ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 22-05-07, 07:44 PM
أ.د.ياسين جاسم المحيمد أ.د.ياسين جاسم المحيمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-05-07
المشاركات: 43
افتراضي هديتي لطلبة العلم

تلحين النحويين للقرّاء - أ. د : ياسين جاسم المحيمد
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 22-05-07, 10:05 PM
محمد بن أبي عامر محمد بن أبي عامر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-02-07
الدولة: شمــال إفريقيـــا
المشاركات: 907
افتراضي

بارك الله فيكم
__________________
قال يونس الصدفي : ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يوماً في مسألة، ثم افترقنا، ولقيني، فأخذ بيدي ثم قال: يا أبا موسى، ألا يستقيم أن نكون إخواناً وإن لم نتفق في مسألة ؟!
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 22-05-07, 10:22 PM
محمد عمارة محمد عمارة غير متصل حالياً
اللهم فقه في الدين وعلمه التأويل
 
تاريخ التسجيل: 16-11-05
المشاركات: 2,702
افتراضي

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 22-05-07, 11:37 PM
ابو يعقوب العراقي ابو يعقوب العراقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-05-07
الدولة: في قلب كل محب
المشاركات: 2,252
افتراضي

بارك الله فيكم



________________________________________
سؤال وجواب- في شرح ابن عقيل . الدرس الاول
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 23-05-07, 01:26 PM
محمد بن مزهر محمد بن مزهر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-02-07
المشاركات: 91
افتراضي

جزيت خيراً ياأبا علي
مذ سمعت هذه المسألة وأنا في همٍّ أن أجد رداً عليها فلما قرأت هذا الكتاب على صغر حجمه وجدت بغيتي .
بارك الله فيكم ونفعنا بعلمكم .
وعندي لكم ياشيخ ياسين سؤال وطلب:
1-هل للباقلاني كتاباً حول هذه المسألة؟
2-هلَّا أمتعتنا بشيءٍ من سيرك بارك الله فيك.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 23-05-07, 04:07 PM
السهيلي السهيلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-02-07
المشاركات: 143
افتراضي

للدكتور أحمد زكريا الأنصاري بحث عن موقف النحاة من القراءات ، في جزئين هما في حكم النادر اليوم .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 28-05-07, 04:26 PM
محمد عبدالكريم محمد محمد عبدالكريم محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-12-06
المشاركات: 921
افتراضي

جزاكم الله خيراً يا دكتورنا الفضيل
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 31-05-07, 01:58 PM
سامي الفقيه الزهراني سامي الفقيه الزهراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-02-07
المشاركات: 127
افتراضي

هذا التعليقات منقولة من شبكة الفصيح...التعليق الأول(أبوتمام)
كثير من الباحثين يجهل السبب الرئيسي في رفض النحاة للقراءة ، ويبتكر أسبابا قد تكون بعيدة ، فالنحاة المعيار عندهم في قبول القراءة هو الاطّراد في كلام العرب ، فمتى ما كانت القراءة ( سواء أكانت متواترة عند القرّاء أو شاذة ) موافقة للمطّرد الكثير من كلام العرب فهي حجة يُقاس عليها ، ومتى ما خالفت هذا الكثير المطرد من كلامهم فهي قراءة شاذة ، أو ضعيفة في حكم النحاة لا القرّاء ، فمعيار الشذوذ في القراءة ، وضعفها عند النحاة ، مختلف عنها عند القرّاء ، فقد يحكم النحوي على قراءة متواترة عند القرّاء بأنها قراءة شاذة ، كقراءة ابن عامر في (شركائهم) ، وقراءة حمزة (والأرحامِ) ، فالمصطلحان مختلفان عند الطائفتين ، وهذا مما أوقع كثير من الباحثين في لبس .

فالقرآن بقراءاته المختلفة حاله كحال النصوص الأخرى (الشعر- النثر) عند النحاة ، فعوملت القراءات معاملة الشعر ، والنثر في معيار قبولها ورفضها ، وهذا حق لأن المسألة مسألة وضع قواعد على الأكثر من كلام العرب ، لا القليل ، والنادر ، وهي ليست مسألة قدسية القرآن بقراءاته ، فهذا ما جعل الباحثين يخلط بين الأمرين .

وهذا المقياس هو ما دفع بعض النحاة إلى الطعن على القراء ، والقدح بهم في بعض الأحيان ، وهذا هو المرفوض ، وموضع نقد يوجّه لبعضهم ، وأنا أقول البعض ، لا الكل .

الأستاذ ياسين - حفظه الله ونفع الله به - ذكر هذا السبب الرئيسي "3– ينظر بعض النحويين إلى الشائع من اللغات ، ويغفل عن غيره " ولكن ذكره مع عرض الأسباب الثانية .


الله أعلم

وللحديث بقية
__________________
قال الأصمـعي - رحمه الله- :أجـمل بيت قالـته الـعرب:
والنفـسُ راغبـةٌ إذا رغّـبتها **وإذا تردُ إلـى قلـيلٍ تـقـنعُ
__________________
فسري كإعلاني وتلك سجيتي ... وظلمة ليلي مثل ضوء نهاريا

التعديل الأخير تم بواسطة سامي الفقيه الزهراني ; 31-05-07 الساعة 02:00 PM سبب آخر: خطأ أسلوبي
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 31-05-07, 02:01 PM
سامي الفقيه الزهراني سامي الفقيه الزهراني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-02-07
المشاركات: 127
افتراضي

التعليق الثاني.. (الأغر)
لم يأت البحث بجديد حيث لم يخرج عن جمع أقوال من رد على النحويين الذين ضعفوا بعض القراءات السبعية,,
كنت أود أن أجد إجابة شافية عن سؤال ملح في هذه القضية:
هل كان النحويون المتقدمون كالمبرد والزجاج والطبري والفارسي جاهلين بمنزلة القراءة المتواترة في الاحتجاج والتقعيد؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا بد أنه كانت لهم حجة في الرفض غير مخالفة القاعدة، وهي ما ينبغي البحث عنها ..
مع التحية الطيبة
__________________
فسري كإعلاني وتلك سجيتي ... وظلمة ليلي مثل ضوء نهاريا
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 31-05-07, 02:23 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
الدولة: الجـزائـر
المشاركات: 8,084
افتراضي

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:40 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.