ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 22-11-07, 07:40 PM
أبو عاصم المحلي أبو عاصم المحلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-07
المشاركات: 362
Post موضع الروايات : مجموعة (10)

تالي
(64) [283](مطر ) هو :ابن الفضل المروزى
أخرج له البخاري غير حديث منها ما في كتاب " اللباس " رقم [5791](10/299) فتح
قال: حدثنا مطر بن الفضل حدثنا شبابة حدثنا شعبة قال لقيت محارب بن دثار على فرس وهو يأتي مكانه الذي يقضي فيه فسألته عن هذا الحديث فحدثني فقال سمعت عبدالله بن عمر رضي الله عنهما يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من جر ثوبه مخيلة لم ينظر الله إليه يوم القيامة فقلت لمحارب أذكر إزاره قال ما خص إزارا ولا قميصا .
ـــــــــــــــــــــ
(65) [284](مطرف ) هو :ابن عبد الله بن مطرف اليسارى أبو مصعب المدنى
أخرج له البخاري غير حديث منها ما في كتاب " الصلاة " رقم [353](1/586) فتح
قال: حدثنا مطرف أبو مصعب قال حدثنا عبد الرحمن بن أبي الموالي عن محمد بن المنكدر قال رأيت جابر بن عبد الله يصلي في ثوب واحد وقال رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي في ثوب .
ـــــــــــــــــــــ
(66) [287](معاوية ) هو :ابن عمرو بن المهلب أبو عمرو البغدادى ، و يعرف بابن الكرمانى
أخرج له البخاري غير حديث
وأكثرها يروي عنه بواسطة كما في كتاب " الأذان " رقم [719](2/258) فتح
قال: حدثنا أحمد ابن أبي رجاء قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زائدة بن قدامة قال حدثنا حميد الطويل حدثنا أنس بن مالك قال أقيمت الصلاة فأقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجهه فقال أقيموا صفوفكم وتراصوا فإني أراكم من وراء ظهري *

ويروي عنه مباشرة كما في كتاب " الجمعة " رقم [936](2/518) فتح
قال: حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا زائدة عن حصين عن سالم بن أبي الجعد قال حدثنا جابر بن عبدالله قال بينما نحن نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم إذ أقبلت عير تحمل طعاما فالتفتوا إليها حتى ما بقي مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا اثنا عشر رجلا فنزلت هذه الآية ( وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما )
ـــــــــــــــــــــ
(67) [288](معلى ) هو :ابن أسد العمى ، أبو الهيثم البصرى
يرد مهملا كما في كتاب " الجنائز " رقم [1376](3/295) فتح
قال: حدثنا معلى حدثنا وهيب عن موسى بن عقبة قال حدثتني ابنة خالد بن سعيد بن العاص أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتعوذ من عذاب القبر .

ومصرحا باسمه كما في كتاب " الحج " رقم [1530](3/477) فتح
قال: حدثنا معلى بن أسد حدثنا وهيب عن عبدالله بن طاوس عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشأم الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم هن لأهلهن ولكل آت أتى عليهن من غيرهم ممن أراد الحج والعمرة فمن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة .
ـــــــــــــــــــــ
(68) [289](مقدم ) هو :ابن محمد بن يحيى بن عطاء بن مقدم الهلالى المقدمى الواسطى
أخرج له البخاري غير حديث منها ما في كتاب " التوحيد " رقم [7412](13/468) فتح
قال: حدثنا مقدم بن محمد بن يحيى قال حدثني عمي القاسم بن يحيى عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إن الله يقبض يوم القيامة الأرض وتكون السموات بيمينه ثم يقول أنا الملك .
قلت : كل رواياته لا يرويها إلا عن شيخ واحد فقط هو [عمه : القاسم بن يحيي الهلالي] .
ـــــــــــــــــــــ
(69) [290](مكى ) هو :ابن إبراهيم بن بشير بن فرقد التميمى الحنظلى البرجمى ، أبو السكن البلخى
يرد مهملا كما في كتاب " الأدب " رقم [6113](10/603) فتح
وقال المكي حدثنا عبدالله بن سعيد ح
وحدثني محمد بن زياد حدثنا محمد بن جعفر حدثنا عبد الله بن سعيد قال حدثني سالم أبو النضر مولى عمر بن عبيد الله عن بسر بن سعيد عن زيد بن ثابت رضي الله عنه قال احتجر رسول الله صلى الله عليه وسلم حجيرة مخصفة أو حصيرا فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فيها فتتبع إليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته ثم جاءوا ليلة فحضروا وأبطأ رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه فلم يخرج إليهم فرفعوا أصواتهم وحصبوا الباب فخرج إليهم مغضبا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتى ظننت أنه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فإن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة .

ومصرحا باسمه كما في كتاب " التهجد " رقم [1167](3/58) فتح
قال: حدثنا المكي بن إبراهيم عن عبد الله بن سعيد عن عامر بن عبدالله بن الزبير عن عمرو بن سليم الزرقي سمع أبا قتادة بن ربعي الأنصاري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين .
قلت: ويروي البخاري عنه بواسطة كما في كتاب " البيوع [2151]
ـــــــــــــــــــــ
(70) [291](المنذر) هو :ابن الوليد بن عبد الرحمن الجارودى العبدى ، الجارودى ، أبو العباس
ليس له في البخاري إلا حديثا واحدا [ وكذا أفاد الحافظ ]
أخرجه في كتاب " التفسير " رقم [4621](8/148) فتح
قال:حدثنا منذر بن الوليد بن عبدالرحمن الجارودي حدثنا أبي حدثنا شعبة عن موسى بن أنس عن أنس رضي الله عنه قال خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبة ما سمعت مثلها قط قال لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا قال فغطى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وجوههم لهم خنين فقال رجل من أبي قال فلان فنزلت هذه الآية ( لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم ) .
ـــــــــــــــــــــ
( يتبع )
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 22-11-07, 07:45 PM
أبو عاصم المحلي أبو عاصم المحلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-07
المشاركات: 362
Post موضع الروايات : مجموعة (11) والأخير

تالي
(71) [295](مؤمل) هو :ابن هشام اليشكرى ، أبو هشام البصرى
يرد مهملا كما في كتاب " الزكاة " رقم [1449](3/381) فتح
قال: حدثنا مؤمل حدثنا إسماعيل عن أيوب عن عطاء بن أبي رباح قال قال ابن عباس رضي الله عنهما أشهد على رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلى قبل الخطبة فرأى أنه لم يسمع النساء فأتاهن ومعه بلال ناشر ثوبه فوعظهن وأمرهن أن يتصدقن فجعلت المرأة تلقي وأشار أيوب إلى أذنه وإلى حلقه

ومصرحا باسمه كما في كتاب " التهجد " رقم [1143](3/29) فتح
قال: حدثنا مؤمل بن هشام قال حدثنا إسماعيل بن علية قال حدثنا عوف قال حدثنا أبو رجاء قال حدثنا سمرة ابن جندب رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في الرؤيا قال أما الذي يثلغ رأسه بالحجر فإنه يأخذ القرآن فيرفضه وينام عن الصلاة المكتوبة .
ـــــــــــــــــــــ
(72) [296](نصر ) هو :ابن على بن نصر الأزدى الجهضمى أبو عمرو البصرى الصغير
أخرج له البخاري غير حديث منها ما في كتاب " التفسير " رقم [4552](8/70) فتح
قال: حدثنا نصر بن علي بن نصر حدثنا عبدالله بن داود عن ابن جريج عن ابن أبي مليكة أن امرأتين كانتا تخرزان في بيت أو في الحجرة فخرجت إحداهما وقد أنفذ بإشفى في كفها فادعت على الأخرى فرفع إلى ابن عباس فقال ابن عباس قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم وأموالهم ذكروها بالله واقرءوا عليها ( إن الذين يشترون بعهد الله ) فذكروها فاعترفت فقال ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم اليمين على المدعى عليه .
ـــــــــــــــــــــ
(73) [297](نعيم ) هو :ابن حماد بن معاوية الخزاعى أبو عبد الله المروزى
يرد مهملا كما في كتاب " الصلاة " رقم [392](1/624) فتح
قال: حدثنا نعيم قال حدثنا ابن المبارك عن حميد الطويل عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوها وصلوا صلاتنا واستقبلوا قبلتنا وذبحوا ذبيحتنا فقد حرمت علينا دماؤهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله .

ومصرحا باسمه كما في كتاب " مناقب الأنصار " رقم [3849](7/187) فتح
قال: حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رأيت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم .
ـــــــــــــــــــــ
(74) [298](هارون ) هو :ابن الأشعث الهمدانى ، أبو عمران البخارى الكوفى
ليس له في البخاري إلا حديثا واحدا [ وكذا أفاد الحافظ ]
أخرجه في كتاب " الوصايا " رقم [2764](5/463) فتح
قال : حدثنا هارون بن الأشعث حدثنا أبو سعيد مولى بني هاشم حدثنا صخر بن جويرية عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن عمر تصدق بمال له على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يقال له ثمغ وكان نخلا فقال عمر يا رسول الله إني استفدت مالا وهو عندي نفيس فأردت أن أتصدق به فقال النبي صلى الله عليه وسلم تصدق بأصله لا يباع ولا يوهب ولا يورث ولكن ينفق ثمره فتصدق به عمر فصدقته تلك في سبيل الله وفي الرقاب والمساكين والضيف وابن السبيل ولذي القربى ولا جناح على من وليه أن يأكل منه بالمعروف أو يوكل صديقه غير متمول به .
ـــــــــــــــــــــ
(75) [299](هدبة ) هو :ابن خالد بن الأسود بن هدبة القيسى الثوبانى ، أبو خالد البصرى
يرد مهملا كما في كتاب " العمرة " رقم [1780](3/741) فتح
قال: حدثنا هدبة حدثنا همام وقال اعتمر أربع عمر في ذي القعدة إلا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم غنائم حنين وعمرة مع حجته .

ومصرحا باسمه كما في كتاب " أحاديث الأنبياء " رقم [3393](6/527) فتح
قال: حدثنا هدبة بن خالد حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس بن مالك عن مالك بن صعصعة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حدثهم عن ليلة أسري به حتى أتى السماء الخامسة فإذا هارون قال هذا هارون فسلم عليه فسلمت عليه فرد ثم قال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح .
ـــــــــــــــــــــ
(76) [302](الهيثم ) هو :ابن خارجة الخراسانى ، المروذى
ليس له في البخاري إلا موضعا واحدا موصولا [ وكذا أفاد الحافظ ]
أخرجه في كتاب " المغازي " رقم [4290](7/655) فتح
قال: حدثنا الهيثم بن خارجة حدثنا حفص بن ميسرة عن هشام بن عروة عن أبيه أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل عام الفتح من كداء التي بأعلى مكة تابعه أبو أسامة ووهيب في كداء .
ـــــــــــــــــــــ
(77) [303] (الوليد ) هو :ابن صالح النخاس الضبى ، أبو محمد الجزرى
ليس له في البخاري إلا حديثا واحدا [ وكذا أفاد الحافظ ]
أخرجه في كتاب " فضائل الصحابة " رقم [3677](7/24) فتح
قال: حدثني الوليد بن صالح حدثنا عيسى بن يونس حدثنا عمر بن سعيد بن أبي الحسين المكي عن ابن أبي مليكة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال إني لواقف في قوم فدعوا الله لعمر بن الخطاب وقد وضع على سريره إذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه على منكبي يقول رحمك الله إن كنت لأرجو أن يجعلك الله مع صاحبيك لأني كثيرا ما كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول كنت وأبو بكر وعمر وفعلت وأبو بكر وعمر وانطلقت وأبو بكر وعمر فإن كنت لأرجو أن يجعلك الله معهما فالتفت فإذا هو علي بن أبي طالب .
ـــــــــــــــــــــ
(78) [318](يسرة ) هو :ابن صفوان بن جميل اللخمى ، أبو صفوان ، الدمشقى البلاطى
أخرج له البخاري غير حديث منها ما في كتاب " 7475 " رقم [4552](13/530) فتح
قال: حدثنا يسرة بن صفوان بن جميل اللخميحدثنا إبراهيم بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بينا أنا نائم رأيتني على قليب فنزعت ما شاء الله أن أنزع ثم أخذها ابن أبي قحافة فنزع ذنوبا أو ذنوبين وفي نزعه ضعف والله يغفر له ثم أخذها عمر فاستحالت غربا فلم أر عبقريا من الناس يفري فريه حتى ضرب الناس حوله بعطن .

انتهي ما تم حصره
والحمد لله رب العالمين
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 22-11-07, 08:52 PM
أبو حازم الكاتب أبو حازم الكاتب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-08-06
المشاركات: 1,235
افتراضي

شيخنا الكريم أبا عاصم بارك الله فيكم ولا فض فوك هذا الموضوع والتتبع والاستقراء يستحق أن يكتب بماء الذهب أسأل الله أن يكتب لك أجر هذا البحث وأن يبارك لك في علمك وعملك وأهلك ومالك وأن لا يحرمنا هذه الفوائد وننتظر المزيد منكم شيخنا .
ما شاء الله تبارك الله .
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 22-11-07, 09:42 PM
خالد البحريني خالد البحريني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-08-06
الدولة: البحرين
المشاركات: 410
افتراضي

جزاكم الله خير الجزاء، موضوع في غاية الفائدة.
__________________
لا تنس ذكر الله
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 24-11-07, 02:05 AM
ابو اسحاق ابو اسحاق غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-03-07
الدولة: فرنسا/موريتانيا
المشاركات: 827
افتراضي

الله أكبر!
جزاك الله خيراً
__________________
إن رباً يثيب على وخز الشوكة ، ويجزي على الهم الذي يهجم عليك وأنت كاره ، ويعطي على الحسنة عشر أمثالها الى سبعمائة ضِعف لا يهلك عليه الا هالك
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 24-11-07, 02:55 AM
محمد عمارة محمد عمارة غير متصل حالياً
اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل
 
تاريخ التسجيل: 16-11-05
المشاركات: 2,702
افتراضي

جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب
هل من الممكن رفع البحث في ملف ورد بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 24-11-07, 07:55 PM
أبو عاصم المحلي أبو عاصم المحلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-07
المشاركات: 362
Post بسم الله الرحمن الرحيم

بسم الله الرحمن الرحيم
إخواني الكرام شكر الله لكم وسترنا وإياكم بستره الجميل
جمع فوائد الباب الأول
أ/ فوائد متعلقة بمن ليس له في الصحيح إلا رواية واحدة
وهم على نوعين :
[1] من نص الحافظ على ذلك
[2] من لم ينص عليه ولم أجد له غير موضع واحد

[1] من نص الحافظ على أن ليس له في الصحيح إلا رواية واحدة [ سواء في الفتح أو التهذيب ]
(أزهر) : ابن جميل بن جناح الهاشمى أبو محمد البصرى الشطى
(أسيد) : ابن زيد بن نجيح الجمال القرشى الهاشمى
(بور) :ابن أصرم أبو بكر المروزى ( مشهور بكنيته )
(جمعة ) :ابن عبد الله بن زياد بن شداد السلمى ، أبو بكر البلخى
(خطاب) :ابن عثمان الطائى الفوزى ، أبو عمر الحمصى
(خلف ) :ابن خالد القرشى مولاهم ، أبو المهنا المصرى
(داود) :ابن شبيب الباهلى ، أبو سليمان البصرى
(روح ) :ابن عبد المؤمن الهذلى مولاهم ، أبو الحسن البصرى المقرىء
(سيدان ) :ابن مضارب الباهلى البصرى ، أبو محمد
(شجاع) :ابن الوليد البخارى ، أبو الليث المؤدب
(عباد ) :ابن يعقوب الأسدى الرواجنى ، أبو سعيد الكوفى ، الشيعى
(عبد الرحيم) :ابن عبد الرحمن بن محمد المحاربى ، أبو زياد الكوفى
(مرار ) :ابن حمويه بن منصور الثقفى ، أبو أحمد الهمذانى
(المنذر) :ابن الوليد بن عبد الرحمن الجارودى العبدى ، الجارودى ، أبو العباس
(هارون ) :ابن الأشعث الهمدانى ، أبو عمران البخارى الكوفى
(الهيثم ) :ابن خارجة الخراسانى ، المروذى
(الوليد ) :ابن صالح النخاس الضبى ، أبو محمد الجزرى

[2] من لم أجد له إلا حديثا واحد [ سواء كرر في موضعين أو موضع واحد ولم أجد للحافظ نص على ذلك ]
وهم
(أيوب ) :ابن سليمان بن بلال القرشى التيمى ، أبو يحيى المدنى
(حرمى ) :ابن حفص بن عمر العتكى القسملى ، أبو على البصرى
(حماد) :ابن حميد الخراسانى
(حيوة ) :ابن شريح بن يزيد الحضرمى ، أبو العباس بن أبى حيوة الحمصى
(زيد ) :ابن أخزم الطائى النبهانى ، أبو طالب البصرى الحافظ
(عبد الغفار ) :ابن داود بن مهران بن زياد ، أبو صالح الحرانى
(عبد المتعال ) :ابن طالب بن إبراهيم الأنصارى الظفرى ، أبو محمد البغدادى
(عصام ) :ابن خالد الحضرمى ، أبو إسحاق الحمصى
(العلاء) :ابن عبد الجبار الأنصارى مولاهم ، العطار ، أبو الحسن البصرى
(مخلد ) :ابن مالك بن جابر الجمال ، أبو جعفر الرازى

[ يتبع ]
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 24-11-07, 08:11 PM
أبو عاصم المحلي أبو عاصم المحلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-07
المشاركات: 362
Post

تالي:
تنبيه :في الرواي المهمل
[1] لا يلزم من قولي ( ويأتي مصرحا )أن يكون التصريح بنسبته من الإمام البخاري نفسه فقد يكون من أحد روايات الصحيح .
وإنما أقصد التقريب لا غير .

[2]إذا نص الحافظ على أن الراوي ليس له في البخاري غير هذا الحديث
( أو هذا الموضع) عبرت عنه بقولي : [ ليس له في البخاري إلا حديث واحد ]
أما إذا لم أجد له غير حديث واحد ولم ينص الحافظ على ذلك
عبرت عنه بقولي [ أخرج له حديثا واحد ]
ـــــــــــــــــــــــــــ
أ/ فوائد متعلقة بمن ليس له في الصحيح أكثر من رواية
{مفاريد الشيوخ : لمن له أكثر من رواية ولا يروي إلا عن شيخ واحد ( داخل الصحيح)}
وهم :
(أصبغ) : ابن الفرج بن سعيد القرشى الأموى ،أبو عبد الله المصرى
كل رواياته لا يرويها إلا عن شيخ واحد فقط وهو[ عبد الله بن وهب ] .
(أمية) : ابن بسطام بن المنتشر العيشى ، أبو بكر البصرى
كل رواياته لا يرويها إلا عن شيخ واحد فقط وهو :[ابن عمه : يزيد بن زريع] .
( بدل ) :ابن المحبر بن المنبه التميمى ، أبو المنير البصرى
كل رواياته لا يرويها إلا عن شيخ واحد فقط وهو [شعبة : وهو ابن الحجاج ] .
(حبان) :ابن موسى بن سوار السلمى ، أبو محمد المروزى الكشميهنى
كل رواياته لا يرويها إلا عن شيخ واحد فقط وهو [عبد الله وهو : ابن المبارك ] .
(الربيع ) :ابن يحيى بن مقسم المرئى ، أبو الفضل البصرى الأشنانى
كل رواياته لا يرويها إلا عن شيخ واحد فقط هو [زائدة وهو : ابن قدامة ] .
(سريج ) :ابن النعمان بن مروان الجوهرى اللؤلؤى ، أبو الحسين ، البغدادى
كل رواياته لا يرويها إلا عن شيخ واحد فقط وهو [ فليح بن سليمان ]
(سعد) :ابن حفص الطلحى مولاهم ، أبو محمد الكوفى ، المعروف بالضخم
كل رواياته لا يرويها إلا عن شيخ واحد فقط هو [ شيبان : وهو ابن عبد الرحمن النحوي ] .
(سهل) :ابن بكار بن بشر الدارمى ، أبو بشر المكفوف
كل رواياته لا يرويها إلا عن شيخ واحد فقط هو [ وهيب بن خالد الكرابيسي ] .
(شهاب ) :ابن عباد العبدى ، أبو عمر الكوفى
كل رواياته لا يرويها إلا عن شيخ واحد فقط هو [ إبراهيم بن حميد بن عبد الرحمن الرؤاسي ] .
(طلق ) :ابن غنام بن طلق بن معاوية النخعى ، أبو محمد الكوفى
كل رواياته لا يرويها إلا عن شيخ واحد فقط هو [ زائدة وهو ابن قدامة ] .
(عبد السلام ) هو :ابن مطهر بن حسام بن مصك -أبو ظفر البصرى
كل رواياته لا يرويها إلا عن شيخ واحد فقط وهو [عمر بن علي المقدمي] .
(عبد القدوس) هو :ابن الحجاج الخولانى ، أبو المغيرة الشامى الحمصى
كل رواياته لا يرويها إلا عن شيخ واحد فقط وهو [الأوزاعي : عبد الرحمن بن عمرو] .
(عبيد ) هو :ابن إسماعيل القرشى الهبارى
كل رواياته لا يرويها إلا عن شيخ واحد فقط هو [أبي أسامة : حماد بن أسامة] .
(مقدم ) هو :ابن محمد بن يحيى بن عطاء بن مقدم الهلالى المقدمى الواسطى
كل رواياته لا يرويها إلا عن شيخ واحد فقط هو [عمه : القاسم بن يحيي الهلالي] .
ـــــــــــــــــــــــــــــ

فوائد

{ كليات المهمل الوارد في شيوخ البخاري ممن ليس في الباب من الاسم غيره }وقد ورد " مهملا " في بعض المواضع "
وهم:
كل (آدم) من شيوخه هو: ابن أبى إياس : الخراسانى المروذى أبو الحسن العسقلانى
كل (أصبغ) من شيوخه هو: ابن الفرج بن سعيد بن نافع القرشى الأموى ،أبو عبد الله المصرى
كل (بيان) من شيوخه هو:ابن عمرو البخارى ، أبو محمد العابد
كل (ثابت) من شيوخه هو:ابن محمد الشيبانى ، الكوفى العابد الزاهد
كل (حبان) من شيوخه هو:ابن موسى بن سوار السلمى ، أبو محمد المروزى الكشميهنى
كل (حجاج) من شيوخه هو:ابن المنهال الأنماطى أبو محمد السلمى مولاهم ، البصرى
كل (خليفة ) من شيوخه هو:ابن خياط بن خليفة العصفرى ، أبو عمرو
كل (خلاد ) من شيوخه هو:ابن يحيى بن صفوان السلمى ، أبو محمد الكوفى
كل (صدقة ) من شيوخه هو:ابن الفضل ، أبو الفضل المروزى
كل (عبدة ) من شيوخه هو:ابن عبد الله بن عبدة الصفار ، أبو سهل البصرى
كل (عفان ) من شيوخه هو:ابن مسلم بن عبد الله ، أبو عثمان الصفار
كل (عياش ) من شيوخه هو:ابن الوليد الرقام القطان ، أبو الوليد البصرى
كل (فروة ) من شيوخه هو:ابن أبى المغراء : الكندى ، أبو القاسم الكوفى
كل (قبيصة) من شيوخه هو:ابن عقبة بن محمد بن سفيان السوائى ، أبو عامر
كل (قتيبة ) من شيوخه هو:ابن سعيد بن جميل بن طريف ، أبو رجاء البلخى
كل (محمود ) من شيوخه هو:ابن غيلان العدوى مولاهم ، أبو أحمد المروزى
كل (مسدد ) من شيوخه هو:ابن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدى ،
كل (مسلم ) من شيوخه هو:ابن إبراهيم الأزدى الفراهيدى ، أبو عمرو
كل (معلى ) من شيوخه هو:ابن أسد العمى ، أبو الهيثم البصرى
كل (مكى ) من شيوخه هو:ابن إبراهيم بن بشير بن فرقد التميمى
كل (مؤمل) من شيوخه هو:ابن هشام اليشكرى ، أبو هشام البصرى
كل (نعيم ) من شيوخه هو:ابن حماد بن معاوية الخزاعى أبو عبد الله المروزى
كل (هدبة ) من شيوخه هو:ابن خالد بن الأسود بن هدبة القيسى الثوبانى ، أبو خالد البصرى

هذا والله أعلم
{اللهم اغفر لشيخي أبي عمير مجدي بن عرفات وجازه خيرا وعافية }

الباب الثاني :
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 26-11-07, 09:38 PM
أبو الزهراء الشافعي أبو الزهراء الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-04
المشاركات: 531
افتراضي

بارك الله فيك أخي الكريم, تتبع جميل وسرد رائع ومنظم.
__________________
يأيها العلم العدل الذي كملت *** له الخصال مروات وايمانا
إني أحبك والرحمن يعلمه *** حب احتساب إلى ذي الطول قربانا
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 28-11-07, 02:23 PM
أبو محمد الألفى أبو محمد الألفى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-04
الدولة: الإسكندرية
المشاركات: 2,077
Lightbulb أَحْسَنْتُمْ ، وَأَجَدْتُمْ ، وَأَفَدْتُمْ

أَحْسَنْتُمْ ، وَأَجَدْتُمْ ، وَأَفَدْتُمْ
تَلَقَّى اللهُ بِالْقَبُولِ عَمَلَكُمْ . وَأَجْزَلَ ثَوَابَكُمْ .
لَكِنْ هَاهُنَا مَوَاضِعُ تَحْتَاجُ إِعَادَةَ نَظَرٍ وَتَمْحِيصٍ ، فَمِنْهَا مُجْمَلُ عَدَدِ شُّيُوخِ الْبُخَارِيَّ فِي « صَحِيحِهِ » فِيهِ زِيَادَاتٌ :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عاصم المحلي
معجم شيوخ الإمام البخاري " رحمه الله "
.......
**[28] أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال الشيبانى أبو عبد الله المروزى ثم البغدادى [خ م د ت س ق] وهو: إمام ثقة حافظ فقيه حجة
**[47] إسماعيل بن إبراهيم بن معمر بن الحسن الهذلى أبو معمر القطيعى الهروى [خ م د س] وهو: ثقة مأمون
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عاصم المحلي
**[213] محمد بن أبان بن عمران السلمى الواسطى الطحان[خ ] وهو: صدوق تكلم فيه الأزدى
**[226] محمد بن خالد عن الانصاري [خ]
**[263] محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله الرازى الحافظ ، أبو عبد الله المعروف بابن وارة [س] وهو: ثقة حافظ
**[320] يعقوب بن حميد بن كاسب المدنى [عخ ق] وهو: صدوق ربما وهم
[ 1 ] الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ الشَّيْبَانِيُّ
الَّذِي أَجْزَمُ بِهِ أَنَّ الْبُخَارِيَّ إِنَّمَا رَوَى فِي « صَحِيحِهِ » عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ تَعْلِيقَاً وَاحِدَاً بِلَفْظِ : قَالَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ .
قَالَ الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ : « قَوْله « وَقَالَ لَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ » : هَذَا فِيمَا قِيلَ أَخَذَهُ الْبخارِيُّ عَنِ الإِمَامِ أَحْمَدَ فِي الْمُذَاكَرَةِ أَوْ الإِجَازَة ، وَالَّذِي ظَهَرَ لِي بِالاسْتِقْرَاءِ أَنَّهُ إِنَّمَا اِسْتَعْمَلَ هَذِهِ الصِّيغَةَ فِي الْمَوْقُوفَاتِ ، وَرُبَّمَا اِسْتَعْمَلَهَا فِيمَا فِيهِ قُصُورٌ مَا عَنْ شَرْطِهِ ، وَالَّذِي هُنَا مِنَ الشِّقِّ الأَوَّل » اهـ .
قُلْتُ : وَمَا سِوَاهُ ، فَإِنَّهُ لَمْ يَرْوِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ مُسْنَدَاً إِلاَّ بِوَاسِطَةٍ ، وَهُوَ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ جُنَيْدِبِ أَبُو الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ ، وَلَهُ ذِكْرٌ فِيمَنْ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ الْبُخَارِيُّ إِلاَّ حَدِيثَاً وَاحِدَاً ، وَهُوَ :
قَالَ الْبُخَارِيُّ « كِتَابُ الْمَغَازِي »(4473) : حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلِ بْنِ هِلالٍ حَدَّثَنَا مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ كَهْمَسٍ عَنْ ابْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : غَزَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّ عَشْرَةَ غَزْوَةً .
وَأَمَّا ذِكْرُهُمْ أحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ فِي شُيُوخ الْبُخَارِيِّ فِي « صَحِيحِهِ » ، فَلِمَا :
قَالَهُ الْبُخَارِيُّ « كِتَابُ اللباسِ » : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسٍ : أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ لَمَّا اسْتُخْلِفَ كَتَبَ لَهُ ، وَكَانَ نَقْشُ الْخَاتَمِ ثَلاثَةَ أَسْطُرٍ : مُحَمَّدٌ سَطْرٌ ، وَرَسُولُ سَطْرٌ ، وَاللهِ سَطْرٌ .
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ : وَزَادَنِي أَحْمَدُ حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسٍ قَالَ : كَانَ خَاتَمُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي يَدِهِ ، وَفِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ بَعْدَهُ ، وَفِي يَدِ عُمَرَ بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ ، فَلَمَّا كَانَ عُثْمَانُ جَلَسَ عَلَى بِئْرِ أَرِيسَ ، فَأَخْرَجَ الْخَاتَمَ فَجَعَلَ يَعْبَثُ بِهِ ، فَسَقَطَ ، قَالَ : فَاخْتَلَفْنَا ثَلاثَةَ أَيَّامٍ مَعَ عُثْمَانَ ، فَنَزَحَ الْبِئْرَ ، فَلَمْ يَجِدْهُ .
قَالَ الْحَافِظُ : قَوْلُهُ « وَزَادَنِي أَحْمَدُ حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ » إِلَى آخِرِهِ : هَذِهِ الزِّيَادَةُ مَوْصُولَةٌ ، وَأَحْمَدُ الْمَذْكُورُ جَزَمَ الْحَافِظُ الْمِزِّيُّ فِي « الأَطْرَافِ » أَنَّهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، لَكِنْ لَمْ أَرَ هَذَا الْحَدِيث فِي « مُسْنَدِ أَحْمَدَ » مِنْ هَذَا الْوَجْهِ أَصْلاً .
قُلْتُ : وَلَعَلَّ مُعْتَمَدُ الْحَافِظِ الْمِزِّيِّ هُوَ قَوْلُ أَبِي بَكْرٍ الْبَيْهَقِيِّ عَقِبَ ذِكْرِهُ حَدِيثَ أَنَسٍ فِي « الْكُبْرَى »(4/86) : « رَوَاهُ الْبُخَارِىُّ فِى الصَّحِيحِ عَنِ الأَنْصَارِىِّ ، ثُمَّ قَالَ الْبُخَارِىُّ : وَزَادَنِى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنِ الأَنْصَارِىِّ فَذَكَرَ قِصَّةَ الْخَاتَمِ » اهـ .
وَتَصْرِيحُ الْبَيْهَقِيِّ هَكَذَا فِيهِ نَظَرٌ ، إِذْ لَمْ يَأْتِ التَّصْرِيحُ بِهِ فِي نُسُخِ الْبُخَارِيِّ الَّتِي وَقَفَ عَلَيْهَا الْحَافِظُ ابْنُ حَجَرٍ ، وَلِهَذَا نَقَلَ كَلامَ الْحَافِظِ الْمِزِّيِّ ، وَلَمْ يَرْضَاهُ ! .
فَإِنْ قِيلَ : فَمَنْ مِنَ الأَحْمَدِينَ من شُّيُوخِ الْبُخَارِيِّ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الأَنْصَارِيِّ ؟ .
قُلْتُ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ جُنَيْدِبِ أَبُو الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ ، وَرِوَايَتُهُ عِنْدَ ابْنِ حِبَّانََ .
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ كَمَا فِي « الإِحْسَانِ »(1414) : أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ التِّرْمِذِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ ثُمَامَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلاَثَةَ أَسْطُرٍ مُحَمَّدٌ سَطْرٌ ، وَرَسُولُ سَطْرٌ ، وَاللهِ سَطْرٌ .
فَإِنْ قِيلَ : لَيْسَ هُوَ الْمَذْكُورِ فِي رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ ، إِذْ لَمْ يَذْكُرْ هَاهُنَا مَا زَادَهُ الْبُخَاريُّ فِي رِوَايَتِهِ عَنهُ ! .
قُلْتُ : هَاهُنَا ثَلاثُ احْتِمَالاتٍ ، وَكُلُّهَا مِمَّا يُقَوِّي أَنَّهُ هُوَ :
[ أَوَّلُهَا ] أَنَّهُ إِنَّمَا اخْتَصَّ الْبُخَارِيَّ بِهَذِهِ الزِّيَادَةِ دُونَ غَيْرِهِ ، وَلِذَا لَمْ يَرْوِهَا عَنْهُ ابْنُ أَبِي عَوْنٍ ، سِيَّمَا وَالْبُخَارِيُّ مُشَارِكٌ لَهُ فِي أَصْلِ الْحَدِيثِ عَنْ شَيْخِهِمَا الأَنْصَارِيِّ .
[ الثَّانِي ] أَنْ يَكُونَ ابْنُ حِبَّانَ رَوَاهُ مُخْتَصَرَاً مُقْتَصِرَاً مِنْهَ عَلَى مَوْضِعِ الدِّلالَةِ عَلَى مَا أَرَادَهُ ، حَيْثُ أَوْرَدَهُ فِي بَابِ :
ذِكْرُ السَّبَبِ الَّذِي مِنْ أَجْلِهِ كَانَ يَضَعُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمَهُ عِنْدَ دُخُولِهِ الْخَلاَءَ
[ الثَّالِثُ ] أَنَّ الْحَدِيثَ مُسْتَفِيضٌ عَنِ الأَنْصَارِيِّ ، حَتَّى ظَنَّهُ الطَّبَرَانِيُّ أَنَّهُ مِنْ أَفْرَادِهِ ، فَأَخْطَأَ فِيهِ . وَمِمَّنْ رَوَاهُ عَنْهُ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ جُنَيْدِبٍ التِّرْمِذِيُّ ، وَحَسَّانُ بْنُ الْحَسَنِ الْمُجَاشِعِيُّ ، وَشُعَيْبُ بْنُ أَيُّوبَ ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خُشَيْشٍ ، ومُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ ، ومُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، وأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ ، وأَبُو مُسْلِمٍ الْكَشِّيُّ ، عَشْرَةُ نَفَرٍ .
وَلَمْ أَقِفْ عَلَى رِوَايَةٍ لأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ بِهَذَا الْحَدِيثِ فِي كُلِّ الْمَصَادِرِ الَّتِي بِأَيْدِينَا ، حَتَّى « مُسْنَدَ أَحْمَدَ » ، وَكَذَلِكَ قَالَ الْحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ .
قُلْتُ : فَلَوْ تَرَجَّحَ أَنَّهُ : أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ جُنَيْدِبِ ، فَفِي ذِكْرِهِ فِيمَنْ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ الْبُخَارِيُّ إِلاَّ حَدِيثَاً وَاحِدَاً نَظَرٌ ! .
وَيُتْبَعُ بِتَوْفِيقِ اللهِ وَعَوْنِهِ .
__________________
http://alalfi1.blogspot.com/
الْمَجَالِسُ الأَلْفِيَّةُ فِي قِرَاءَةِ وَسَمَاعِ كُتُبِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:56 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.