ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #111  
قديم 21-03-11, 09:12 PM
العويضي العويضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-11-05
المشاركات: 170
افتراضي رد: عدم جواز تصوير أهل العلم بالفيديو / مذهب مَن مِن العلماء ؟

أخي الحبيب وفقنا الباري وإياكم لمرضاته ..
كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كما أفهمه ليس كما تفضلتم ولا يقول الشيخ رحمه الله أن ما حبس من الصورة هو ذات الرجل ونحوه مما ذكرتم ..وهو غير وارد على كلام الشيخ أصلا
إنما معنى كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أن الإنسان صوره الله تعالى بمعنى خلق له صورة وشكل من عينين وأنف وأذنين . وصورة الإنسان هي التي ابتدعها الباري جل في علاه بشكلها المعروف فالكاميرا الفوتوغرافية لم تبدع صورة جديدة تضاهي خلق الله تعالى إنما نقلت صورة الإنسان بنفس خصائصها بما يسره الله تعالى من علم ..ولك أن تتخيل الصورة في الكاميرا قبل تثبيتها فهي لا تعدو أن تكون توضيح أو تكبير كما في الدرابيل أو عكس كما في المرآة أو العدسات بأنواعها فالملامح والسمات هي الصورة التي صور الله جل في علاه ابن آدم عليها ويزيد في الكاميرا عما ذكرت تثبيت هذه الصورة بنفس ملامحها وسماتها التي صورها الله تعالى .هذا ما فهمته من معنى كلام الشيخ وهو مع كونه صحيح في ذاته واضح المعنى ليس فيه أي لبس حتى لو لم يكن مصيبا فيما ذهب إليه من ترجيح .

والله الهادي إلى سواء السبيل
رد مع اقتباس
  #112  
قديم 21-03-11, 09:43 PM
أبو عبدين أبو عبدين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-03-09
المشاركات: 240
افتراضي رد: عدم جواز تصوير أهل العلم بالفيديو / مذهب مَن مِن العلماء ؟

أحبك الله تعالى، والعفو إنما الفضل إليك في طرح الموضوع للمناقشة.

فهمك لكلام الشيخ ابن العثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ صحيح إن شاء الله ، وهذا هو مراد الشيخ العثيمين حقا. فاسمح لي أوضح أكثر مراد الشيخ البراك ـ ومن سار على نهجه من مشايخنا ـ حفظهم الله جميعًا وأثابهم خيرًا ، لأنك أخي الفاضل ذكرت وقلت: "وأما كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله فقد قرئ كثيرا ولم يظهر أين التشويش في التصور" فدعني أجلي لك مقصد المذهب الآخر في المسألة ، شرح الله صدرك.

كلامك الأخير هذا كنت من سنوات أظن المسألة هكذا فعلا ، أن الصورة الفوتوغرافية ليست رسمًا باليد بل هي صورة نفس الإنسان فليس فيها مضاهاة، إنما المضاهاة تنحصر فيمن ينحت أو يحاول يرسم بيده صورة لذات روح، إنما مع تقدم السنوات بي والتأمل في الواقع، رأيت نفسي حين أذهب إلى الاستوديو لالتقاط صورة لي شخصية لعمل أوراق رسمية، بعد استلامي الصور أجد الاستوديو قد قام بإضافة أشياء ومؤثرات إلى وجهي ـ الذي هو في الحقيقة ليس وجهي إنما هو صورة على ورق! ـ من تفتيح وتغميق وتكبير وتصغير، كما قال الشيخ البراك ، لكني ما زلت قادرًا على التعرف على الصورة أنها لشخصي فهي ربما ليست يا أبا عبدين صورة إنما هي "نقل للواقع" فدعك من التشدد. ثم تمر السنوات، وأرى لوحات رسمت باليد لأشهر الرسامين في العالم (وهذا رسم محرم لديك لا أشك) رسمت بأمهر أيدي عرفتها البشر في الرسم وتباع بملايين الجنيهات، ومن فرط المشابهة بين هذه الصورة وبين صاحبها تكاد لا تصدق أنها رسمت بألوان وأحبار، بل أقسم بالله أني أحيانا كنت أشك أنها إنسان حي قد ينطق ويتحرك وتدب فيه الروح من شدة المشابهة (التي هي شرعا تسمى المضاهاة). فاستقر في قلبي ـ بفضل ربي ـ أن مشايخ أهل السنة الذي حرموا هذه الصور الفوتوغرافية كانوا بإذن ربهم موفقين ومسددين (زادهم الله توفيقا وسدادًا) وأن هذه المهارة الفائقة في عصرنا الحالي من كاميرات رقمية حديثة لا تعدو إلا وسيلة مستحدثة لا أقول فاقت المصورين القدامى، كلا ، فإنه في العصور القديمة وجد مصورون لعل التاريخ إلى الآن لم يعرف لهم مثيل في الحنكة والمهارة البالغة التي تتضاءل بجوارها أجهزة التصوير الحديثة كافة، فهل هؤلاء الأفذاذ من الرسامين لو اجتمعوا على أن يخرجوا لك صورة شخصية مرسومة باليد فاقت الفوتوغرافية في المطابقة والمشابهة (المضاهاة) فهل تستطيع أن تحل لهم صورتهم المرسومة باليد فقط لأنها "نقلت" الأنف والعينين اللذين خلقهما الله تعالى ولم يخلقا وجوها جديدة؟!

نقطة أخرى ـ شرح الله صدرك وأطال نفسك فالمسألة مهمة لأن التصوير من أكبر الكبائر فهو جدير بالبحث ـ من أخبرك أخي الكريم أن المضاهاة التي علة تحريم التصوير ـ المتفق عليها بين الكل ـ المقصود بها المضاهاة التي تعجز عن تأتي بـ "صورة الإنسان بنفس خصائصها" على حد تعبيرك؟! من أخبرك أن نبينا صلى الله عليه وسلم حين دخل البيت وتغير وجهه ووقف عند البيت لما رأى صورة على ستر بيت عائشة رضي الله تعالى عنها، من أخبرك أن هذه الصورة آنذاك كانت قاصرة عن مهارة صور هذه الأيام؟ إن رسولنا الكريم لم يتطرق إلى درجة مهارة الصورة بل اكتفى عليه الصلاة والسلام بقوله "المضاهاة" وهو قول عام يشمل الرسام الماهر كما يشمل الرسام الفاشل كما يشمل الرسام المتوسط ، ودعنا من كلمة الرسام ولنستخدم الكلمة العامة التي جاءت في الحديث النبوي الكريم وهي "المصور".

وأختم هنا ـ بمناسبة العموم ـ أن نبينا عليه الصلاة والسلام كما ذكر أخونا أعلاه قريبا في الحديث الشريف الصحيح : "إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب أو صورة" فأي كلب يا ترى المقصود في الحديث؟ فقد جاءنا الشرع الحنيف المطهر بفارق بين الكلب الجاهل والكلب المعلم (الأول صيده ميتة أما الآخر صيده حلال مباح) وفارق بين الكلب الأسود والأحمر (الأول شيطان يقطع الصلاة بنص حديث أبي ذر الغفاري أما الآخر لا يقطع الصلاة) فأي نوعية مقصودة؟ لم يتطرق نبينا عليه الصلاة والسلام إلى التفصيل بل أخبرنا عمومًا أن الملائكة لا تدخل البيت الذي فيه "كلب" وكذلك كلمة "صورة" نكرة تفيد العموم ، (وهذه الأخيرة بخصوص أن إفادة النكرة هنا للعموم أفاد بها الشيخ صالح الفوزان حفظه الله.)
رد مع اقتباس
  #113  
قديم 22-03-11, 06:24 AM
العويضي العويضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-11-05
المشاركات: 170
افتراضي رد: عدم جواز تصوير أهل العلم بالفيديو / مذهب مَن مِن العلماء ؟

وفقنا الله وإياكم لكل خير , وإن كنت لست طويل النفس في الغالب لكن أريد أن أوضح فكرة ..
إيراد الشيخ البراك حفظه الله على كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله بما وضح الشيخ البراك غير وارد كما ذكرت لأن مقصود الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يختلف عما تناوله الشيخ البراك وفقه الله ..

ثانيا أخي ذكر الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عما نقله عن القاموس : الصورة الشكل قال : وصور الشيء قطعه وفصله .

وإذا قرأت أخي في فكرة عمل الكاميرات رأيت أنه ليس ثمة تدخل من المصور في تشكيل الصورة إنما هو استثمار ظواهر فيزيائية وكيميائية أودعها الله في مخلوقات كما لو وقف أحدهم أمام غدير ماء فانعكس صورته لا يقول أحد البتة أن الذي جمع الماء هنا مصور أو الذي وقف أمامها مصور كذلك الحال في الكاميرا فهي توظيف لظواهر فيزيائية وكيميائية وهذا هو الفرق بين الرسم باليد والتصوير الفوتوغرافي

وأما استعمال العموم فقد ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه الرائع إعلام الموقعين حديثا جميلا عن الألفاظ والمعاني ومما ذكر أن الفقه هو معرفة مراد المتكلم وليس الوقوف على لفظه ولو شئت نقلت لكم من كلامه في هذا السياق
وحتى على المثال الذي ذكرت أخي من حديث إن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب أو صورة لا يستقيم لك الأخذ بعموم اللفظ هنا فلو كان ذلك كذلك لمنعتم صور غير ذوات الأرواح وكذلك لعب الأطفال وكذلك يدخل الأسد والسباع في الحديث لأن النبي صلى الله عليه وسلم سماه كلبا , وهذا إذا تأملت أخي غير مراد في الحديث فالمعول عليه المعاني وليس الألفاظ فقط أخي .
وحتى في الكلاب المعروفة الفقه يقتضي قصرها على غير المأذون فيها كما أشارت اللجنة الدائمة لذلك .
وأيضا الملائكة هل جميعهم يمتنع ؟ أم هناك ما يستثنى ؟
فالمراد أخي وفقك الله أن المعول عليه المعاني وليس الألفاظ فقط ..
والله الموفق
رد مع اقتباس
  #114  
قديم 23-03-11, 10:55 AM
أبو عبدين أبو عبدين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-03-09
المشاركات: 240
افتراضي رد: عدم جواز تصوير أهل العلم بالفيديو / مذهب مَن مِن العلماء ؟

أهلا بكل أفكارك فإن هذا مما يفيدنا بإذن الله تعالى والله يهدي من يشاء.
أمس أنا تغيبت عن العمل حيث وصولي إلى الإنترنت، فبعدما ارتديت ملابس الخروج تكاسلت ونمت بملابس الخروج أرجو الله تعالى يغفر لي ويهديني والكسالى، فكم أعطي "صورة" سيئة عن الملتحين، وهنا كلمة "صورة" بالمناسبة واضح جدًا من السياق أن المعني بها "قدوة" مثلا وما شابه. أما "الصورة" التي في أحاديث نبينا صلى الله عليه وسلم التي وصلت إلى ثمانية أحاديث ثابتة جمعها صاحب "روائع البيان" أكثرها في الصحيحين فالمجمع عليه ولا مجال للشك فيها ولا التكلم أنها الصورة لذات الروح وليس "الشكل" كما تقول أخي الكريم. وتحديدًا المقصود بها "الرأس" بنص الحديث النبوي الشريف: قال رسول الله عليه الصلاة والسلام: "الصورة الرأس فإذا قطع الرأس فلا صورة" (صحيح – كما في صحيح الجامع). وحديث ابن عباس في الصحيحين واضح وضوح الشمس لما جاء له سائل أن صنعتي من هذه الصور فأفتني ، فقال له ادن مني فدنا فقال له : ادن مني ، حتى وضع يده على رأسه وقال: "أنبئك بما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم" كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفس فيعذبه في جهنم". قال ابن عباس: "فإن كنت لا بد فاعلا ، فصور الشجر وما لا روح فيه".
أما قياس الصورة المحرمة على صورتك في ماء النهر فهذا يذكرنا بقياسها على المرآة، وقد كفانا الشيخ ناصر الفهد (حفظه الله) بأن هذا قياس باطل لوجود الفروق بين الأصل والفرع وذكر ـ سدده الله ـ عشرة فروق ومنها وأقواها أن المرآة وجدت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولم يحرمها بل حرم عليه الصلاة والسلام الصورة التي في ستر السيدة عائشة ، وموقف المؤمن هو "وقالوا سمعنا وأطعنا"، ومن الفروق: أن المرأة والأشياء الصقيلة والسائلة (كالنهر) جعل الله تعالى لها خاصية عكس الصور بلا تدخل من الإنسان، بخلاف آلات التصوير، ومن الفروق: أن الصورة في المرآة والنهر لا تبقى بينما هذه الصور تبقى...وتفضل بمراجعة هذه الفروق في كتاب الشيخ ناصر الفهد .

وبخصوص قولك أخي الحبيب: " وأما استعمال العموم فقد ذكر ابن القيم رحمه الله تعالى في كتابه الرائع إعلام الموقعين حديثا جميلا عن الألفاظ والمعاني ومما ذكر أن الفقه هو معرفة مراد المتكلم وليس الوقوف على لفظه ولو شئت نقلت لكم من كلامه في هذا السياق"
لا أريد منك تنقل كلام ابن القيم رحمه الله فإني أصدقك لكني أريد منك تخبرني كيف نطبق عبارتك "الفقه هو معرفة مراد المتكلم" ؟ ماذا كان يا ترى مراد رسول الله صلى الله عليه وسلم من تحريم التصوير؟ وما المعاني التي عول عليها عليه الصلاة والسلام وكيف عرفت حضرتك وتوصلت إلى مراده الذي خفي ؟ بانتظار جوابك الكريم.
تقول: لا يستقيم العموم وإلا لمنعتم صور غير ذوات الأرواح، فأعود وأقول لك أن النبي صلى الله عليه وسلم قد علم ابن عباس كما في الحديث أعلاه أن المحرم هو صورة ما له روح فقط أما الشجر والجبال فلا مانع منها في الشرع وهذا مجمع عليه لا يحتاج أي جدال.
وكذلك من المجمع عليه أن هناك ملائكة لا تفارق الإنسان تحصي أعماله حتى الكافر ـ نعوذ بالله من الكفرـ فلا يتناولها الحديث، لكن هذه أولا قد جاء بها الخبر والنص المعصوم ، ثم المعروف المتبادر إلى ذهن المؤمن أن الحرمان الوارد في قول النبي صلى الله عليه وسلم "إن الملائكة لا تدخل بيتا...." الحرمان هنا من ملائكة الرحمة وإلا فما فائدة التحذير والوعيد والتهديد والزجر الذي في الحديث؟ ثم على مذهبك إذن ماذا بقي من أنواع الصور وأنواع الكلاب (لأن منها السباع والأسود !) ماذا بقي يصلح لتطبيق الحديث عليه ؟ أم ربما الحديث لم يعد معمولا به ؟ فإذا أخرجت ذوات الأرواح وكل هذه الأنواع من الحيوانات من الحديث سقط معنى الحديث. سامحني أخي لو قلت لك أن هناك فارقا كبيرا بين "التعميم" وبين "التعويم" ، تعويم الأمور لهذه الدرجة ؟

فاسمح لي أذكرك بما ذكرتنا به جزاك الله خيرا : "ومسألة التصوير فيها جانب نفسي فبعض الناس لا يحب أن يصور أو أن يظهر على شاشة حتى وإن كانت المسألة على الجواز والعكس فهناك من يستهويه ذلك وقد تؤثر مثل هذه الانطباعات على الأخذ بالأقوال أحيانا ممن هو دون العلماء" فربما هناك من يحب أن يصور ويؤثر هذا على أخذه بالأقوال.

أما قولك : "وبدأ يقل الخلاف إلا ما يرتضيه بعض أهل العلم من الورع وعدم حب الظهور " كلا ، فأهل العلم الحمد لله يعلمون جيدًا أن التورع يحسنه كل أحد والعلم الرخصة بالدليل، وكيف تظن بالعلماء أنهم فقط يتورعون في مسألة يقولون فيها : حرام، ويقولون قال رسول الله : "لعن الله المصورين"...فالأمر أكبر من التورع البارد.

وقبيل الختام، ردًا على قولك:
وبخصوص قصة الأخ عن الشيخ عبد الكريم الخضير يظهر سؤال عن حكم القيادة من دون رخصة ؟
الإجابة: أن حسن الظن بالعلماء كذلك يقتضي أن الشيخ الفاضل لن يسمح لنفسه أن يكون قدوة في الشر بالسير في الطرقات العامة بدون رخصة، لكن ألم يأت إلى تصورك أنه من الممكن أن تعيش في منطقة نائية بعيدة عن وسط المدينة والزحام حيث الجبال ونحوها، هذا والله أول ما جاء في ظني حين قرأت هذه العبارة أعلاه.
وختامًا : كيف تقول: "الأخذ ممن هو دون العلماء"، سبحان الله رب العالمين، هل قائمة المانعين من الصور والتصوير من السادة العلماء لديك هم من دون العلماء، غفر الله لنا ولك.


أسعد الله صباحك بتصور أوضح وتصوير سديد، ومرحبًا بمزيد أفكار.

رد مع اقتباس
  #115  
قديم 23-03-11, 11:02 AM
أبو عبدين أبو عبدين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-03-09
المشاركات: 240
افتراضي رد: عدم جواز تصوير أهل العلم بالفيديو / مذهب مَن مِن العلماء ؟

بالمناسبة ، ابنتي الصغيرة "مريم" وهي أصغر أبنائي وجدت لها لنفسي دورًا في العائلة يدر عليها دخلا جيدًا ، حيث أسندتُ لها مهمة طمس صور ذوات الأرواح التي في الكتب المدرسية لأولادي الثلاثة الأكبر منها، وعن كل كتاب صارت تأخذ جنيهًا مصريا، وهو مبلغ جيد للطفل ـ خاصة في الأزمة المصرية ـ باستخدام قلم السبورة الدائم وليس الذي يمسح من السبورة المعدنية، وصارت مريم ما شاء الله تنهي الكتاب الواحد في أقل من ساعة زمن، وهي وظيفة تسليها وتملأ لها يومها لأنها في البيت لم يحن بعد سن ذهابها للمدرسة وليس في بيتنا ـ بحمد ربنا ـ هذا الجهاز السارق للعمر والدين (التلفاز). نسأل الله تعالى يصلح أحوالنا جميعًا وأحوال المسلمين.
رد مع اقتباس
  #116  
قديم 23-03-11, 12:45 PM
أبو عبدين أبو عبدين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-03-09
المشاركات: 240
افتراضي رد: عدم جواز تصوير أهل العلم بالفيديو / مذهب مَن مِن العلماء ؟

والموضوع لاشك فيه استثناءات أخبرنا بها أهل العلم، مثلما إذا ما طلبت منك الجهات الأمنية إحضار صورتين لعمل "ملف" لك فهنا لابد من التصوير، وتصوير المجرمين في سجلات الشرطة للاحتراز من شرهم، وتصوير العمليات الطبية لعلاج المرضى ، والتصوير في المجال الحربي لمراقبة الأعداء والإعداد الواجب، فهذه أمثلة على الضروريات والمصالح الشرعية المعتبرة لإباحة التصوير يجتهد فيها أهل العلم المعتبرين، فلا يظن ظان أن الإسلام دين منغلق دون التطور ومواكبة حركة الحياة.
رد مع اقتباس
  #117  
قديم 24-03-11, 04:10 PM
العويضي العويضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-11-05
المشاركات: 170
افتراضي رد: عدم جواز تصوير أهل العلم بالفيديو / مذهب مَن مِن العلماء ؟

شكر الله لكم وفيما طرحت فسحة للتعقيب في أصل المسألة وفيما استطردتم لكني أتوقف لأن المقصود وهو بيان استقامة كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله واتساقه وهو بين بالنسبة لي .
لكن أردت توضيح مسألة ربما فهمت مني بالخطأ " وقد تؤثر مثل هذه الانطباعات على الأخذ بالأقوال أحيانا ممن هو دون العلماء " لم أرد أن من يرى التحريم هم ليس علماء إنما أردت القول أن هذا العامل المؤثر في الحكم يؤثر في غير العلماء من المتحمسين دون قناعة بالدليل أما كلمة " من دون العلماء " فقد أوردتها قصدا تنزيها لأهل العلم القائلين بالتحريم في المسألة ..
وأحب أن أخبرك أخي أني لا أحب التصوير البتة ولا أتصور إلا لحاجة أو مصلحة راجحة من توثيق ونحوه ..

نسأل الله تعالى أن يوفقكم لكل خيرا وينفع ببنيتك ويجعلها من الصالحات
رد مع اقتباس
  #118  
قديم 24-03-11, 04:31 PM
أبو عبدين أبو عبدين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-03-09
المشاركات: 240
افتراضي رد: عدم جواز تصوير أهل العلم بالفيديو / مذهب مَن مِن العلماء ؟

وفيك بارك الله تعالى وفي جميع أهل بيتك، وأعتذر لأخي الكريم لو أن أسلوبي كان حادًا بعض الشيء، هداني الله وإياك إلى ما يحب ويرضى. ومما استفدته من الشيخ العثيمين رحمه الله مقولة رائعة لا أذكرها بالضبط الآن لكن حاصلها أنه قال رحمه الله : إذا تبين لك الصواب في المسألة لا تدعه بعد ذلك حتى يتبين لك خطؤها كما تبين لك الصواب.

في حفظ الله أخي الحبيب
رد مع اقتباس
  #119  
قديم 04-05-11, 07:41 PM
أبو زيد الشنقيطي أبو زيد الشنقيطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-02-06
المشاركات: 2,771
افتراضي رد: عدم جواز تصوير أهل العلم بالفيديو / مذهب مَن مِن العلماء ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السلفية النجدية مشاهدة المشاركة
أخي الكريم الشيخ ( صالح الفوزان ) - حفظه الله - لا يرى بجواز التصوير ، ومع هذا يُصور من غير علمه ، ونبه على هذا الأمر ..
دونك استمع لكلامه ، نقلته من شبكة سحاب السلفية ، مع بعض التنسيق ..
( بيان وتوضيح حول : خروج الشيخ صالح بن فوزان الفوزان على القنوات الفضائية ) ..
قال الإمام الشاطبي - رحمه الله - :
" لا تنظر إلى عمل العالم، ولكن سله يصدقك "
( خروج الشيخ على المحطات والقنوات الفضائية )
رقم الفتوى: 2484
نص السؤال :
فضيلة الشيخ عفا الله عنكم : ( سمعنا كلاما لكم بعدم الخروج
على المحطات والقنوات الفضائية ، فهل تراجعتم عن قولكم ) ؟
http://alfawzan.ws/AlFawzan/sounds/00223-18.ra
( الإجابة ) :
( أنا لا أخرج في القنوات الفضائية ، ولا خرجت ، ولن اخرج إن شاء الله ، نعم ) .

********
( تحريم التصوير وظهور صورة الشيخ في الجرائد )
رقم الفتوى : 7396
السؤال :
فضيلة الشيخ وفقكم الله ، أسئلة كثيرة تسأل فتقول :
( إن فضيلتكم عندما يظهر له مقال في الجرائد تظهر صورة له
مع هذا المقال وكذلك عند إلقاء للمحاضرات في بعض القنوات ،
فهل هذا دليل على أنكم تقولون بجواز التصوير ) ؟
http://alfawzan.ws/AlFawzan/sounds/00273-14.ra
( الجواب ) :
( ليس هذا دليل على ما أرى ، أنا ما أمرتهم ولا طلبتهم ، وإنهم هم ياتون ، أخذوا صورة الشيخ إبن باز وهو يحرم هذا ويحرِّج من يفعله ، ويأخذوا صورته في المجامع وفي المناسبات ، هذا إثمه عليهم هم ، إثمه عليهم هم ، أما نحن فلا نرضى بهذا ، ولا أمرناهم به ، ولا شاورونا عليه ، نعم ) .
****************
( قناة المجد الإسلامية )
رقم الفتوى : 2822
قناة المجد الإسلامية
السؤال :
أحسن الله إليكم يقول السائل : ( ما رأيكم في قناة المجد الإسلامية ) ؟
http://alfawzan.ws/AlFawzan/sounds/00348-14.ra
( الجواب ) :
( أنا هنا ما أعرف القنوات ، ولن أحكم على شيء لا أعرفه ، نعم ) .
**************
( ما حكم من التقطت له صورة في مكان به تصوير ) ؟
سئل الشيخ الفوزان - حفظه الله - السؤال التالي :
( ما حكم من التقطت له صورة في مكان به تصوير ) ؟
( الجواب ) :
( لا يجوز، يكون أعان على الحرام، يكون أعان على فعل المعصية، إذا وقف وقام الناس يصورونه فهو راضٍ بهذا ، وهو من التعاون على الإثم والعدوان ، أمَّا إذا التقطوا له صورة وهو ما درى ، فإنَّ الإثم عليهم، فهو ما تعمد هذا ولا درى عنه ) .
(حاشية شرح كتاب التوحيد ش59 د15) اهـ

************
( قناة الأثر الفضائية والشيخ الفوزان ) :
سئل العلامة بقية السلف الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله -
أحسن الله إليكم صاحب الفضيلة هذا سائل يقول : ( لقد ظهرت
في الأردن إحدى القنوات الفضائية تسمى بقناة الأثر وأصحابها يقولون أن فضيلتكم قد زكاهم في هذه القناة فهل هذا صحيح ) ؟
الشيخ - حفظه الله - :
( والله لا أعرفهم ولا أعرف القنوات كلها نعم لكن الكذب اليوم ما يكلف على هؤلاء يلصقون الكذب ويفترون الكذب والعياذ بالله ولا يستحيون ولا يخافون من الله عز وجل ، نعم ) .
( من شرح فضيلته لكتاب الفرقان بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان ، يوم الأحد 4 ربيع الأول 1430 هـ
الدقيقة :46:40
***********
وقد يقول البعض :
لقد رأيت بأم عيني الشيخ الفوزان في قناة المجد العلمية !!!!!!!
والجواب :
1- نقلنا فتاوي الشيخ الفوزان في تحريم التصوير و الظهور في الفضائيات .
2- فتوى الشيخ بالحرف الواحد" أنا لا أخرج في القنوات الفضائية ولا خرجت ولن اخرج إن شاء الله ".
3-صرح الشيخ الفوزان أنه إن ظهرت صورته فهذا يعني بأنه قد صور من غير إذنه.
4- عدم علم الشيخ بأنه يُصور ، أو عدم علمه بوجود التصوير في ذلك المكان .
5- تكذيب الشيخ لفرية تزكيته لقناة الأثر الفضائية.

http://majles.alukah.net/showpost.ph...83&postcount=3
الآن (7:37) مساءً من يوم الأربعاء 1/ 6/ 1432هـ , الشيخُ صالح الفوزان أطال الله عمرهُ ونفع به يظهرُ في بث مباشرٍ على القناة السعودية الأولى , وهذه لا يُصوَّرُ فيها إلا من ذهبَ إلى مَـبنى وزارة الإعلام عالماً بالتصوير ومُغلقاً عليه الاستوديو ومستقبِلاً لمكالمات المُشاهدين ومُستمعاً لشارات البدءِ والخِتـام , وأظنُّ الأمرَ بعدَ اليومِ بالنسبة إلى حُكم التصوير عند الشيخ أصبحَ واضحاً في الجَـواز وعدمِ التحريم أو التراجع عن تحريمه.
__________________
قال علقمـةُ رضي الله عنهُ: كان العلمُ كريماً يتلاقاهُ الرجالُ بينهم , فلمَّـا دخلَ في الكتابِ دخل فيهِ غيرُ أهله ..!
حسابي في تويتر:@mkae2
رد مع اقتباس
  #120  
قديم 03-07-13, 11:40 AM
علي النهدي علي النهدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-10-10
المشاركات: 178
افتراضي رد: عدم جواز تصوير أهل العلم بالفيديو / مذهب مَن مِن العلماء ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد الشنقيطي مشاهدة المشاركة
الآن (7:37) مساءً من يوم الأربعاء 1/ 6/ 1432هـ , الشيخُ صالح الفوزان أطال الله عمرهُ ونفع به يظهرُ في بث مباشرٍ على القناة السعودية الأولى , وهذه لا يُصوَّرُ فيها إلا من ذهبَ إلى مَـبنى وزارة الإعلام عالماً بالتصوير ومُغلقاً عليه الاستوديو ومستقبِلاً لمكالمات المُشاهدين ومُستمعاً لشارات البدءِ والخِتـام , وأظنُّ الأمرَ بعدَ اليومِ بالنسبة إلى حُكم التصوير عند الشيخ أصبحَ واضحاً في الجَـواز وعدمِ التحريم أو التراجع عن تحريمه.
ظنك في غير محله يا اخي.
ومذهب الشيخ سلمه الله لم يختلف وهو على ثباته وخلاصته :
بالنسبة للصور المتحركة فالشيخ يفرّق بين البث المباشر وبين غير المباشر وبرنامج الشيخ هذا بثه مباشرا .
وأما خروجه في المحاضرات العامة المسجلة في الجامعات وفي بعض المساجد فتخريج ذلك على قاعدة ارتكاب أخف الضررين لدفع أعلاهما وبعضها يكون على البث المباشر في لحظتها وإن سجلت.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:24 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.