ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 02-05-08, 01:38 AM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

وجزاكم الله خيرا مشايخنا الأفاضل

( للفائدة )

في حديث الإبراد (فأذن لها بنفسين نفسٍ في الشتاء ونفسٍ في الصيف)

قال الحافظ ابن حجر في الفتح: قوله (نفس في الشتاء ونفس في الصيف) بالجر فيهما على البدل أو البيان، ويجوز الرفع و النصب .
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
  #12  
قديم 03-05-08, 10:11 AM
أبو قصي أبو قصي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-09-07
المشاركات: 225
افتراضي

أبا مالكٍ ،


هل تجيزُ نحوَ ( سلمتُ على محمدٍ صاحبَك ) ، و ( جاءَ زيدٌ صاحبَك ) بالتقدير الذي ذكرتَ ؟





أبو قصي
  #13  
قديم 03-05-08, 04:58 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

وفقك الله يا شيخنا الفاضل، ومن أنا حتى أجيز أو أمنع؟

أما أهل العلم فقد أجازوا ما تفضلتَ بذكره ؛ كما في قوله تعالى: {وامرأته حمالةَ الحطب}.

وكذلك قول الشاعر:
إلى الملك القرم وابن الهمام ..................... وليثَ الكتيبة في المزدحم
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
  #14  
قديم 04-05-08, 01:23 AM
أبو قصي أبو قصي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-09-07
المشاركات: 225
افتراضي

أبا مالكٍ ،

نفيتَ أن تكونَ - أحسنَ الله إليك - أجزتَ برأيِك نصبَ ( فعل ثلاثي ) ورفعَه . ونسبتَ هذا إلى أهلِ العلمِ . فهل من الممكنِ أن توردَ لنا نصّ قولِهم في هذا - بشروطه ، وأدلتِه - لنستفيدَ ، لأن هذه المسألة من المسائل المهمةِ التي يكثرُ دورانُها ؟





أبو قصي
  #15  
قديم 08-05-08, 02:36 AM
أبو قصي أبو قصي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-09-07
المشاركات: 225
افتراضي

أبا مالكٍ ،

أفأجازَ أهلُ العلمِ قياسَ هذا في ما يُفيد توضيحًا لمتبوعه ، أم في ما يفيد مدحًا أو ذمًّا ؟ وبذلك يمكننا أن نرى أتنطبق هذه الشواهدُ على مسألتنا هذه ، أم تفارقُها ؟





أبو قصي
  #16  
قديم 08-05-08, 02:43 AM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

وفقك الله

كلام الحافظ ابن حجر المنقول في المشاركة 11 يتضمن الجواب .
فالرفع جائز على القطع ، والنصب جائز بتقدير (أعني) .

بارك الله فيك .
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
  #17  
قديم 08-05-08, 12:46 PM
أبو قصي أبو قصي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-09-07
المشاركات: 225
افتراضي

أبا مالكٍ ،

ابنُ حجرٍ رحمه الله ليس من النحاةِ ، وكتابه " الفتحُ " ليس من كتبِهم ، ولا يُعوّلُ عليهِ عند أهلِ هذا الفنِّ . فهل لي أن أرى - أحسن الله إليك - كلامًا لابنِ مالكٍ - مثلاً - ، أو ابنِ هشامٍ ، أو أبي حيانَ ، أو غيرِهم ؟




أبو قصي
  #18  
قديم 08-05-08, 01:16 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,818
افتراضي

وفقك الله

راجع كلام أبي البقاء العكبري في إعراب قوله تعالى: {الذي يوسوس في صدور الناس} .
وراجع كلام أبي حيان في البحر عند قوله تعالى: {الذين استجابوا لله والرسول} .

ولا ينبغي إطلاق مثل هذه العبارات في الأئمة الكبار مثل الحافظ ابن حجر .
__________________
صفحتي في تويتر : أبو مالك العوضي
  #19  
قديم 08-05-08, 02:51 PM
أبو قصي أبو قصي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-09-07
المشاركات: 225
افتراضي

أمتعَ الله بك


الآيةُ الأولى التي ذكرتَ في سياقِ الذمِّ ، والأخرى في سياقِ المدحِ . وهذا لا إشكالَ فيهِ . لكن المشكِلَ قطعُ ما يفيدُ توضيحًا مما لا يتبينُ متبوعُه إلا بهِ ، لا مدحًا ولا ذمًّا ، ولا ترحّمًا ، كالمثالِ الأولِ : ( فعل ثلاثيّ ) ؛ على أنّ ما أجازَ فيه ابنُ حجر رحمه الله الأوجهَ الثلاثةَ مخالِفٌ لذلك ؛ إذ هو في سياقِ الذمِّ ، وهو أيضًا مما يستغني عنه متبوعُه . وهذا واضحٌ .

وليس في قولي - بارك الله فيك - عن ابنِ حجر رحمه الله بأنه ليس من النحاةِ حرجٌ ، ولا بأسٌ ؛ فلم يدّعِ هو ذلك ، ولا ادّعاه له أهلُ الفنِّ ؛ فدعْ عنك هذه الاتهاماتِ التي تصرِفُ الموضوعَ عن وجهتِه ، وتوهِم القارئَ المستعجلَ أني نِلتُ من ابنِ حجرٍ ؛ فليسَ هذا بسبيلِ أهلِ العلمِ في الحوارِ !


وما زلتُ أعيدُ الكلامَ ، لأنك أفتيتَ ؛ وحقّ على المفتي أن يوردَ الدليلَ ، أو على الأقلِ يورد نقلاً عن إمامٍ :


هل لديك نصّ ((( لا تطبيقٌ إعرابيّ ))) عن أحدِ أئمةِ ((( النحو ))) يُجيزُ فيهِ ((( قياسَ ))) القطعِ في ما لا يتبينُ متبوعُه إلا بهِ ؟


أرجو ألا أكونَ أثقلتُ عليكَ ؛ فإنما غرضي من هذا الاستفادةُ ، والانتفاعُ .



أبو قصي
  #20  
قديم 18-05-08, 01:13 AM
أبو قصي أبو قصي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-09-07
المشاركات: 225
افتراضي

طالبتُ الأستاذ أبا مالكٍ بالدليلِ ، وأمهلتُه أيامًا ؛ فلم يسعفني بهِ . وبهذا يتبيّنُ أنه استعجلَ في جوابِه ، ولم يصِبْ ؛ إذ خلط بينَ ما يفيدُ توضيحًا لمتبوعِه مما لا يتبين متبوعه إلا بهِ ، وبينَ ما هو على خلافِ ذلكَ . وما أحوجنا إلى التأني والتريثِ في الإفتاءِ !


كتبتُ هذا بيانًا للحقِّ ، ونصحًا للعربيةِ ، وهدايةً للأختِ السائلةِ . والله الموفقُ .




أبو قصي
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:20 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.