ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 08-05-10, 01:27 AM
حاملة هم الدعوة حاملة هم الدعوة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-10-09
المشاركات: 202
افتراضي ... من يشرح لي هذه القواعد في الإجتهاد ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


أريد منكم لو تكرمتوا أن تشرحوا لي هذه القواعد في الإجتهاد حتى أفهمها وجزاكم الله خير

- مالا إجتهاد فيه لايحتمل الخطأ.

- التقدير لايثبت بالقياس بل بالإجتهاد .

- يرجع في تقدير الواجب إلى إجتهاد الحاكم أو نائبه إن تراضيا على شيء .

- لايجوز تقليد مجتهد مجتهداً أخر من غير إجتهاد .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-05-10, 01:15 PM
حاملة هم الدعوة حاملة هم الدعوة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-10-09
المشاركات: 202
افتراضي رد: ... من يشرح لي هذه القواعد في الإجتهاد ...

جزاكم الله خير
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-05-10, 01:16 PM
حاملة هم الدعوة حاملة هم الدعوة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-10-09
المشاركات: 202
افتراضي رد: ... من يشرح لي هذه القواعد في الإجتهاد ...

للرفع
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-05-10, 07:55 PM
حاملة هم الدعوة حاملة هم الدعوة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-10-09
المشاركات: 202
افتراضي رد: ... من يشرح لي هذه القواعد في الإجتهاد ...

هل من معيـــــن ؟؟؟!!!!!!!!!!
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-05-10, 08:05 PM
عبدالله بن عبدالرحمن بن محمد عبدالله بن عبدالرحمن بن محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-03-09
المشاركات: 5
افتراضي رد: ... من يشرح لي هذه القواعد في الإجتهاد ...

ما لا إجتهاد فيه لايحتمل الخطأ

معناها :

أن ما ورد فيه النص القطعي ثبوتاً ودلالة كالقرآن والسنة المتواترة والثابتة والإجماع الصحيح لا اجتهاد فيه لأنه لا يحتمل الخطأ لكونه قطعياً .
__________________
** المشكلة تزداد تعقيداً إذا أوكلت لغير مختص بها **
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-05-10, 08:08 PM
حاملة هم الدعوة حاملة هم الدعوة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-10-09
المشاركات: 202
افتراضي رد: ... من يشرح لي هذه القواعد في الإجتهاد ...

لم أتوقع منكم ذلك يا أهل الأصول
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-05-10, 08:47 PM
تلميذة الملتقى تلميذة الملتقى غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 02-07-07
المشاركات: 337
افتراضي رد: ... من يشرح لي هذه القواعد في الإجتهاد ...

- لايجوز تقليد مجتهد مجتهداً أخر من غير إجتهاد :
أختي الكريمة وفقك الله...
تأملي فيما لونته لكِ بالأحمر:
وتعني هذه القاعدة: أن من كانت عنده القدرة على الاجتهاد ولم يجتهد؛- لأن القاعدة تقول لايجوز تقليد مجتهد...-لايجوز له تقليد غيره من المجتهدين مع قدرته عليه، وهذا مذهب جمهور العلماء، وفي المسألة عدة أقوال يمكنك الرجوع إليها في " الإحكام" للآمدي،وشرح مختصر ابن الحاجب وغيرها. والله أعلم
__________________
"اللهم علمني ما ينفعني وانفعني بما علمتني وزدني علما"
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-05-10, 09:45 PM
تلميذة الملتقى تلميذة الملتقى غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 02-07-07
المشاركات: 337
افتراضي رد: ... من يشرح لي هذه القواعد في الإجتهاد ...

- التقدير لايثبت بالقياس بل بالإجتهاد .
حبذا لو تذكرين لي مصدر هذه القاعدة؛ لأنه يظهر لي مبدئياً أنها خاصة بالحنفية باعتبار أنهم لايجرون القياس في الأمور المقدرة؛ فالحدود والكفارات والرخص والمقدرات لا تثبت بالقياس عندهم؛ لأنه لايمكن تعقل المعنى الموجب لتقديرها و لذلك قالوا التقدير لا يثبت بالقياس بل بالاجتهاد، والله أعلم

- يرجع في تقدير الواجب إلى إجتهاد الحاكم أو نائبه إن لم يتراضيا على شيء .
أعتقد مالونته هو الصحيح، أليس كذلك؟؟
__________________
"اللهم علمني ما ينفعني وانفعني بما علمتني وزدني علما"
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 10-05-10, 11:50 AM
حاملة هم الدعوة حاملة هم الدعوة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-10-09
المشاركات: 202
افتراضي رد: ... من يشرح لي هذه القواعد في الإجتهاد ...

جزاكــِ الله خير
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 10-05-10, 10:39 PM
ابو عائشة ابو عائشة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-10-05
المشاركات: 51
افتراضي رد: ... من يشرح لي هذه القواعد في الإجتهاد ...

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أنا قرأت الموضوع هذا من قبل وكنت متوقعا من الإخوة أن يردوا ، ولكن كما رأيتي
المهم

القاعدة التي ذكرتيها بأن التقدير لا يثبت بالقياس بل بالاجتهاد
هذه القاعدة هي التي يعبر عنها الأصولييون في كتبهم وهي مسألة ( تحقيق المناط ) وهي أن يعمد المجتهد إلى قاعدة مقررة فيتحقق من وجودها في الفرع
فمثلا لو تقدم رجلان كفئان للزواج من امرأة فيتعين تزويج أحدهما ولا يكون ذلك إلا بالاجتهاد لأن التفريق بين الكفئين لا سبيل إليه إلا الاجتهاد . وهذا المثال وإن كان يتطرق إليه احتمال إلا أن المثال صالح في تحقيق المناط .
مثال آخر وهو أنه لابد من المسلمين أن يعينوا إماما لهم فلو كان هناك إمامان صالحان لابد من تعيين أحدهما ولا يكون إلا بالاجتهاد .
وكذلك مثال آخر وهو من صلد صيدا وهو محرم فعليه عدله وهو المثلية ولكن هذه المثلية لا تكون إلا بالاجتهاد لأنه يعسر عليه أن يأتي بمثله بعينه ولكن بعدل ومثله فمن قتل ظبيا فعليه بقرة أو شاة وهذا لا يكون إلا بالاجتهاد .
وهذا هو التقدير بعينه المذكور في القاعدة



والسلام عليكم ورحمة الله
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:46 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.