________________
دقات قلب المرء قائلة إن العمر دقائق وثواني
فانظر إلى قلبك يدق لمن
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 03-05-10, 05:24 AM
أبو الجود البابي أبو الجود البابي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-06
المشاركات: 231
افتراضي رد : إتحاف الأحبة الكرام بما اشتملت عليه الرحبية من أحكام

واطلب طريق الاختصارفي العمل*******بالوفق والضـرب يجانبك الزلل
واردد إلـى الـوفق الذي يوافـق*******واضربه في الأصل فأنت الحاذق
وإن كـان جنساً واحـداً أو أكثرا******* فاتبع سـبيل الحق واطرح المِرا
وإن تـر الكسـر علـى أجناس******* فإنـها فـي الحـكم عـند الناس
تحــصر فـي أربعـة أقسـام******* يعـرفـها الماهـر فـي الأحكام

الشرح الإجمالي:
المطلوب دائماً الاختصار في الأعداد أثناء حل المسائل، وهو من الضروريات الفرائضية، وذلك لتصغير الأعداد مخافة الزلل، وهو الوقوع في الخطأ، وذلك من خلال عمليات حسابية فرائضية، نأتي على تفصيلها، هذه العمليات مَن يعرفها أو يتقنها فهو الحاذق: أي العارف المتقن المحكم، يُقال: حَذِقْتُه – بكسر الذال- أي عرفته وأتقنته، وحذق العمل: أحكمه.
فعليك أيها الفرضي العارف اتباع سبيل الحق، وترك الجدال والمراء، فقد ورد عن الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه: (من ترك المراء وهو مبطل بُني له بيت في ربض الجنة، ومَن تركه وهو محق بُني له بيت في وسطها ...)[أبو داود، والترمذي].
بمعنى: هناك البعض يقول: ما الفرق بين أن تكون من / 4 / أو من /12/، طالما الربع حاصل كيفما كان لصاحبه، والنصف كذلك...الخ، فنقول: وما الداعي إلى تضخيم الأعداد؟
فلعملية الاختصار هناك مصطلحات حسابية فرائضية، سنعمل على إيضاحها، وتفصيلها، لأنه فعلاً مَن يتقن التعامل بها يصبح ماهراً في حل مسائل الفرائض، لذلك سنعمل جاهدين على شرحها وتفصيلها لعلنا أن نكون من الماهرين في أحكام الفرائض، وبذلك يشملنا قول الإمام الرحبي:
...........................******* يعـرفـها الماهـر فـي الأحكام
الشرح الإجمالي:
المقصود من هذه الأبيات هو: تصحيح الأسهم المنكسرة.
بمعنى: بعد الفراغ من تأصيل المسألة (عدلاً، أو عولاً، أو رداً) ننظر بين سهام كل فريق، وعدد رؤوسهم، فقد نجد أن بعض السهام لا تنقسم على عدد الرؤوس برقم صحيح، مثل: (مات عن: زوج، وثلاث أخوات ش) أصل المسألة من/6/، للزوج النصف/3/، وللأخوات الثلاث الثلثين/4/، ونلاحظ أن/4/عدد الأسهم، لا تنقسم على /3/ عدد الرؤوس قسمة صحيحة، فما العمل للوصول إلى رقم صحيح؟
الجواب على ذلك: لا بد من عملية حسابية دقيقة ومختصرة، وهدفها تصغير الأعداد قدر المستطاع، وفي الوقت نفسه تصحح الأسهم المنكسرة فتصبح صحيحة، وتنقسم على الرؤوس بدون كسر أي سهم.
لذلك نجد من تمام المعلومة أن نعرِّف التصحيح، وكلمة الأسهم أو السهام.
التصحيح لغة : مشتق من الصحة، وإزالة السقم .
اصطلاحاً: الوصول إلى تقسيم التركة بسهام صحيحة لا كسر فيها.
المراد بالسهم: اصطلاح على تقسيم التركة إلى أسهم ذات قيمة تقديرية، بمعنى السهم الواحد، أي الجزء الواحد قيمته كذا، كما في شركات الأسهم . فالسهم قسم مخصوص، وجاء في الحديث الشريف: ( واضربوا لي معكم سهماً) ( ).
يقول الإمام الرحبي:
ممـاثل مـن بعـده مـناسـب******* وبـعـده مـوافـق مصـاحـب
والرابـع: المـباين المخـالـف******* ينـبيك عن تفصـيلهنّ العـارف

ولتحقيق هذا الهدف اصطلح علماء الفرائض على أربع مصطلحات، يجب إيضاحها، وفهمها، وهي: (التماثل –مماثل-، التداخل-المناسب-، التوافق-موافق-، التباين-المباين-)، وهذه كلها تقع بين عددين.
1- التماثل: لغة التشابه، واصطلاحاً: أن يكون هناك عددان متطابقان متماثلان إذا انقسم أحدهما على الآخر كانت النتيجة /1/، مثل: (3 و 3) - ( 5 و5 ) .
2- التداخل: لغة من الدخول ضد الخروج، واصطلاحاً: أن يكون هناك عددان الأكبر ضعف الأصغر، وينقسم عليه بدون باق، مثل: (4 و 8) - ( 3 و9 ).
3- التوافق: لغة من الوفق وهو التقريب، واصطلاحاً: أن يكون هناك عددان غير متماثلين، وغير متداخلين، ولكن يقسم بينهما عدد آخر غير الواحد، ويُسمى القاسم المشترك (ودائماً نأخذ القاسم المشترك الأعظم)، بمعنى إن كان هناك عددان يقسمان، نأخذ الأكبر منهما. مثل: ( 4و6 ) (8 و20) .
4- التباين: لغة التباعد، واصطلاحاً: أن يكون هناك عددان متباعدان، لا توجد بينهما أي علاقة مما سبق ذكره، مثل: ( 4و7 * 12و 17).
طريقة العمل في التصحيح

عندما يوجد أشخاص متعددون في صنف واحد من الورثة، أو أكثر من صنف:
الحالة الأولى: وجود جزء سهم واحد:
في التماثل: مطابقة بين عدد الرؤوس والأسهم، فلا داعي لعمل شيء، وكذلك إذا كان عدد الأسهم ضعف عدد الرؤوس .
أما في الحالات الأخرى وهي:
أ- إن كان عدد الرؤوس ضعف عدد الأسهم فيكون بينهما توافق: وعندها ننظر إلى القاسم المشترك بينهما، فنأخذ ناتج قسمة عدد الرؤوس، ونضعه بجانب الفرض، ويُسمى (جزء السهم) .
وفي هذه الحالة: التداخل يُسمى توافق.
ب- إذا كان بين عدد الرؤوس وعدد الأسهم تباين: نأخذ كامل عدد الرؤوس ونضعه بجانب الفرض، ويُسمى (جزء السهم).
ملاحظة: جزء السهم الذي نحصل عليه نضرب به أصل المسألة، ثم أسهم كل وارث .
فـذاك جـزء السهـم فاحفظـنه******* واحـذر هُـدِيتَ أن تـزيغ عـنه
واضربه في الأصل الذي تأصلا******* وأحـص مـا انضـم وما تحصّلا

أمثلة للإيضاح:
-ماتت عن: زوج، وأختين شقيقتين.
أصل من/6 وتعول إلى 7/، للزوج/3/ وللأختين/4/، لكل واحدة/2/. فلا داعي لعمل شيء، لأن الأسهم انقسمت على الرؤوس بشكل صحيح.
- ماتت عن: زوج، وست أخوات شقيقات.
أصل المسألة من/6 وتعول إلى 7/، للزوج/3/، وللأخوات/4/ وهنا الأسهم لا تنقسم على عدد رؤوس الأخوات، ننظر: بين/6 و4/ توافق بـ/2/ فنأخذ وفق عدد الرؤوس، أي
6÷2=3 وهو جزء السهم، نضرب به أصل المسألة/7/= 21، ثم نضرب سهام الزوج بجزء السهم الموضوع فوق أصل المسألة 3×3= 9، وسهام الأخوات:4×3=12 لكل واحدة ثلاثة أسهم.
أما إن كان بين عدد الرؤوس والسهام تباين، فنأخذ كامل عدد الرؤوس .
مثال للحل :
- ماتت عن: زوج، وثلاث أخوات شقيقات.
- مات عن: أب، وأم ، وثمان بنات .
- ماتت عن: زوج، وثلاث بنات ابن، وعم.
- مات عن: زوجة، وثلاث أخوات لأب، وأختين لأم.
وفي الدرس التالي إذا كان في المسألة أكثر من جزء سهم (إن شاء الله تعالى).
وبالله التوفيق .
__________________
دقات قلب المرء قائلة إن العمر دقائق وثواني
فانظر إلى قلبك يدق لمن
رد مع اقتباس
  #65  
قديم 03-05-10, 05:28 AM
أبو الجود البابي أبو الجود البابي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-06
المشاركات: 231
افتراضي رد : إتحاف الأحبة الكرام بما اشتملت عليه الرحبية من أحكام

قبل الشروع في متابعة الدرس التالي، الذي فيه : إذا كان في المسألة ( أكثر من جزء سهم ) تجب مدارسة الدرس السابق والتأكد من أن الفكرة الأولى أصبحت واضحة، وقمنا بحل المسائل بشكل صحيح، وبعدها نتابع، لأن الدرس الثاني مبني على الأول .
وفقنا الله جميعاً لما يحب ويرضى.
__________________
دقات قلب المرء قائلة إن العمر دقائق وثواني
فانظر إلى قلبك يدق لمن
رد مع اقتباس
  #66  
قديم 03-05-10, 02:09 PM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,429
افتراضي رد: إتحاف الأحبة الكرام بما اشتملت عليه الرحبية من أحكام

أرجو من الإخوة أن يتفاعلوا مع الشيخ فهو يبذل وقته وجهده من أجل نشر هذا العلم ونفع إخوانه من محبي هذا العلم وغيرهم - نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #67  
قديم 03-05-10, 03:43 PM
أبو الجود البابي أبو الجود البابي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-06
المشاركات: 231
افتراضي رد : رد: إتحاف الأحبة الكرام بما اشتملت عليه الرحبية من أحكام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ باوزير مشاهدة المشاركة
أرجو من الإخوة أن يتفاعلوا مع الشيخ فهو يبذل وقته وجهده من أجل نشر هذا العلم ونفع إخوانه من محبي هذا العلم وغيرهم - نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا .
جزاكم الله كل خير، على هذه الدعوة الطيبة للإخوة، وإن كنت أقوم بواجبي ليس إلا .
وفقكم الله لما يحب ويرضى
__________________
دقات قلب المرء قائلة إن العمر دقائق وثواني
فانظر إلى قلبك يدق لمن
رد مع اقتباس
  #68  
قديم 05-05-10, 05:24 AM
أبو الجود البابي أبو الجود البابي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-06
المشاركات: 231
افتراضي رد : رد: إتحاف الأحبة الكرام بما اشتملت عليه الرحبية من أحكام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ باوزير مشاهدة المشاركة
أرجو من الإخوة أن يتفاعلوا مع الشيخ فهو يبذل وقته وجهده من أجل نشر هذا العلم ونفع إخوانه من محبي هذا العلم وغيرهم - نحسبه كذلك ولا نزكي على الله أحدا .
سيدي الشيخ أبو معاذ:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وأسعد الله أوقاتكم بكل خير، وبعد
فعلى ما يبدو أن الإخوة لم يرضوا ولم يقبلوا إلا بك شارحاً لمتن الرحبية، فلم أي تفاعل، ولم أر أي مشاركة أو محاولة تفاعل وتجاوب مع بقية الإخوة .
وسؤالي الآن :
هل أتابع في تقديم الشرح، ولو لم ألق أي مشاركة، أم أنتظر مشاركات بقية الإخوة ؟
أحب أن أسمع جوابكم، جزاكم الله خيرا
__________________
دقات قلب المرء قائلة إن العمر دقائق وثواني
فانظر إلى قلبك يدق لمن
رد مع اقتباس
  #69  
قديم 05-05-10, 05:50 AM
أبو معاذ باوزير أبو معاذ باوزير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-12-05
المشاركات: 1,429
افتراضي رد: رد : رد: إتحاف الأحبة الكرام بما اشتملت عليه الرحبية من أحكام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الجود البابي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،
فعلى ما يبدو أن الإخوة لم يرضوا ولم يقبلوا إلا بك شارحاً لمتن الرحبية، فلم أي تفاعل، ولم أر أي مشاركة أو محاولة تفاعل وتجاوب مع بقية الإخوة .
وسؤالي الآن :
هل أتابع في تقديم الشرح، ولو لم ألق أي مشاركة، أم أنتظر مشاركات بقية الإخوة ؟
أحب أن أسمع جوابكم، جزاكم الله خيرا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,

لا تحمل هما يا شيخ, والله ما حصل معك هو ما حصل معي تماما ولو رأيت شرحي السابق لما رأيت أي تفاعل, لكن نحن نعمل لواحد لا إله إلا هو , ولا يخفى عليكم يا شيخ أن هذا العلم قد زهد فيه كثير من طلبة العلم, فاستمر يا شيخ, ووالله قد ينتفع بهذا الشرح من لا نعلم عنهم وإن لم يشاركوا معنا .

وفقني الله تعالى وإياكم يا شيخ .
__________________
رحمك الله يا والدي وأسكنك فسيح جناته

آمين



كُنْ كَالنَّخِيلِ عَنِ الأَحْقَادِ مُرْتَفِعًا
... بِالطُّوبِ يُرْمَى فَيَرْمِي أَطْيَبَ الثَّمَرِ


رد مع اقتباس
  #70  
قديم 05-05-10, 06:13 PM
أبو الجود البابي أبو الجود البابي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-06
المشاركات: 231
افتراضي رد : رد: رد : رد: إتحاف الأحبة الكرام بما اشتملت عليه الرحبية من أحكام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو معاذ باوزير مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته,

لا تحمل هما يا شيخ, والله ما حصل معك هو ما حصل معي تماما ولو رأيت شرحي السابق لما رأيت أي تفاعل, لكن نحن نعمل لواحد لا إله إلا هو , ولا يخفى عليكم يا شيخ أن هذا العلم قد زهد فيه كثير من طلبة العلم, فاستمر يا شيخ, ووالله قد ينتفع بهذا الشرح من لا نعلم عنهم وإن لم يشاركوا معنا .

وفقني الله تعالى وإياكم يا شيخ .
أخي الشيخ خالد أبو معاذ:
جزاكم الله خيراً، يقول الله تعالى : { سنشد عضدك بأخيك ..} وأرجو الله تعالى أن يشد عضدي بكم، وإن شاء الله تعالى سأتابع على بركة الله تعالى إلى النهاية.
وحسبنا أجرنا عند ربنا، لا مَن يشاركنا، وإن كنا نود من الجميع والأحباب المشاركة والمذاكرة.
__________________
دقات قلب المرء قائلة إن العمر دقائق وثواني
فانظر إلى قلبك يدق لمن
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:57 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.