ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #41  
قديم 15-10-03, 03:58 PM
أخوكم
 
المشاركات: n/a
افتراضي

الأخ الكريم المقرئ حفظه الله تعالى

جزاك الله كل خير ، وسأقدر لك صعوبة أن تكرر الجواب والإحالة لما يتكرر من إيرادات سبق الجواب عليها والإصابة فيها ، فليتهم _ حفظهم الله تعالى _يراجعوا كلامك بتجرد ، متذكرين أنه كما في تحليل الحرام من تجرؤ فكذلك في تحريم الحلال تجرؤ . فلنتورع عن الأمرين.

أسأل الله العظيم أن يرحمنا جميعا
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 15-10-03, 08:36 PM
محب أهل العلم
 
المشاركات: n/a
افتراضي

كيف فهم الصحابة حديث ( إلا رقما في ثوب ) فهو فصل النزاع !

فهموا حديث لاتدخل الملائكة بيتا فيه صورة ( أن المراد هنا التمثال )

وقوله ( إلا رقما في ثوب ) أي إلا صورة مرقومة في ثوب ! أي ليست بتمثال

ولذلك صح عن بعض الصحابة أن نقش خواتمهم كان رجل يحمل سفيين
ولم ينكر عليه أحد

وأقوى حجة في الباب هو حديث عائشة الذي في الباب ! ومن تدبر ألفاظه وجدها متضادة ولا يمكن الجمع بينها أبدا !

-فمرة رأت الكراهة في وجه النبي صلى الله عليه وسلم

- ومرة أمتنع عن الدخول

ومرة أن ذلك كان في صلاة !

والحديث واحد !!!

هذه أشارات لمن أراد البحث في المسألة ،


والله أعلم بالصواب
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 15-10-03, 09:22 PM
برهان
 
المشاركات: n/a
افتراضي

اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أخوكم
متذكرين أنه كما في تحليل الحرام من تجرؤ فكذلك في تحريم الحلال تجرؤ . فلنتورع عن الأمرين.

أولاً:
لم نأت بجديد!
نحن نناقش مسألة أفتى فيها العلماء،
وهي خلافية،
وما المناظرة إلا محاولة للترجيح .. بالعودة إلى النصوص،

فأين التجاوزات أخي "أخوكم" في "تحريم الحلال"؟
علماً بأن الكثير من العلماء .. ومن كبارهم .. أفتوا بتحريم التصوير كله.

ثُانياً:
ثم قولك:
"والإحالة لما يتكرر من إيرادات سبق الجواب عليها والإصابة فيها "

أقول:
طرحنا مشكلة المناط .. وبيننا خطأ في التخريج ..
فهل سبق مناقشة ذلك في المناظرة؟ وأين؟

ثالثاً:
كيف يمكن قياس التصوير الفتوغرافي على المرآة
مع وجود فروق مؤثرة؟ !!!

... القياس فاسد ...
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 17-10-03, 12:59 PM
برهان
 
المشاركات: n/a
افتراضي يجب الجمع بين الأحاديث

اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة محب أهل العلم
كيف فهم الصحابة حديث ( إلا رقما في ثوب ) فهو فصل النزاع !


كيف يكون "إلا رقماً في ثوب" هو فصل النزاع؟
هكذا بغض النظر عن بقية الأحاديث التي سبب ورودها هو الصور .. غير المجسمة (ليست تماثيلاً)،
الصواب أنه يجب الجمع بين الأحاديث
وفق القاعدة: "تقديم الحاظر على المبيح عند التعارض والجهل بالتاريخ"
وبذلك يتبين أن النصوص تحرم كل الصور المجسمة وغير المجسمة
كما هو مبسوط في المراجع أدناه.

وقولك:
((وأقوى حجة في الباب هو حديث عائشة الذي في الباب
ومن تدبر ألفاظه وجدها متضادة ولا يمكن الجمع بينها أبدا))
غير صحيح،
إذ يمكن الجمع بين ألفاظ الحديث وبين الأحاديث الأخرى أيضاً.
كما أن تعقيبك يتناول عدة أحاديث
مع تأكيدك بأنه حديث واحد
وهذا خطأ.

راجع تعقيب الشيخ ناصرالدين الألباني -رحمه الله تعالى-، في
- غاية المرام في تخريج أحاديث الحلال والحرام، الطبعة الثالثة 1405 -1985 م
الأحاديث رقم 118-243 ص 92-112
- و آداب الزفاف في السنة المطهرة، الطبعة الثانية للطبعة الجديدة 1411-1991م
ص 185-196
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 25-02-05, 11:47 PM
المسيطير
 
المشاركات: n/a
افتراضي

شيخنا الكريم ابن الكرام / المقرئ = القرافي وفقه الله
جزاك الله خير الجزاء على هذه المناظرة الماتعة ، وبانتظار ما أشار اليه أخونا الجود ، بعد أن مضى على هذه المناظرة قرابة السنة والنصف .
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 27-02-05, 03:27 AM
أبو الزهراء الشافعي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

للفائدة كتاب {حكم التصوير الفوتوغرافي} للشيخ وليد السعيدان, إنتهى فيه للتحريم أيضاً أضعه للفائدة.
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 07-03-05, 09:52 AM
أحمد الفاضل أحمد الفاضل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-11-04
المشاركات: 80
افتراضي

ممن يرى حرمة التصوير مطلقاً :
شيخنا الشيخ عبد العزيز الراجحي .. سألته مرة في درس البخاري فلم يفرق بين الفوتوغرافي والفيديو !
والشيخ الزاهد عبد الكريم بن صالح الحميد بل كان ينتقد أهل الجهاد في تصاويرهم ، ويعدها من اخطائهم ، ويذكر فائدة ترك التصوير في حال الملا محمد عمر أمير أفغانستان وأن الأمريكان لم يعرفوا له صوره حتى الآن لأنه - حفظه الله - يحرم التصوير .
وكذلك شيخنا الشيخ علي بن خضير الخضير - فك الله أسره - ولكن كان رحمه الله يستثني تصوير المجاهدين لعملياتهم من باب المصلحة ، وقياساً على مشية الخيلاء (إن هذه مشيبة يبغضها الله إلا في هذا الموضع) .
و شيخنا الشيخ ناصر بن حمد الفهد - فك الله أسره - في كتابه عن التصوير فهو يرى الحرمة مطلقاً بلا تفريق .
والله تعالى أعلم .
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 07-03-05, 05:29 PM
أبو دانية
 
المشاركات: n/a
افتراضي

اخواني احسن الله اليكم ....
ماأجمل هذه المناظرات العلمية كونها تنمي الذوق الفقهي لدى
طالب العلم ثم انها تؤصل طالب العلم كي يكون قادرا على فهم النصوص
وضبط اصول المسائل أما حول الموضوع فهناك مبحث للشيخ وليد السعيدان حول الموضوع
وفيه مناقشات علمية حري أن تراجع........ والسلام
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 08-03-05, 11:11 AM
أبو وائل المصرى أبو وائل المصرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-03-05
المشاركات: 2
افتراضي منــاظرة هادئة في حكم التصوير الفوتوغرافي لم تنشر بعد!!!

اخوتى فى الله. تعلمت منكم الكثير وخصوصا من شيخى الحبيب الفاضل / أبو خالد السلمى فلقد أنعم الله على بشرف صحبته والقراءة عليه
عندى سؤال خاص بالموضوع
ماذا عن المرآة الموجودة الآن والتى فيها خاصية التصوير بحيث يرى الشخص فيها صورته وعن طريقها ترسل الصورة الى جهة أخرى وهى تستخدم الان فى المخابرات(أعنى التجسس). وسأحاول الحصول على معلومات أكثر عن كيفية عملها.
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 08-03-05, 08:41 PM
راضي عبد المنعم راضي عبد المنعم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-12-04
المشاركات: 259
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير
شيخنا الكريم ابن الكرام / المقرئ = القرافي وفقه الله
جزاك الله خير الجزاء على هذه المناظرة الماتعة ، وبانتظار ما أشار اليه أخونا الجود ، بعد أن مضى على هذه المناظرة قرابة السنة والنصف .
الأخ المسيطير بارك الله فيك:
يا أخي ألا تجد لك توقيعًا آخر غير هذا، أقسم لك بالله لقد دخلت لأشارك فرأيتُه فاغتممت، والله لأغلقن الموضوع، بل والملتقى الآن.
والسلام عليك.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:38 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.