ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #31  
قديم 07-07-12, 01:26 PM
أبو عبد الله أحمد الفرندي أبو عبد الله أحمد الفرندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-07-11
المشاركات: 141
افتراضي رد: هيا لنتفقه قبل أن نصوم ... دراسة كتاب الصوم متن ابن عاشر

قال الناظم :
ويُكره اللمسُ وفكرٌ سَلِمـا *** دأبا من المَذيِ وإلا حَرُما
الشرح :
أخبر الناظم رحمه الله أن مقدمات الجماع من لمس ومباشرة ونظر وفكر مكروهة في حق الصائم إن علم السلامة من نزول المذي والمني ،وإلا أصبحت في حقه محرمة .
الراجح : أن اللمس قسمان :
الأول : أن يحرك الشهوة لكنه يأمن من إفساد الصوم بإنزال المني ، فالصحيح أنه لابأس به ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم " كان يقبل وهو صائم " ، ويروى عن ابن عباس أنه قال : " ما أبالي قبلت امراتي أو شممت ريحانا "
الثاني : أن يخشى من فساد الصوم بإنزال ، فهذا يحرم في حقه .
( انظر الشرح الممتع ج6 / 429 )
ملاحظة : نزول المذي غير مفطر مطلقا وقد سبق الإشارة إليه .
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 07-07-12, 04:31 PM
أبو عبد الله أحمد الفرندي أبو عبد الله أحمد الفرندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-07-11
المشاركات: 141
افتراضي رد: هيا لنتفقه قبل أن نصوم ... دراسة كتاب الصوم متن ابن عاشر

تابع :
على الراجح قلنا أن اللمس قسمان : جائز ومحرم .
أما النظر : فإن أنزل من النظرة الأولى فصومه صحيح ، أما إن كرر النظر فأنزل فسد صومه ، قال الشيخ ابن عثيمين في الشرح الممتع : وتكرار النظر يحصل بمرتين ، فإن نظر نظرة واحدة فأنزل لم يفسد صومه لقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لك الأولى وليست لك الثانية " ، ولأن الإنسان لا يملك أن يجتنب هذا الشيء ، فإن بعض الناس يكون سريع الإنزال وقوي الشهوة ، إذا نظر لامرأته أنزل ، ولو قلنا إنه يفطر بذلك لكان فيه مشقة .

أما الفكر : إن فكر فأنزل لا يفسد صومه مطلقا ، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : "إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم " .
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 08-07-12, 01:04 AM
أبو عبد الله أحمد الفرندي أبو عبد الله أحمد الفرندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-07-11
المشاركات: 141
افتراضي رد: هيا لنتفقه قبل أن نصوم ... دراسة كتاب الصوم متن ابن عاشر

يا إخواني ، إني مسافر غدا إن شاء الله ، فلا تنسونا من دعائكم ، ولنا عودة إن شاء الله لإكمال ما بدأناه ، فنسأل الله أن يوفقنا لاتمام هذا الشرح .
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 08-07-12, 08:40 PM
أبو أيوب محمد أبو أيوب محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-01-12
المشاركات: 155
افتراضي رد: هيا لنتفقه قبل أن نصوم ... دراسة كتاب الصوم متن ابن عاشر

أستودع الله دينك و أمانتك و خواتيم عملك .
نحن في انتظار بقية الدروس أخي و لاتنسنا من صالح دعائك
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 10-07-12, 12:32 PM
أبو عبيدة الكاتب أبو عبيدة الكاتب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-05-12
المشاركات: 167
افتراضي رد: هيا لنتفقه قبل أن نصوم ... دراسة كتاب الصوم متن ابن عاشر

أسجل متابعتي لهذا الموضوع
وليعتن الأخ بالإحالة على كتب المالكية طالما أنه يتكلم على كتاب مالكي
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 12-07-12, 07:14 AM
أبو عبد الله أحمد الفرندي أبو عبد الله أحمد الفرندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-07-11
المشاركات: 141
افتراضي رد: هيا لنتفقه قبل أن نصوم ... دراسة كتاب الصوم متن ابن عاشر

السلام عليكم يا إخواني ، وجزاكم الله خيرا ، وأخص بالذكر كلا من أبي أيوب محمد ، وأبي عبيدة الكاتب .
ولنواصل على بركة الله :
قال الناظم :
وكَرهوا ذوقَ كقِدرٍ وهذَر *** غالبُ قيءٍ وذبابٍ مُغْتَفَر
غُبارُ صانعٍ وَطُرْقٍ وسواكْ *** يابسٍ اصباحُ جَنابةٍ كَذاكْ

الشرح :
أخبر الناظم أن أهل المذهب كرهوا للصائم أن يذوق الملح للطعام خوفَ السبق - أي أن يمر شيء من الطعام إلى حلقه فيفسد صومه - وكذا نحو القدر ذوق العسل وما شابه ذلك . ( انظر الدر الثمين والمورد المعين ص 334 ، وشرح خليل للخرشي ) .
أيضا مما يكره للصائم الهَذَر وهو كثرة الكلام والثرثرة بدون فائدة ، أما إن كان الكلام محرما فيجب اجتنابه كالغيبة والنميمة والكذب ، لقوله عليه الصلاة والسلام : " من لم يدع قول الزور والعمل به والجهل فليس لله حاجة أن يدع طعامه وشرابه " رواه البخاري من حديث أبي هريرة .
قال بعضهم :
لا تجعلن رمضان شهر فكاهة *** تلهيك فيه من القبيحِ فنونُه
وقال آخر :
إذا لم يكنْ فِي السَّمعِ منِي تصاوُن *** وفي بصري غَض وَفي مَنْطِقي صَمتُ
فَحظِي إذًا من صومي الجوعُ والظَّمأ *** وإنْ قُلتُ إنِّي صُمتُ يوما فمَا صُمتُ
( انظر الدر الثمين والمورد المعين ص 334 )
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 15-07-12, 10:45 AM
أبو عبد الله أحمد الفرندي أبو عبد الله أحمد الفرندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-07-11
المشاركات: 141
افتراضي رد: هيا لنتفقه قبل أن نصوم ... دراسة كتاب الصوم متن ابن عاشر

.<font color="Red">.............................. *** غالبُ قيءٍ وذبابٍ مُغْتَفَر
غُبارُ صانعٍ وَطُرْقٍ وسواكْ *** ياب
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 15-07-12, 11:10 AM
أبو عبد الله أحمد الفرندي أبو عبد الله أحمد الفرندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-07-11
المشاركات: 141
افتراضي رد: هيا لنتفقه قبل أن نصوم ... دراسة كتاب الصوم متن ابن عاشر

قال الناظم :
ونِيَّةٌ تَكفي لما تَتابُعُه *** يجبْ إلا إن نفاه مانِعُه
الشرح :
كل صوم يشترط فيه التتابع تكفي النية في أوله ، أما إذا قطعه لعذر كمرض أو سفر فلابد من استئناف النية من جديد ( انظر الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني ، وحاشية الدسوقي على الشرح الكبير ) .
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 15-07-12, 12:30 PM
أبو عبد الله أحمد الفرندي أبو عبد الله أحمد الفرندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-07-11
المشاركات: 141
افتراضي رد: هيا لنتفقه قبل أن نصوم ... دراسة كتاب الصوم متن ابن عاشر

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد الله أحمد الفرندي مشاهدة المشاركة
.<font color="Red">.............................. *** غالبُ قيءٍ وذبابٍ مُغْتَفَر
غُبارُ صانعٍ وَطُرْقٍ وسواكْ *** ياب
إخواني أعتذر منكم عن هذا الخطأ الذي ليس لي فيه يد ، ولا أدري كيف حذف ما كتبته ، وأعدكم أن أعيد كتابة ما دونته من قبل .
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 15-07-12, 01:33 PM
أبو عبد الله أحمد الفرندي أبو عبد الله أحمد الفرندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-07-11
المشاركات: 141
افتراضي رد: هيا لنتفقه قبل أن نصوم ... دراسة كتاب الصوم متن ابن عاشر

قال الناظم :
.............................. *** غالبُ قيءٍ وذبابٍ مُغْتَفَر
غُبارُ صانعٍ وَطُرْقٍ وسواكْ *** يابسٍ اصباحُ جَنابةٍ كَذاكْ
الشرح :
بعد أن تكلم الناظم عن ما يكره للصائم ، انتقل إلى ما يُتويُغْتَفر للصائم ، فذكر :
1/ غلبة القيء : لقوله عليه الصلاة والسلام :" من ذرعه القيء وهو صائم فليس عليه قضاء "
2/ وصول غبار الطريق إلى حلق الصائم أو دخول ذباب إلى حلقه أو الدقيق لصانعه ، أو غبار صانعي الجبس وتفتيت الحجارة ، إذ لا طاقة للإنسان من الاحتراز منه ، والله عز وجل يقول ( فاتقوا الله ما استطعتم )
( انظر أسهل المدارك شرح إرشاد السالك في فقه إمام الأئمة مالك ج1/ 420 ) .
3/ يجوز للصائم استعمال السواك اليابس الذي لا يتحلل ، قال مالك رحمه الله : سمعت أهل العلم لا يكرهون السواك للصائم في رمضان في ساعة من ساعات النهار .
وقال خليل : ( وجاز سواك كل النهار ) .
أما السواك الرطب الذي يتحلل فيكره مخافة أن يصل شيء إلى المعدة فيفسد الصوم .
4/ الإصباح على جنابة : عن عائشة وأم سلمة رضي الله عنهما " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر وهو جنب من أهله ثم يغتسل ويصوم " رواه البخاري ومسلم .
ملاحظة : المرأة إذا انقطع عنها دم الحيض قبل الفجر ولم تغتسل إلا بعد طلوع الفجر فصومها صحيح .
( انظر الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني ج1/ 478 ).
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:53 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.