ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #51  
قديم 08-04-07, 01:33 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
الدولة: الجـزائـر
المشاركات: 8,084
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إبراهيم الجنوبي مشاهدة المشاركة
السلام عليكم .. يبدو أن الأخ صاحب الموضوع -جزاه الله خيرا- يتصور للعرف معنى أدق من معناه المقصود حيث يتصور تحديدا دقيقا وحدا فاصلا بين اللغة والعرف، وهما كثيرا ما يجتمعان، فغالبا إذا أطلق العرف يراد به العرف اللغوي،
انظر إلى كلام الإمام الشنقيطي -عند تفسير قوله تعالى: ((وفي أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم )) :" العبرة بعموم اللفظ وهو العرف اللغوي ." ومثله كثير عند العلماء، فلا تظن أن إشارة ابن تيمية إلى العرف، وإشارة غيره إلى اللغة اختلاف بينهم فالأمر سهل ميسر فلا يريد ابن تيمية غير العرف اللغوي الذي لا يفهم العربي غيره إذا أطلق السفر.
جزاك الله خيرا على الفائدة
رد مع اقتباس
  #52  
قديم 08-04-07, 03:03 PM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

(جزاك الله خيراً على مذاكرتك النافعة)
نعم. راجعت كتب الشيخ رحمه الله
والذي ذكرته قول جماعة من اهل الحديث

وأما الحديث الأول فابتعادها -رضي الله عنها- ميلين لا يصلح تحديداً نجزم به أن أكثر منه لا يعد مثله، ثم يحتمل أن يكون ابتعادها داخل البلد.
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #53  
قديم 08-04-07, 07:57 PM
محمد عمارة محمد عمارة غير متصل حالياً
اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل
 
تاريخ التسجيل: 16-11-05
المشاركات: 2,702
افتراضي

فوائد ماتعة جزاكم الله خيرا و جعله فى موازيين حسناتكم إن شاء الله تعالى
رد مع اقتباس
  #54  
قديم 09-04-07, 01:14 AM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

وإياك أخانا محمد عماره
تنبيه لطيف: إذا دعوت فلا تعلق دعاءك بالمشيئة: (لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت)

زادك الله شرفاً ورفعة في الدنيا والآخرة.
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #55  
قديم 09-04-07, 11:32 AM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
الدولة: الجـزائـر
المشاركات: 8,084
Exclamation ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يوسف التواب مشاهدة المشاركة
والذي ذكرته قول جماعة من اهل الحديث
ـ لم أفهم قصدك .
ـ ما هو تشكيل التاء من كلمة [ ذكرته ] ؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يوسف التواب مشاهدة المشاركة
وأما الحديث الأول فابتعادها -رضي الله عنها- ميلين لا يصلح تحديداً نجزم به أن أكثر منه لا يعد مثله
ـ لم أفهم كلامك .
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يوسف التواب مشاهدة المشاركة
ثم يحتمل أن يكون ابتعادها داخل البلد.
تقصد أن في زمان رسول الله ـ صلى اله عليه وسلم ـ كانت المدينة بتلك السعة ؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #56  
قديم 09-04-07, 11:48 AM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

ذكرتُه -بضم التاء

وأقول: ابتعادها ميلين ليس سفراً حتى عند الجمهور، ولا يصلح أن نجعل أمثال هذه النصوص حداً فاصلاً لاختلاف ما بينها، فلا يمكن جمع شمل ذلك كله في قولكم هذا.
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #57  
قديم 09-04-07, 12:12 PM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

ذكرتُه -بضم التاء

وأقول: ابتعادها ميلين ليس سفراً حتى عند الجمهور، ولا يصلح أن نجعل أمثال هذه النصوص حداً فاصلاً لاختلاف ما بينها، فلا يمكن جمع شمل ذلك كله في قولكم هذا.
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #58  
قديم 09-04-07, 12:25 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
الدولة: الجـزائـر
المشاركات: 8,084
Exclamation

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يوسف التواب مشاهدة المشاركة
ذكرتُه -بضم التاء
وأقول: ابتعادها ميلين ليس سفراً حتى عند الجمهور، ولا يصلح أن نجعل أمثال هذه النصوص حداً فاصلاً لاختلاف ما بينها، فلا يمكن جمع شمل ذلك كله في قولكم هذا.
ـ إذن أنا وأنت مختلفان في صحة ذلك الحديث ؟؟
ـ والذي أردته أنا من أمثال هذه النصوص هو بيان سبب اختياري لفظت [ ثلاثة فراسخ ] .
رد مع اقتباس
  #59  
قديم 09-04-07, 12:34 PM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

نعم. هو كذلك أخي الحبيب.
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #60  
قديم 09-04-07, 05:20 PM
ابوعلي النوحي ابوعلي النوحي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-06-04
المشاركات: 393
افتراضي

جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سلمى رشيد مشاهدة المشاركة
وحتى ابن عمر الذي ذكرت لنا مذهبه فقد ثبت عنه أيضا أنه قال: ( تقصر الصلاة في مسيرة ثلاثة أميالٍ ) أخرجه ابن أبي شيبة ، انظر ( الإرواء 3/18 ) للألباني ـ رحمه الله ـ
لكن الألباني قال عن هذا الأثر أن إسناده صحيح رجاله رجال الشيخين غير ابن خليدة هذا و قد روى عنه جماعة من الثقات كما في الجرح والتعديل وقد ذكره ابن حبان في الثقات .

أما الآثار الأخرى فإنها لا تخالف قوله (إني لأسافر الساعة من النهار و أقصر ) فليس فيها ما ينفي أن ابن عمر كان يقصر في أقل من ميل أو قبل منى .
__________________
قال قتادة : إن الله يعطي على نية الآخرة ما شاء من أمر الدنيا ولا يعطي على نية الدنيا إلا الدنيا
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:54 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.