ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 12-08-07, 12:09 PM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي تجديد النية لكل ليلة من رمضان

تجديد النية لكل ليلة من رمضان :
1-يجب تبيت الصيام في كل ليلة من ليالي رمضان (عند الجمهور)لعموم حديث حفصة التقدم ويتخللها ماينافيها وهو الليالي التي يحل فيها مايحرم في النهار ,فأشبهت القضاء بخلاف الحج وركعات الصلاة (المجموع ,كشاف القناع ).
لان كل يوم عبادة مستقلة بذاتها يحتاج الى نية خاصة بها .
2-وذهب زفر ومالك وهو رواية عن احمد انه تكفي نية واحدة عن الشهر كله في اوله كالصلاة وكذلك في كل صوم متتابع مثل كفارة جماع في رمضان وكفارة القتل والظهار مالم يقطعه بسفر او مرض او حيض او نفاس فيلزمه استئناف النية ,واختار هذا القول ابو الوفاء بن عقيل .وقالوا رمضان بمنزلة عبادة واحدة .(الشرح الكبير).
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 13-08-07, 07:28 AM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي المسألة الاولى

المسألة الاولى:
من اصبح مفطرا ثم تيقن اثناء النهار انه من رمضان بعدما طعم وشرب فيجب عليه الامساك بقية يومه بلا خلاف لحديث سلمة بن الاكوع قال :امر النبي رجلا من اسلم ان اذن في الناس : ان من اكل فليصم بقية يومه ,ومن لم يكن اكل فليصم فانه اليوم يوم عاشوراء . رواه البخاري ومسلم .
هناك قولان في هذه المسألة :
1-عليه الامسا ك والقضاء في هذا اليوم لانه لم يبيت النية من الليل وهذا مذهب الشافعية والحنابلة
الام (2/95)
الكافي (1/350)
2-عليه الامسا ك دون القضاء .
ذهب شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله الى انه لايلزمه ان يقضيه لان القضاء يفتقر الى دليل لا سيما مع عدم التفريط واجاب عن عدم النية بان النية تتبع العلم وان الله تعالى لا يكلف احدا ان ينوي مالم يعلم والعلم لم يحصل الا اثناء النهار .(مجموع الفتاوي)
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 13-08-07, 07:30 AM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي المسألة الثانية

اذا قامت البينة في اثناء النهار وجب الامساك والقضاء على كل من صار في اثنائه اهلا لوجوبه وكذا حائض ونفساء طهرتا, ومسافرقدم مفطرا .(شرح الممتع )
1-الصبي بلغ في اثناء النهار (ثم قامت البينة ) فيلزمه الامساك لانه صار في اثناء اليوم من اهل الوجوب ,لو فرض انه قامت البينة وهو لم يبلغ , ولكن بلغ بعد قيام البينة فانه يلزمه الامساك لانه صار اهلا للوجوب .
2-حائض والنفساء اذا طهرتا في اثناء النهار على قول المؤلف يلزمهما شيئان :
الامساك لزوال المانع ,والقضاء لعدم توفر النية من اول النهار.
والرجح لايلزمهما الامساك :لاتستفيدان به شيئا ولكنه مجرد حرمان لهما .
وكذلك بالنسبة :مسافر قدم مفطرا يلزمه القضاء دون الامساك .
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 13-08-07, 07:31 AM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي الفرق بين المسألتين

الفرق بين المسألتين :
المسألة الاولى :من باب وجود سبب الوجوب ,لذا يجب الامساك دون القضاء .
المسألة الثانية :من باب زوال المانع ,يجب القضاء دون الامساك.
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 13-08-07, 07:33 AM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي شرح الممتع لابن عثيمين رحمه الله

من اكل شاكا في طلوع الفجر صح صومه,لا ان اكل شاكا في غروب الشمس ,او معتقدا انه ليل فبان نهارا .

1-من اتى مفطرا وهوشاك في طلوع الفجر فصومه صحيح لان الله سبحانه وتعالى قال :باشروهن وابتغوا ماكتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر .البقرة 187
ضد التبين :الشك والظن ,واذا لم يتبين لنافلنا ان ناكل ونشرب .
وهل يقيد هذا فيما اذا لم يتبين انه اكل في الفجر ؟
ا_الراجح انه لايقيد ,حتى لوتبين له ان الفجر قد طلع فصومه صحيح بناء على العذر بالجهل في الحال .
ب_واما على المذهب:فاذا تبين ان اكله كان بعد طلوع الفجرفعليه القضاء بناء على انهم لايعذرون بالجهل .
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 13-08-07, 07:35 AM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي لا ان اكل شاكا في غروب الشمس

فلا يصح صومه ,والفرق بين من اكل شاكا في طلوع الفجر ومن اكل شاكا في غروب الشمس ان الاول بان على اصل وهو بقاء الليل والثاني ايضا بان على اصل وهو بقاء النهار فلا يجوز ان ياكل مع الشك في غروب الشمس وعليه القضاء مالم نعلم انه اكل بعد غروب الشمس فلا قضاء عليه .
ويجوز ان ياكل اذا تيقن او غلب على ظنه ان الشمس قد غربت حتى على المذهب اذا غلب على ظنه ان الشمس قد غربت فله ان يفطرولا قضاء عليه مالم يتبين انها لم تغرب .
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 13-08-07, 07:38 AM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي شرح الممتع لابن عثيمين رحمه الله

مسالة :ان اكل ظانا ان الشمس غربت ولم يتبين الامر ؟
فصومه صحيح وهذايؤخد من قول المؤلف :شاكا في غروب الشمس ,فعلم منه انه لو اكل وقد ظن ان الشمس قد غربت فانه يصح صومه مالم يتبين انها لم تغرب .
فان تبين انها لم تغرب ؟
الصحيح :انه لاقضاء عليه ,والمذهب ان عليه القضاء .
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 13-08-07, 07:49 AM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي شرح الممتع لابن عثيمين رحمه الله

مسالة :ان اكل ظانا ان الشمس غربت ولم يتبين الامر ؟
فصومه صحيح وهذايؤخد من قول المؤلف :شاكا في غروب الشمس ,فعلم منه انه لو اكل وقد ظن ان الشمس قد غربت فانه يصح صومه مالم يتبين انها لم تغرب .
فان تبين انها لم تغرب ؟
الصحيح :انه لاقضاء عليه ,والمذهب ان عليه القضاء .
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 13-08-07, 07:53 AM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي شرح الممتع لابن عثيمين رحمه الله

مالدليل على انه يجوز الفطر بالظن مع ان الاصل بقاء النهار ؟
حديث اسماء قالت :افطرنا في يوم غيم على عهد النبي .رواه البخاري .
وافطارهم بناء على ظن قطعا فدل ذلك على انه يجوز ان يفطر بظن الغروب ثم ان تبين ان الشمس غربت فالامر واضح ,او لم يتبين شي فالامر ايضا واضح ,وان تبين انها لم تغرب وجب القضاء على المذهب ,وعلى القول الراجح لا يجب القضاء .
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 13-08-07, 07:55 AM
محمد جان التركماني محمد جان التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-02-07
المشاركات: 400
افتراضي او معتقد ا انه ليل فبان نهارا

سواء من اول النهار او اخره ,اكل يعتقد انه ليل بناء على ظنه او بناء على الاصل فبان نهارا فعليه القضاء فالفقهاء رحمهم الله لا يعذرون بالجهل ويقولون العمل بالواقع .
مثال :اكل السحور يعتقد ان الفجر لم يطلع فتبين انه طالع .المذهب عليه القضاء والراجح لاقضاء عليه ,وكذلك اذا اكل يعتقد ان الشمس غربت ثم تبين انها لم تغرب فهو اكل يعتقد انه في ليل فبان انه قي نهار ويلزمه على المذهب القضاء والراجح لا قضاء عليه .
اذا الفرق بين اول النهار واخره انه يجوز في اول النهار الاكل مع الشك ولايجوز الاكل مع الشك في اخر النهار .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:15 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.