ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > قسم المخطوطات
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 12-11-10, 03:26 AM
خالد بن عمر خالد بن عمر غير متصل حالياً
عامله الله بلطفه
 
تاريخ التسجيل: 11-03-02
الدولة: بلاد غامد _ بالجرشي
المشاركات: 4,573
افتراضي من نوادر المخطوطات الجرشية ( رسالة عن الجن ) 1324 هـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين وبعد
فقد يسر الله تعالى لي تصوير مخطوطات أحد البيوت العلميَّة قديما في بلجرشي ( بيت الطَّجَمِ - قَرْيَةُ الْحِصْنِ ) يوم الأربعاء : 4/12/1431 هـ
وشدَّني منها رسالة كاملة لأحد مشايخ غامد الذين لم أتعرف عليهم بعد ، كانت عبارة عن سؤال مطول جدا عن الجن ، أجاب عليه الشيخ بجواب مطول أيضا عام 1324 هـ ، أحببت أن أطلعكم عليها لغرابتها وندرتها
والذي يهمني في الأمر أن الحركة العلمية في المنطقة كانت قائمة ومستمرة ، والمشايخ يفيدون الناس ويعلِّمونهم ويفتونهم في ما يشكل عليهم في جميع أمورهم .
أسأل الله الإعانة على جمع النَّافع من تراث المنطقة وتراجم مشايخها ثم إخراجه ليستفيد منه أبناء المنطقة وغيرهم




أبو عبد الرحمن
خالد بن عمر الفقيه الغامدي
5/12/1431 هـ

الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	مخطوطة عن الجن ... من بيت الطجم ... 1431.12.4 هـ.jpg‏
المشاهدات:	5038
الحجـــم:	290.9 كيلوبايت
الرقم:	80043  
__________________
طويلب العلم أبو عبد الرحمن خالد بن عمر الفقيه الغامدي
قال الخليل بن أحمد الفراهيدي : إِذا كُنْتَ لاَ تَدْرِي ، وَلَمْ تَكُ بِالَّذِي ... يُسائِلُ مَنْ يَدْرِي ، فَكَيْفَ إِذاً تَدْرِي
قال الإمام الكرجي القصاب : (( مَنْ لَمْ يُنْصِفْ خُصُوْمَهُ فِي الاحْتِجَاجِ عَلَيْهِمْ ، لَمْ يُقْبَلْ بَيَانُهُ ، وَأَظْلَمَ بُرْهَانُهُ ))
قال الإمام الذهبي : (( الجَاهِلُ لاَ يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ ))
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 14-11-10, 05:23 PM
خليل الفائدة خليل الفائدة غير متصل حالياً
هداه الله وسدَّده
 
تاريخ التسجيل: 26-11-07
المشاركات: 1,318
افتراضي رد: من نوادر المخطوطات الجرشية ( رسالة عن الجن ) 1324 هـ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن عمر مشاهدة المشاركة
والذي يهمني في الأمر أن الحركة العلمية في المنطقة كانت قائمة ومستمرة ، والمشايخ يفيدون الناس ويعلِّمونهم ويفتونهم في ما يشكل عليهم في جميع أمورهم .
باركَ الله فيكَ أخي الشَّيخ أبا عبد الرَّحمن .
والحَقُّ أنَّ مناطِقَ الجنوبِ في قرونٍ قريبةٍ مضت - خاصَّةً ما بين (950 - 1350 هـ) - كانت عامرةً بعلماء لم يخلِّدُ التأريخُ علومَهم ومصنَّفاتِهم ؛ لأسبابٍ كثيرةٍ يدركها المعتنون بهذا الشأنِ ؛ جغرافياً ، واجتماعياً ، وسياسياً .

وتراثُهم في فقهِ مذهبِ الإمامِ الشافعيِّ معروفٌ .

وقد كان كثيرٌ منهم إلى عهدٍ قريبٍ إما على طريقة المذاهب وغالبهم شافعيَّة ، أو على طريقة الشوكاني ، وفي " محافظة ضمد " بقايا لأهل هاتين الطريقتين .

سؤال :
ما أصل " بلجرشي " ؟
وهل يصح : (المخطوطات البلجرشيَّة ) ؟ أو هي كـ " بلسمر " و " بلحمر " ؟
__________________
(ما عندكم ينفدُ وما عند الله باق)
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 14-11-10, 06:19 PM
خالد بن عمر خالد بن عمر غير متصل حالياً
عامله الله بلطفه
 
تاريخ التسجيل: 11-03-02
الدولة: بلاد غامد _ بالجرشي
المشاركات: 4,573
افتراضي رد: من نوادر المخطوطات الجرشية ( رسالة عن الجن ) 1324 هـ

بارك الله فيك أبا ريَّان ونفع بك
قيل في المثل ( ما حكَّ جلدك مثل ظفرك ) ، فإذا لم يعتن أبناء كل منطقة أو بلدة بتراثهم فلن يأتي غيرهم ليستخرجه لهم ، وإن أتى فسيأخذ ما يناسبه ويروق له لا غير .
بلجرشي أو بالجرشي = بنو الجرشي وكذلك بنو الأسمر وبنو الأحمر
وأقدم من وقفت عليه منسوبا هكذا أحد أجدادنا رحمهم الله ( أحمد بن بركة بن عليان الجُرشي ) في وثيقة عام 1039 هـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=219532
__________________
طويلب العلم أبو عبد الرحمن خالد بن عمر الفقيه الغامدي
قال الخليل بن أحمد الفراهيدي : إِذا كُنْتَ لاَ تَدْرِي ، وَلَمْ تَكُ بِالَّذِي ... يُسائِلُ مَنْ يَدْرِي ، فَكَيْفَ إِذاً تَدْرِي
قال الإمام الكرجي القصاب : (( مَنْ لَمْ يُنْصِفْ خُصُوْمَهُ فِي الاحْتِجَاجِ عَلَيْهِمْ ، لَمْ يُقْبَلْ بَيَانُهُ ، وَأَظْلَمَ بُرْهَانُهُ ))
قال الإمام الذهبي : (( الجَاهِلُ لاَ يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ ))
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 15-11-10, 01:27 AM
خليل الفائدة خليل الفائدة غير متصل حالياً
هداه الله وسدَّده
 
تاريخ التسجيل: 26-11-07
المشاركات: 1,318
افتراضي رد: من نوادر المخطوطات الجرشية ( رسالة عن الجن ) 1324 هـ

وجزاك الله خيراً ، ووفقك .

وعندي فائدةٌ عزيزةٌ في ضبطِ : " الباحة " وهو خلاف النُّطْقِ السائد ، ولا أدري هل وقفتَ عليه ؟
هذا كُلُّه إن كانت من بابِ : "باحة الدار" ، وسعة المكان .
__________________
(ما عندكم ينفدُ وما عند الله باق)
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 31-01-11, 11:21 AM
خالد بن عمر خالد بن عمر غير متصل حالياً
عامله الله بلطفه
 
تاريخ التسجيل: 11-03-02
الدولة: بلاد غامد _ بالجرشي
المشاركات: 4,573
افتراضي رد: من نوادر المخطوطات الجرشية ( رسالة عن الجن ) 1324 هـ

الباحة أساسا قرية من قرى المنطقة وهي آخر مكان استقرت فيه إمارة آل سعود فسميت المنطقة بها
وكانت الإمارة قبلها في ( الظَّفير ) ثم في ( بلجرشي ) ثم استقرت في الباحة
فأفدنا أبا ريان بارك الله فيك .


وهذه أسئلة المخطوط التي طرحها السائل ( بعدما نسختها للمرة الأولى دون مقابلة ) :


سُؤَالٌ عَنِ الْجِنِّ
خَلْقِهِمْ وَ أَحْوَالِهِمْ


بقلم
محمد سعيد بن أحمد الغامدي
1324 هـ

أعتنى به
أبو عبد الرَّحمن
خالد بن عمر الفقيه الغامدي
1432 هـ



بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
وبه الإعانة على أمور الدنيا والدِّين
آمين
سؤال أصلح الله لي ولكم ما عنده ، ما قول سادتي العلماء الأعلام رضي الله عنهم :
1- هل الجن أجسام لطيفة أم كثيفة ؟
2- وهل هم جنس واحد لهم أب ، أم جنسان لهم أبوان ؟
3- وهل يأكلون ويشربون ويتناكحون كالإنس أم لا ، وهل يتوالدون كالإنس أم لا ؟
4- وهل الشياطين من الجن أم جنس آخر ، وهل إبليس من الجن أم لا ؟
5- ولماذا سُمُّوا شياطين وسمُّوا جِنَّا وسمُّوا أباليس ؟
6- وهل يمكن أن الجنَّ يتشكلون على أشكال كثيرة ، مثل الحيَّات والعقارب والكلاب وغير ذلك مثل أن يتصورا مثل جذوع النخل ويتحللوا في صورة الأشجار وفي صورة بني آدم وغير ذلك أم لا ؟
7- وهل خلقوا من النار أم من غير ذلك ؟
8- وهل يقدرون أن يلجوا بطون الحيوان وينفذوا منافذهم اللطيفة نفوذ الهواء المستنشق أم لا ؟
9- وهل يمكن أن يكون لهم سلطنة على بعض ، حتى إنهم يدخلون في بدن الإنسان ويمرضونه ويصوعونه ، ويصرعونه أول الشهر وأوسطه وآخره أم لا ؟ ، وكذا يحصل منهم ضرر حتى إنهم ربما يشوهون خلقة الإنسي مثل الطمت والاستطال وقد يموت الإنسي بسبب ضرهم ، فهل هَذَا صحيح أم لا ؟
10- وهل الَّذي يدخل في الإنس الذكر أنثى ، وهل الَّذي يدخل الإنسية ذكر جني ، وهل يمكن العكس بأن يدخل في الذكر ذكر والأنثى أنثى ، أم لا يمكن ذلك ، أم لا يمكن دخولها في الإنسي بل يخامرونهم من غير دخول ؟
11- وهل القادر من الإنس على إخراج ذلك الجني من الإنسي والإنسية مثاب على ذلك أم لا ؟
12- وهل الجن لهم أعمار طويلة ولا يموتون إلا يوم الصعقة أم لا ؟
13- وهل لكل واحد من الإنس قرين من الجن أم لا ، وما حكم ذلك القرين هل هو مسلم أم كافر ؟
14- وهل الجن مكلفون مثل الإنس أم لا ؟
15- وإذا ثبت أنهم مكلفون هل تجري عليه أحكام الكتاب والسنة الَّتِيْ تجري أحكامها على الإنس ، مثل الصَّلاة والزكاة والحج والصوم وكذا الأخذ بالحدود ، أم لهم غير ذلك ؟
16- وإذا ثبت كون الشياطين ليسوا من الجن ، فهل الشياطين مكلفون أم لا ، وهل تجري عليه أحكام التكليف أم لا ؟
17- وهل الجن والشياطين يقرأون القرآن أم لا ؟
18- وهل الجن يقرأون كتب الفقه والحديث والتفسير والأدب والمعهود عندنا ؟
19- أم لهم مصنفات غيرها ؟
20- وهل الجن لغتهم لغة العرب أم لغة كل بلد على لغة أهلها من الإنس أم يعرفون جميع اللغات ؟
21- وهل الجن مثابون بحسناتهم بالجنة ويعاقبون بجرائمهم في النار ؟(ق2أ)
22- وهل تكليفهم كان في كل شريعة أم خصائص نبينا محمد صلَّى اللهُ عَليهِ وَسَلَّم ، أم يرسل إليهم رسول خاص لهم ، أم كيف الأمر فيهم ؟
23- وهل للإنسي أن يستخدم جنا ، ويجوز للإنسي التعرض في ذلك أم لا ؟
24- وهل إذا حل له ذلك يأمن من شرهم أم لا ؟
25- وهل إذا أخبر الجن الإنس بخبر من أخبار الغيب هل هو صدق أم كذب أم ممزوج ؟
26- وهل إذا طلب مستخدمهم شيئا يحصلونه له من الدراهم والمأكولات يحل له أم لا ، والحالة أنه لم يعرف من أين أصل ذلك ، وهل إذا عين لهم أن يجعلوا له دراهم ومأكولات من كل مباح كالحيوانات والمعادن والدفين الجاهل وشبهه ، فهل يحل له ذلك أم لا ؟
27- وإذا دعت امرأة أنها تستخدم جنيا من الجن فهل يجوز لها ذلك أم لا ويحرم عليها ذلك ، وهل إذا رفع الأمر إلى حاكم الشريعة المطهرة أصلحه الله ، فهل يعينه على ذلك ويكون من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أم لا ، وهل تسقط عدالة المرأة بذلك أم لا ، وهل يأثم معتقد حل ذلك للمرأة أم لا ؟
28- وهل يمكن الإنس ينظرون الجن على صورتهم الحقيقية أم لا ؟
29- وهل يجوز مناكحة الإنس للجن ؟
30- وهل الذبح والمنشوح بالموز والسمن والبيض وغير ذلك لأجل الجن جائز أم مكروه أم حرام ؟
31- فإذا ثبت أنه حرام وذبح الإنسان لدفع شرهم مع نية التقرب إلى الله فهل يكون جائزا أم لا ؟
32- وكذلك حكم المنشوح حراما لأنه صرف وإضاعة مال أم يكره ذلك إذا كان المنتشح به تافها ، أم الحرمة على الإطلاق إذا كان المنتشح به كثير أم قليل ؟
أجيبونا جوابا شافيا ، موضحا للمشكلات ، وكاشفا للمغمضات ، لا زلتم ملجأ المستفيدين الطالبين العابدين ، أحيى الله بدوام حياتكم البلاد ، ونفع بكم العباد بمنه وكرمه آمين
أفتونا مأجورين ، كشف الله بفضل المجيب مدلهمات الأمور وشرح به الجرح في الصدور .
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون
__________________
طويلب العلم أبو عبد الرحمن خالد بن عمر الفقيه الغامدي
قال الخليل بن أحمد الفراهيدي : إِذا كُنْتَ لاَ تَدْرِي ، وَلَمْ تَكُ بِالَّذِي ... يُسائِلُ مَنْ يَدْرِي ، فَكَيْفَ إِذاً تَدْرِي
قال الإمام الكرجي القصاب : (( مَنْ لَمْ يُنْصِفْ خُصُوْمَهُ فِي الاحْتِجَاجِ عَلَيْهِمْ ، لَمْ يُقْبَلْ بَيَانُهُ ، وَأَظْلَمَ بُرْهَانُهُ ))
قال الإمام الذهبي : (( الجَاهِلُ لاَ يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ ))
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 31-01-11, 05:21 PM
فايح المقاطي فايح المقاطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-10-10
المشاركات: 493
افتراضي رد: من نوادر المخطوطات الجرشية ( رسالة عن الجن ) 1324 هـ

جزاكم الله خير
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 01-02-11, 10:21 PM
خليل الفائدة خليل الفائدة غير متصل حالياً
هداه الله وسدَّده
 
تاريخ التسجيل: 26-11-07
المشاركات: 1,318
افتراضي رد: من نوادر المخطوطات الجرشية ( رسالة عن الجن ) 1324 هـ

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد بن عمر مشاهدة المشاركة
الباحة أساسا قرية من قرى المنطقة وهي آخر مكان استقرت فيه إمارة آل سعود فسميت المنطقة بها
وكانت الإمارة قبلها في ( الظَّفير ) ثم في ( بلجرشي ) ثم استقرت في الباحة
فأفدنا أبا ريان بارك الله فيك .
جزاك الله خيراً ، وحُبّاً وكرامةً يا أبا عبد الرحمن .

قال الإمامُ المحقِّقُ أبو الحسين بن فارس في " المقاييس " (1/175) [مادَّة (بحَّ)]:

(... والآخر سَعَةُ الشيء وانفساحه .... قال الفرَّاء : يُقال : نحن في باحَّةِ الدارِ بالتشديد ، وهي أوسعها .. ).

فإن كانت من هذا المعنى ؛ فضبطها عند الفراء وابن فارس : (الباحَّة) .
ولربما خُفِّفَت تسهيلاً .
__________________
(ما عندكم ينفدُ وما عند الله باق)
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 10-09-16, 05:00 PM
خالد بن عمر خالد بن عمر غير متصل حالياً
عامله الله بلطفه
 
تاريخ التسجيل: 11-03-02
الدولة: بلاد غامد _ بالجرشي
المشاركات: 4,573
افتراضي رد: من نوادر المخطوطات الجرشية ( رسالة عن الجن ) 1324 هـ

تنبيه
محمد سعيد بن أحمد الغامدي ناقل للكتاب فقط وليس مجيبا عن الأسئلة كما ظنت بداية
وقد تعرَّفت على الكتاب ومؤلفه
وأصبح لدي ثلاث نسخ خطيّة للرسالة ولله الحمد
أسأل الله التيسير والإعانة على إخراجه في جزء لطيف قريبا بإذن الله
__________________
طويلب العلم أبو عبد الرحمن خالد بن عمر الفقيه الغامدي
قال الخليل بن أحمد الفراهيدي : إِذا كُنْتَ لاَ تَدْرِي ، وَلَمْ تَكُ بِالَّذِي ... يُسائِلُ مَنْ يَدْرِي ، فَكَيْفَ إِذاً تَدْرِي
قال الإمام الكرجي القصاب : (( مَنْ لَمْ يُنْصِفْ خُصُوْمَهُ فِي الاحْتِجَاجِ عَلَيْهِمْ ، لَمْ يُقْبَلْ بَيَانُهُ ، وَأَظْلَمَ بُرْهَانُهُ ))
قال الإمام الذهبي : (( الجَاهِلُ لاَ يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ ))
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:17 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.