ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #121  
قديم 02-05-13, 08:45 PM
ماهر ماهر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-08-02
المشاركات: 2,822
افتراضي اللهم يسر لي ولأخواني فهم القرآن

68- ذكر المتابعة لمن في روايته في بلدٍ ما كلام 1706.
__________________
انشر الخير تكن من أهله
https://www.youtube.com/channel/UCpy...mTEXh_uvkomiiw
رد مع اقتباس
  #122  
قديم 02-05-13, 09:15 PM
ماهر ماهر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-08-02
المشاركات: 2,822
افتراضي اللهم يسر لي ولأخواني فهم القرآن

69- من منهج البخاري إذا لم يثبت عنده في قصة شيء أخرج الحديث الصحيح الذي يدل على أصل القصة كما في الحديث 3882 باب تقاسم المشركين على النبي فلما لم يثبت عند البخاري شيء من تلكم القصة اكتفى بإيراد حديث أبي هريرة المومأ إليه؛ لأن فيه دلالة على أصل القصة، فالذي أورده أهل المغازي من ذلك كالشرح لقوله في الحديث: ((تقاسموا على الكفر)).
__________________
انشر الخير تكن من أهله
https://www.youtube.com/channel/UCpy...mTEXh_uvkomiiw
رد مع اقتباس
  #123  
قديم 04-05-13, 09:55 PM
ماهر ماهر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-08-02
المشاركات: 2,822
افتراضي اللهم يسر لي ولأخواني فهم القرآن

70- الترجيح الفقهي كما حصل له قبيل (2756) قال: والأول أصح.
71- دقة البخاري في صيغ السماع 335.
72- إشارته إلى الوهم ممن هو مظنة الوهم 828.
73- الحكم على الأحاديث:
على الموقوفات قبيل (351).
الحكم على الروايات قبيل (371) و1590 و1593.
__________________
انشر الخير تكن من أهله
https://www.youtube.com/channel/UCpy...mTEXh_uvkomiiw
رد مع اقتباس
  #124  
قديم 05-05-13, 09:51 PM
ماهر ماهر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-08-02
المشاركات: 2,822
افتراضي اللهم يسر لي ولأخواني في فهم القرآن

74-أبان البخاري للناس صنعة العلل ، وأنه طبيب الحديث فهو يستخرج الخطأ من المرويات بالمناقيش بطريقة تخفى على أمثاله ونظرائه وكان يشير إلى تلكم الأخطاء ويستخرج الأوهام مشيراً إليها تارةً ومبيناً لها أخرى ، وقد يتعمد البخاري حذف الخطأ من الرواية إذا صح له الحديث من غير ذلكم الخطأ ؛ ليبرز للناس أن إعلاله لذلك الخطأ كالشيء القطعي ؛ فالحديث الذي برقم (1891) و(6956) رواه عن قتيبة عن إسماعيل بن جعفر ، وفيه : ((أفلح إن صدق)) وإسماعيل بن جعفر أخطأ في الحديث وقال : ((أفلح وأبيه إن صدق)) فعمد البخاريُّ إلى حذف اللفظة المخطوءة ، وهي القسم بغير الله تعالى ولقائلٍ أنْ يقول ربما وقعت رواية قتيبة للبخاري هكذا وهذا بعيد، إذ إنَّ مسلماً خرّجه 9(11) عن قتيبة بالزيادة المذكورة ، وكذا أخرجه أبو الحسن الفسوي في أربعينه رقم (3) وفيه تلكم الزيادة ،وإسماعيل بن جعفر قد حدّث جميعاً من الرواة وفيه هذه الزيادة
منهم
1- يحيى بن أيوب عند مسلم في صحيحه 9(11)
2- سليمان بن داود عند أبي داود في سننه (392)
3- علي بن جعفر السعدي (459) في حديثه عن إسماعيل ، ومن طريقه النسائي في الكبرى (2418)، وابن خزيمة (306)
4- حجاج بن إبراهيم عند الطحاوي في شرح المشكل (821)
5- داود بن رشيد عند البيهقي 2|655
6- جعفر الفريابي كما في مستخرج أبي عوانة (90)
7- عاصم بن علي عند البيهقي 4|338، وفي أمالي ابن بشران (650)
8- أبو عمرو الدوري المقرئ في أربعينه
9- يحيى بن حسان عند الدارمي (1619)
__________________
انشر الخير تكن من أهله
https://www.youtube.com/channel/UCpy...mTEXh_uvkomiiw
رد مع اقتباس
  #125  
قديم 05-05-13, 10:14 PM
ماهر ماهر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-08-02
المشاركات: 2,822
افتراضي رد: اللهم يسر لي ولأخواني في فهم القرآن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر مشاهدة المشاركة
74-أبان البخاري للناس صنعة العلل ، وأنه طبيب الحديث فهو يستخرج الخطأ من المرويات بالمناقيش بطريقة تخفى على أمثاله ونظرائه وكان يشير إلى تلكم الأخطاء ويستخرج الأوهام مشيراً إليها تارةً ومبيناً لها أخرى ، وقد يتعمد البخاري حذف الخطأ من الرواية إذا صح له الحديث من غير ذلكم الخطأ ؛ ليبرز للناس أن إعلاله لذلك الخطأ كالشيء القطعي ؛ فالحديث الذي برقم (1891) و(6956) رواه عن قتيبة عن إسماعيل بن جعفر ، وفيه : ((أفلح إن صدق)) وإسماعيل بن جعفر أخطأ في الحديث وقال : ((أفلح وأبيه إن صدق)) فعمد البخاريُّ إلى حذف اللفظة المخطوءة ، وهي القسم بغير الله تعالى ولقائلٍ أنْ يقول ربما وقعت رواية قتيبة للبخاري هكذا وهذا بعيد، إذ إنَّ مسلماً خرّجه 9(11) عن قتيبة بالزيادة المذكورة ، وكذا أخرجه أبو الحسن الفسوي في أربعينه رقم (3) وفيه تلكم الزيادة ،وإسماعيل بن جعفر قد حدّث جميعاً من الرواة وفيه هذه الزيادة
منهم
1- يحيى بن أيوب عند مسلم في صحيحه 9(11)
2- سليمان بن داود عند أبي داود في سننه (392)
3- علي بن جعفر السعدي (459) في حديثه عن إسماعيل ، ومن طريقه النسائي في الكبرى (2418)، وابن خزيمة (306)
4- حجاج بن إبراهيم عند الطحاوي في شرح المشكل (821)
5- داود بن رشيد عند البيهقي 2|655
6- جعفر الفريابي كما في مستخرج أبي عوانة (90)
7- عاصم بن علي عند البيهقي 4|338، وفي أمالي ابن بشران (650)
8- أبو عمرو الدوري المقرئ في أربعينه
9- يحيى بن حسان عند الدارمي (1619)
في المرفق خارطة توضيحية
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg IMG.jpg‏ (1.27 ميجابايت, المشاهدات 122)
__________________
انشر الخير تكن من أهله
https://www.youtube.com/channel/UCpy...mTEXh_uvkomiiw
رد مع اقتباس
  #126  
قديم 05-05-13, 10:16 PM
ماهر ماهر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-08-02
المشاركات: 2,822
افتراضي رد: اللهم يسر لي ولأخواني في فهم القرآن

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماهر مشاهدة المشاركة
74-أبان البخاري للناس صنعة العلل ، وأنه طبيب الحديث فهو يستخرج الخطأ من المرويات بالمناقيش بطريقة تخفى على أمثاله ونظرائه وكان يشير إلى تلكم الأخطاء ويستخرج الأوهام مشيراً إليها تارةً ومبيناً لها أخرى ، وقد يتعمد البخاري حذف الخطأ من الرواية إذا صح له الحديث من غير ذلكم الخطأ ؛ ليبرز للناس أن إعلاله لذلك الخطأ كالشيء القطعي ؛ فالحديث الذي برقم (1891) و(6956) رواه عن قتيبة عن إسماعيل بن جعفر ، وفيه : ((أفلح إن صدق)) وإسماعيل بن جعفر أخطأ في الحديث وقال : ((أفلح وأبيه إن صدق)) فعمد البخاريُّ إلى حذف اللفظة المخطوءة ، وهي القسم بغير الله تعالى ولقائلٍ أنْ يقول ربما وقعت رواية قتيبة للبخاري هكذا وهذا بعيد، إذ إنَّ مسلماً خرّجه 9(11) عن قتيبة بالزيادة المذكورة ، وكذا أخرجه أبو الحسن الفسوي في أربعينه رقم (3) وفيه تلكم الزيادة ،وإسماعيل بن جعفر قد حدّث جميعاً من الرواة وفيه هذه الزيادة
منهم
1- يحيى بن أيوب عند مسلم في صحيحه 9(11)
2- سليمان بن داود عند أبي داود في سننه (392)
3- علي بن جعفر السعدي (459) في حديثه عن إسماعيل ، ومن طريقه النسائي في الكبرى (2418)، وابن خزيمة (306)
4- حجاج بن إبراهيم عند الطحاوي في شرح المشكل (821)
5- داود بن رشيد عند البيهقي 2|655
6- جعفر الفريابي كما في مستخرج أبي عوانة (90)
7- عاصم بن علي عند البيهقي 4|338، وفي أمالي ابن بشران (650)
8- أبو عمرو الدوري المقرئ في أربعينه
9- يحيى بن حسان عند الدارمي (1619)
شرح وجيه الترجيح في المرفق
الصور المرفقة
نوع الملف: jpg IMG_0001.jpg‏ (804.3 كيلوبايت, المشاهدات 104)
__________________
انشر الخير تكن من أهله
https://www.youtube.com/channel/UCpy...mTEXh_uvkomiiw
رد مع اقتباس
  #127  
قديم 08-05-13, 12:37 PM
ماهر ماهر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-08-02
المشاركات: 2,822
افتراضي اللهم يسر لي ولأخواني فهم القرآن

75- وجد الإبهام في بعض أسانيد الصحيح مع معرفة عين المبهم، كما في الحديث 1715 فقد ساقه ثم أردف السند الذي حصل فيه الإبهام.
__________________
انشر الخير تكن من أهله
https://www.youtube.com/channel/UCpy...mTEXh_uvkomiiw
رد مع اقتباس
  #128  
قديم 09-05-13, 07:22 AM
ماهر ماهر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-08-02
المشاركات: 2,822
افتراضي اللهم يسر لي ولأخواني فهم القرآن

76- استعماله صيغة التمريض للمعلق الصحيح، انظر: قبيل (713) وقبيل (1213).
__________________
انشر الخير تكن من أهله
https://www.youtube.com/channel/UCpy...mTEXh_uvkomiiw
رد مع اقتباس
  #129  
قديم 10-05-13, 08:51 PM
ماهر ماهر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-08-02
المشاركات: 2,822
افتراضي اللهم يسر لي ولأخواني فهم القرآن

77- استعماله صيغة التمريض للمعلق القوي لكن بسبب الاختصار قبيل (345)
__________________
انشر الخير تكن من أهله
https://www.youtube.com/channel/UCpy...mTEXh_uvkomiiw
رد مع اقتباس
  #130  
قديم 10-05-13, 11:27 PM
ماهر ماهر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-08-02
المشاركات: 2,822
افتراضي اللهم يسر لي ولأخواني فهم القرآن

78-دقته في ذكر الخفي من العلل فقد قال قبيل (6652) :(( وقال النبي صلى الله عليه وسلم :(( من حلف باللات والعزى فليقل : ﻻ إله إلا الله )) ولم ينسبه إلى الكفر )). وهو في هذا يضعف ما روي من طرق عن سعد بن عبيدة أن ابن عمر سمع رجلاً يقول : والكعبة. فقال : ﻻ يحلف بغير الله فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك )). والحديث معلول بنكارة متنه كما أشار إليه البخاري وبعدم سماع الحديث لسعد بن عبيدة من ابن عمر بل سمعه بواسطة رجل من كندة .
__________________
انشر الخير تكن من أهله
https://www.youtube.com/channel/UCpy...mTEXh_uvkomiiw
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:50 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.