ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 08-08-07, 08:38 AM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي اذا حال دون رؤية الهلال غيم او نحوه ليلة الثلاثين من شعبان ؟

2-يجب صومه على انه من رمضان :
وهو المشهور من مذهب الحنابلة وبه قالت طائفة من الصحابة منهم (علي وعائشة وابن عمر ) واستدلوا بما يلي :
أ-ان ابن عمر كان اذا كان يوم الثلاثين من شعبان وحال دونه غيم او قتر اصبح صائما .رواه ابو داود وصححه الالباني في الارواء .
وقالوا ابن عمر هو راوي حديث (غم عليكم ) .فعمله تفسير له .
ب_(فان غم عليكم ) معناه (ضيقوا له ) وتضييق العدد بان يجعل شعبان تسعة وعشرين .
ج_(فان غم عليكم ) انما هو في حال الصحو لانه علق الصيام على الرؤية ,فاما في حال الغيم فله حكم اخر .
د-يحتمل ان يكون الهلال قد ظهر ومنعه الغيم ,فيصوم احتياطا .
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 08-08-07, 08:41 AM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي اذا حال دون رؤية الهلال غيم او نحوه ليلة الثلاثين من شعبان ؟

3-ان الناس تبع للامام ان صام صاموا وان افطر افطروا :
وهورواية عن احمد لقوله :الفطر يوم يفطر الناس والاضحى يوم يضحي الناس .رواه ابو داود وصححه الالباني .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 08-08-07, 09:33 AM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي اذا حال دون رؤية الهلال غيم او نحوه ليلة الثلاثين من شعبان ؟

4-صومه استحبابا او احتياطا ,استدلوا بفعل ابن عمر ,وهو الذي اختاره ابن تيمية وابن القيم ,هذا على انه قد ثبت عن ابن عمر قوله :لو صمت السنة كلها لا فطرن اليوم الذي يشك فيه . اسناده صحيح نقله ابن القيم في الزاد .
وفعل ابن عمر مخالف لفعله الذي روته عائشة اذ قالت:كان رسول الله يتحفظ عن شعبان ولايتحفظ عن غيره ثم يصوم لرؤية رمضان ,فان غم عليه عد ثلاثين يوما ثم صام .اخرجه ابو داود .
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 08-08-07, 09:37 AM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي اذا حال دون رؤية الهلال غيم او نحوه ليلة الثلاثين من شعبان ؟

5-العمل بعادة غالبة فاذا مضى شهران كاملان فالثالث ناقص ,واذا مضى شهران ناقصان فالثالث كامل .
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 08-08-07, 09:53 AM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي هل يصوم او يفطر من رأى الهلال وحده ؟

من رأى الهلال وحده فرد قوله ,هناك عدة اقوال في هذه المسألة :
1-يصوم اذا راى هلال رمضان ,ويفطرلهلال شوال سرا لئلا يخالف الجماعة وهذا قول الشافعي ورواية عن احمد ومذهب ابن حزم لقوله تعالى :
(فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) البقرة 183 .
2-يصوم برؤيته ,ولايفطر الا مع الناس وهو مذهب ابي حنيفة ومالك والمشهور عن احمد .
3-لايعمل برؤيته ,فيصوم مع الناس ويفطر معهم وهورواية عن احمد واختاره شيخ الاسلام لقوله :صومكم يوم تصومون وفطركم يوم تفطرون واضحاكم يوم تضحون . رواه ابو داود وصححه الالباني في الارواء .
عن مسروق قال :دخلت على عائشة يوم عرفة ,فقالت :اسقوا مسروقا سويقا ,واكثروا حلواه .قال :فقلت:اني لم يمنعني ان اصوم اليوم الا اني خفت ان يكون يوم النحر ,فقالت عائشة :النحر يوم ينحر الناس والفطر يوم يفطر الناس .حسنه الالباني لغيره في الصحيحة .
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 08-08-07, 10:00 AM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي هل يصوم او يفطر من رأى الهلال وحده ؟

قال شيخ الاسلام رحمه الله في مجموع الفتاوى :فالمنفرد برؤية هلال شوال لايفطرعلانية ,باتفاق العلماء الاان يكون له عذر يبيح الفطر كمرض وسفر ,وهل يفطر سرا؟ على قولين للعلماء اصحهما لايفطر سرا وهو مذهب مالك واحمد في المشهور في مذهبهما .
لكن من كان في مكان ليس فيه غيره ,اذا راه صام فانه ليس هناك غيره .
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 08-08-07, 10:35 AM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي اذا راى الهلال اهل بلد يلزم سائر البلاد الموافقة ؟

في هذه المسألة عدة اقوال :
1-ان لكل بلد -تحت ولاية واحدة -رؤيتهم :
يعتبر لاهل كل بلد رؤيتهم ولايلزمهم رؤية غيرهم ,حكاه ابن المنذر عن عكرمة والقاسم بن محمد وسالم واسحاق ,وحكاه الترمذي عن اهل العلم ,وحكاه الماوردي وجها للشافعية . ودليلهم حديث كريب (مولى ابن عباس ) .
عن كريب ان (ام الفضل بنت الحارث ) بعثثه الى معاوية بالشام فقال :
فقدمت الشام فقضيت حاجتها واستهل علي رمضان وانا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسألني عبدالله ابن عباس ,ثم ذكر الهلال فقال :متى رايتم الهلال ؟فقلت :رايناه ليلة الجمعة ,فقال :انت رايته ؟فقلت : نعم ,ورأه الناس وصاموا وصام معاوية ,فقال :لكنا رأيناه ليلة السبت فلا نزال فصوم حتى نكمل ثلاثين او نراه ,فقلت :الا تكتفي برؤية معاوية وصيامه ؟فقال :لا ,هكذا امرنا رسول الله .رواه مسلم
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 08-08-07, 11:10 AM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي اذا راى الهلال اهل بلد يلزم سائر البلاد الموافقة ؟

2-اذا راى الهلال اهل بلد لزم جميع البلاد الصوم دون اعتبار اختلاف المطالع .
وهذا هو المعتمد عند الحنفية ومذهب المالكية وبعض الشافعية والمشهور عند الحنابلة .(حاشية ابن عابدين ,الشرح الكبير ,المجموع ,الانصاف ) .
قالوا :لان الخطاب في قوله :اذا رايتموه فصوموا . لكل المسلمين .
ولان ذلك اقرب الى اتحاد المسلمين وتوحيد كلمتهم .
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 08-08-07, 11:16 AM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي اذا راى الهلال اهل بلد يلزم سائر البلاد الموافقة ؟

فكما ان رؤية الواحد كالرؤية لاهل البلد ,كانت الرؤية في البلد ,كالرؤية في كل البلاد .
واما استدلال من استدل بحديث كريب فانه استدلال غير صحيح لانه لم يصرح ابن عباس بان النبي امرهم بان لايعلموا برؤية غيرهم من اهل الاقطار بل اراد ابن عباس انه امرهم باكمال الثلاثين او يروه ,ظنا منه ان المراد بالرؤية رؤية اهل المحل .وهذا خطا في الاستدلال .(الروضة الندية ) .
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 08-08-07, 11:21 AM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي اذا راى الهلال اهل بلد يلزم سائر البلاد الموافقة ؟

قال في المسوى :لاخلاف في ان رؤية بعض اهل البلد موجبه على الباقين ,واختلفوا في لزوم رؤية اهل بلد اخر .
والاقوى عند الشافعي يلزم حكم البلد القريب دون البعيد وعند ابي حنيفة يلزم مطلقا .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:17 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.