ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #81  
قديم 30-09-06, 05:52 PM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,335
افتراضي

قال الحافظ ابن حجر :

قيل للعرب أميون لأن الكتابة كانت فيهم عزيزة، قال تعالى: { هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم } ولا يرد على ذلك أنه كان فيهم من يكتب ويحسب لأن الكتابة فيهم قليلة نادرة والمراد بالحساب هنا حساب النجوم وتسييرها ولم يكونوا يعرفون من ذلك أيضا إلا النزر اليسير فعلق الحكم بالصوم وغيره بالرؤية لرفع الحرج عنهم في معاناة حساب التسيير واستمر الحكم في الصوم ولو حدث بعدهم من يعرف ذلك بل ظاهر السياق يشعر بنفي تعليق الحكم بالحساب أصلا ويوضحه قوله في الحديث « فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين » ولم يقل فسلوا أهل الحساب، والحكمة فيه كون العدد عند الإغماء يستوي فيه المكلفون فيرتفع الاختلاف والنزاع عنهم .

" فتح الباري " (4/151-152).
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
  #82  
قديم 30-09-06, 06:27 PM
أبو محمد الألفى أبو محمد الألفى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-04
الدولة: الإسكندرية
المشاركات: 2,077
Lightbulb فَقَعْقَعْ فِي غَيْرِ نَادِينَا . وَإيَّاكَ أَنْ تُعَادِينَا

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر السلفي مشاهدة المشاركة
شيخنا الحبيب.....
فأنا المنادي بأني إمامها
قَدْ كَشَفَتْ عَنْ وَجْهِهَا قِنَاعَاً لا يَسْتُرْ . وَنَادَتْ عَلَى نَفْسِهَا بِكَبِيْرَةٍ لا تُغْفَرْ .
فَالإِمَامَةُ الَّتِى تَطْلُبُهَا لَنْ تَنَالَهَا . فَلَسْتَ بِكُفْؤٍ لَهَا . وَلَمْ يَسْبِقُكَ بَيْنَنَا مَنْ نَادَي بِهَا .
فَقَعْقِعْ فِي غَيْرِ نَادِينَا . وَإيَّاكَ أَنْ تُعَادِينَا .
فَمِنْ الطَّيْرِ مَنْ يُؤْكَلُ فَيُهْضَمُ . وَمِنْهُ كِبَارٌ تَجْرَحُ فَتَأْلَمُ .
وَقَدْ أَنْذَرْتُكَ فَاحْذَرْهَا :
لا سَلامَ بَعْدَهَا . حَتَّى تَتُوبَ لُكَعٌ مِنْ غَيِهَا .
__________________
http://alalfi1.blogspot.com/
الْمَجَالِسُ الأَلْفِيَّةُ فِي قِرَاءَةِ وَسَمَاعِ كُتُبِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ
رد مع اقتباس
  #83  
قديم 30-09-06, 07:37 PM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,419
Lightbulb

لا أراك إلا غضبت يا شيخنا.......

وما كنت أظن مثلك يغضب من مخالف يقارعك حجة بأختها .......

عموماً....هون عليك....

وأسأل الله أن يجعل غضبك للسنة وأهلها على البدعة وأهلها......

وقانا الله وإياك شر توقير البدع وأهلها....توقيراً يضر السنة وأهلها...
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
رد مع اقتباس
  #84  
قديم 30-09-06, 08:55 PM
السلفي الأكاديري السلفي الأكاديري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-06
المشاركات: 57
افتراضي

الأخ أبو محمد
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد الألفى مشاهدة المشاركة
CENTER]
.[/COLOR]
وَالسُّؤَالُ : فَمِنْ أَيْنَ اسْتَمَدَّ تَقْوِيْمُ أمِّ الْقُرَى شَرْعِيَّتَهُ ؟!
لما لا تخبرنا أنت من أين استمد تقويم أم القرى شرعيته
فأنت لم توضح
وهل معنى شرعيته
أن من خالفه يأثم
ومن وافقه يؤجر
رد مع اقتباس
  #85  
قديم 30-09-06, 09:01 PM
السلفي الأكاديري السلفي الأكاديري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-06
المشاركات: 57
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو محمد الألفى مشاهدة المشاركة
قَدْ كَشَفَتْ عَنْ وَجْهِهَا قِنَاعَاً لا يَسْتُرْ . وَنَادَتْ عَلَى نَفْسِهَا بِكَبِيْرَةٍ لا تُغْفَرْ .
فَالإِمَامَةُ الَّتِى تَطْلُبُهَا لَنْ تَنَالَهَا . فَلَسْتَ بِكُفْؤٍ لَهَا . وَلَمْ يَسْبِقُكَ بَيْنَنَا مَنْ نَادَي بِهَا .
فَقَعْقِعْ فِي غَيْرِ نَادِينَا . وَإيَّاكَ أَنْ تُعَادِينَا .
فَمِنْ الطَّيْرِ مَنْ يُؤْكَلُ فَيُهْضَمُ . وَمِنْهُ كِبَارٌ تَجْرَحُ فَتَأْلَمُ .
وَقَدْ أَنْذَرْتُكَ فَاحْذَرْهَا :
لا سَلامَ بَعْدَهَا . حَتَّى تَتُوبَ لُكَعٌ مِنْ غَيِهَا .
الأخ الألفي
ليس هذا أسلوب محاورة بين العوام
فضلا أن يكون بين طلبة العلم
فالأخ أبو فهر
لم يصدر منه ما يجعلك
تشنشن عليه هكذا
وهل كل من يخالفك الرأي
تأخذك العزة برأيك
حتى ولو كان باطلاً
رد مع اقتباس
  #86  
قديم 30-09-06, 09:14 PM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,649
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إحسـان العتيـبي مشاهدة المشاركة
قال الحافظ ابن حجر :

قيل للعرب أميون لأن الكتابة كانت فيهم عزيزة، قال تعالى: { هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم } ولا يرد على ذلك أنه كان فيهم من يكتب ويحسب لأن الكتابة فيهم قليلة نادرة والمراد بالحساب هنا حساب النجوم وتسييرها ولم يكونوا يعرفون من ذلك أيضا إلا النزر اليسير فعلق الحكم بالصوم وغيره بالرؤية لرفع الحرج عنهم في معاناة حساب التسيير واستمر الحكم في الصوم ولو حدث بعدهم من يعرف ذلك بل ظاهر السياق يشعر بنفي تعليق الحكم بالحساب أصلا ويوضحه قوله في الحديث « فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين » ولم يقل فسلوا أهل الحساب، والحكمة فيه كون العدد عند الإغماء يستوي فيه المكلفون فيرتفع الاختلاف والنزاع عنهم .

" فتح الباري " (4/151-152).
قال منتصر لاعتماد الحسابات الفلكية : ( ونحن مع الحافظ ابن حجر - رحمه الله - في نفي تعليق الحكم والإفطار بالحساب أصلا، فخلود الشريعة وآخريتها ... يستلزمان عدم تعليق أحكامها بأسباب تتوقف معرفتها على علم قد يتوافر في زمان ومكان وقد يفقد، بل يجب أن تناط أحكامها التكليفية بأسباب تعرف بالحواس الطبيعية الموجودة مع الإنسان في كل زمان ومكان، ولا يجوز تعليق الحكم بالحساب ولو وجد وتوافر من يعرفونه، وبلغ من الدقة درجة اليقين، هذا كله ليس محل خلاف، ولكن نفي تعليق الحكم بالحساب لا يستلزم عدم جواز اعتماد الحساب إذا بلغ من الصحة درجة اليقين، أن يعتبر وسيلة أو مؤشرا يقينيا ينبؤنا: متى تكون الرؤية البصرية ممكنة في الأحوال الطبيعية، إذا عدمت الحواجز والعوائق الجوية والأرضية التي تحجب الرؤية البصرية، مع بقاء الرؤية البصرية على أنها هي الوسيلة الأصلية الأساسية التي يلجأ إليها في كل زمان أومكان لا يتوافر فيها علم الحساب الفلكي الذي يعطينا معرفة يقينية .. .. ).
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #87  
قديم 30-09-06, 09:57 PM
أبو محمد الألفى أبو محمد الألفى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-04
الدولة: الإسكندرية
المشاركات: 2,077
افتراضي أَحْسَنَ اللهُ جَزَاءَكُمْ .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفهم الصحيح
أدخل بين الشيخ والتلميذ بالسمن والعسل ... فأقول: يأ أبا فهر - رعاك الله - كلمة العصبية - وإن كنتُ أفطن لمرادك بها - لا تحسن هنا أصلا ... بل نحن متبعون - إن شاء الله - لسبيل أئمة أهل السنة والجماعة بالحق وعلى الحق ... ومنابذون ومخالفون جميعا لزمرة أهل البدع كيفما كانوا ومن كانوا وأينما كانوا ... هذا أصل واضح تمسكنا به إن شاء الله ... و في مقدمتنا شيخنا أبو محمد الألفي - حفظه الله - ... ولا يعارض هذا أو يخالفه ثناؤونا ... أو ذكرنا لبعض المخالفين بما فيهم من خير ... فرجاءًا أيها المحب أن تترك بحث هذا الأمر لوقته ومكانه ومع من يغلب على ظنك أنه يخالفك فيه ...
أَحْسَنَ اللهُ جَزَاءَكُمْ .
وَاللهِ مِثْلُكَ مَنْ مَلأَ فَهْمُهُ وَعَقْلُهُ صَدْرَهُ أَدَبَاً وَإِحْسَانَاً .
__________________
http://alalfi1.blogspot.com/
الْمَجَالِسُ الأَلْفِيَّةُ فِي قِرَاءَةِ وَسَمَاعِ كُتُبِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ
رد مع اقتباس
  #88  
قديم 30-09-06, 10:06 PM
أبو محمد الألفى أبو محمد الألفى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-04
الدولة: الإسكندرية
المشاركات: 2,077
افتراضي قَدْ وَاللهِ هَوَّنْتَ عَلِيَّ . فَسَلامُ الله عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر السلفي مشاهدة المشاركة
لا أراك إلا غضبت يا شيخنا.......
وما كنت أظن مثلك يغضب من مخالف يقارعك حجة بأختها .......
عموماً....هون عليك....
قَدْ وَاللهِ هَوَّنْتَ عَلِيَّ . فَسَلامُ اللهُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
وأسأل الله أن يجعل غضبك للسنة وأهلها على البدعة وأهلها......
آمِينَ ... آمِينَ
وقانا الله وإياك شر توقير البدع وأهلها....توقيراً يضر السنة وأهلها...
قَدْ وَاللهِ هَوَّنْتَ عَلِيَّ . فَسَلامُ اللهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ
__________________
http://alalfi1.blogspot.com/
الْمَجَالِسُ الأَلْفِيَّةُ فِي قِرَاءَةِ وَسَمَاعِ كُتُبِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ
رد مع اقتباس
  #89  
قديم 30-09-06, 10:15 PM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,419
Lightbulb

شيخنا الحبيب.........

والله ما أترك محاورتك إلا وأنا محب لك معظم لجنابك أكثر من ذي قبل.....

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته....
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
رد مع اقتباس
  #90  
قديم 30-09-06, 10:23 PM
أبو محمد الألفى أبو محمد الألفى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-03-04
الدولة: الإسكندرية
المشاركات: 2,077
افتراضي عَظَّمَ اللهُ جَزَاءَكَ .فَالآنَ أَقُولُهَا لَكَ أَيُّهَا الْحَبِيبِ :

عَظَّمَ اللهُ جَزَاءَكَ .فَالآنَ أَقُولُهَا لَكَ أَيُّهَا الْحَبِيبِ :
وَمَا أصَاحِبُ مِنْ قَوْمٍ فَأَذْكُرُهُمْ ... إِلا يَزِيـدُهُمْ حُـبَّاً إِلَيَّ هُـمُ
__________________
http://alalfi1.blogspot.com/
الْمَجَالِسُ الأَلْفِيَّةُ فِي قِرَاءَةِ وَسَمَاعِ كُتُبِ السُّنَّةِ النَّبَوِيَّةِ
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:05 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.