ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #51  
قديم 11-04-12, 12:41 AM
أبو الأمين المهاجري أبو الأمين المهاجري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-09-11
الدولة: باريس
المشاركات: 1,637
افتراضي رد: علم المنطق في اصول الفقه

ملاحظة : لن أقبل منك الاستدلال بالمنطق أنه موضوع النقاش فتنبه لذلك و إلا كان استدلال بمحل الدعوى.
رد مع اقتباس
  #52  
قديم 11-04-12, 12:41 AM
فارس بن عامر فارس بن عامر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-10
المشاركات: 379
افتراضي رد: علم المنطق في اصول الفقه

في المثال الشرعي الذي ذكرت راجع اضواء البيان وكذلك اداب البحث والمناظرة للعلامة محمد الامين
رد مع اقتباس
  #53  
قديم 11-04-12, 12:42 AM
أبو الأمين المهاجري أبو الأمين المهاجري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-09-11
الدولة: باريس
المشاركات: 1,637
افتراضي رد: علم المنطق في اصول الفقه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو يعقوب العراقي مشاهدة المشاركة
وهل تعلم ان المصادرات من المنطق ؟؟؟

و انت تسفيد من المنطق من حيث لاتشعر .
و هذا دليل على أن المنطق لا يفيد شيئا فكل ما نحتاجه موجود عندنا في السليقة و الله الموفق.
رد مع اقتباس
  #54  
قديم 11-04-12, 12:43 AM
أبو الأمين المهاجري أبو الأمين المهاجري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-09-11
الدولة: باريس
المشاركات: 1,637
افتراضي رد: علم المنطق في اصول الفقه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس بن عامر مشاهدة المشاركة
في المثال الشرعي الذي ذكرت راجع اضواء البيان وكذلك اداب البحث والمناظرة للعلامة محمد الامين
و أنا أقول لك راجع تفسير السلف فلن تجد فيه المنطق و هذا كاف لبيان عدم فائدته و الله الموفق
رد مع اقتباس
  #55  
قديم 11-04-12, 12:44 AM
فارس بن عامر فارس بن عامر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-10
المشاركات: 379
افتراضي رد: علم المنطق في اصول الفقه

ما ذكرت ليس جوابا ، فغاية الامر انك نقلت كلام الطبري بما يوافق قواعد المنطق ، فان كان كلام الطبري حقا كانت القاعدة المنطقية التي انتجت نفس كلام الطبري هي كذلك حقه ، ومحصلة لمتبعها فائدة وعصمة من الخطأ بقدر مراعتها
رد مع اقتباس
  #56  
قديم 11-04-12, 12:45 AM
أبو الأمين المهاجري أبو الأمين المهاجري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-09-11
الدولة: باريس
المشاركات: 1,637
افتراضي رد: علم المنطق في اصول الفقه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس بن عامر مشاهدة المشاركة
ما ذكرت ليس جوابا ، فغاية الامر انك نقلت كلام الطبري بما يوافق قواعد المنطق ، فان كان كلام الطبري حقا كانت القاعدة المنطقية التي انتجت نفس كلام الطبري هي كذلك حقه ، ومحصلة لمتبعها فائدة وعصمة من الخطأ بقظر مراعتها
و هذا يبين أنه لا حاجة للمنطق لأن الطبري لم يفسر القرآن بالمنطق أما قولك "ومحصلة لمتبعها فائدة وعصمة من الخطأ بقظر مراعتها" فهذه دعوى لم تقم لها دليلا لحد الآن و الله الموفق.
رد مع اقتباس
  #57  
قديم 11-04-12, 12:51 AM
فارس بن عامر فارس بن عامر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-10
المشاركات: 379
افتراضي رد: علم المنطق في اصول الفقه

بحثنا الان ليس في الحاجة اليه بل في فائدته = فقولك مغالطة صريحة وتهرب .
بل اقمت عليها الدليل وذاك ان هذه القاعدة المنطقية التي هي احد قواعد المنطق انتجت لنا معنى صحيحا في فهم القران ، وانت مطالب ببيان ان هذه القاعدة اما انها لم تنتج وانها لا فائدة فيها
رد مع اقتباس
  #58  
قديم 11-04-12, 12:54 AM
فارس بن عامر فارس بن عامر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-10
المشاركات: 379
افتراضي رد: علم المنطق في اصول الفقه

وكذلك الطبري في تفسيره هذا كان مستعملا للقاعدة المنطقية حتى ولو لم يعلم
رد مع اقتباس
  #59  
قديم 11-04-12, 12:56 AM
فارس بن عامر فارس بن عامر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-10
المشاركات: 379
افتراضي رد: علم المنطق في اصول الفقه

قلت لن تقبل مني الاستدلال بمحل الدعوى ، بالمناسبة هذا كذلك من التقريرات المنطقية فان كانت حقا وذات فائدة فالمنطق كذلك والا بطل كلامك
رد مع اقتباس
  #60  
قديم 11-04-12, 12:57 AM
أبو الأمين المهاجري أبو الأمين المهاجري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-09-11
الدولة: باريس
المشاركات: 1,637
افتراضي رد: علم المنطق في اصول الفقه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس بن عامر مشاهدة المشاركة
بحثنا الان ليس في الحاجة اليه بل في فائدته = فقولك مغالطة صريحة وتهرب .
بل اقمت عليها الدليل وذاك ان هذه القاعدة المنطقية التي هي احد قواعد المنطق انتجت لنا معنى صحيحا في فهم القران ، وانت مطالب ببيان ان هذه القاعدة اما انها لم تنتج وانها لا فائدة فيها

و هذا يبين عدم تصويب المنطق لأفكارك لأنه أولا : لا تستدل بالمنطق على صحة المنطق.

ثانيا : فكرة واحدة لا تعني صحة جميع المنطق.

ثالثا : المناقشة كانت في فائدة المنطق و قد بينت أنه في تفسير هذه الآية لا نحتاجه لذلك لو كنت منطقيا لكنت علمت أن ما أطلبه هو مثال لا يحل إلا بالمنطق لأنه لو كانت الأدلة الشرعية تفهم بلا منطق فما فائدة المنطق إذن و على هذا لا يستقيم اثبات فائدته إلا بضرب أمثلة لا تفهم إلا به.

هذه ثلاث نقاط على عجالة لا تحتاج للمنطق و تبين بطلان استدلالك و الله الموفق.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:35 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.