ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 14-02-14, 10:14 PM
أم أنداء أم أنداء غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-07
المشاركات: 70
افتراضي هل تعرب سبعة مبتدأ أم خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ؟؟

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل قلبه معلق بالمساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله . ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه " متفق عليه

هل تعرب سبعة مبتدأ أم خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ؟؟
وهل إمام بدل مرفوع من سبعة ؟؟
أجيبوني جزاكم الله خيرا ...
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 15-02-14, 11:12 AM
محمد قحطان سندي محمد قحطان سندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-05-12
المشاركات: 30
افتراضي رد: أرجو المساعدة

وجدت هذه المشاركة قد تفيدك http://www.moudir.com/vb/showthread.php?t=114167
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 15-02-14, 05:07 PM
أم أنداء أم أنداء غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-07
المشاركات: 70
افتراضي رد: أرجو المساعدة

اطلعت على الرابط جزاك الله خيرا ...
لكن آذا كانت سبعة مبتدأ وكانت هنا نكرة ...!!!
ونحن نعلم أنه لا يبتدأ بنكرة إلا بمسوغ ؛ فما المسوغ هنا ؟؟
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 15-02-14, 10:55 PM
خميس الحسوني خميس الحسوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-02-12
المشاركات: 170
افتراضي رد: أرجو المساعدة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أنداء مشاهدة المشاركة
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله ، إمام عادل وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل قلبه معلق بالمساجد ، ورجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه ، ورجل دعته امرأة ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله . ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه ، ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه " متفق عليه

هل تعرب سبعة مبتدأ أم خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ؟؟
وهل إمام بدل مرفوع من سبعة ؟؟
أجيبوني جزاكم الله خيرا ...



سبعة :مبتدأ ،وسوّغ الابتداءَ به تخصيصُه بالإضافة إلى مضاف محذوف يُفهم من السياق ،والتقدير :سبعة أصناف يظلهم الله في......
أو قد تكون فاعلا فعله محذوف ،والتقدير :يوجد سبعة أصناف يظلهم الله .......

وإمام كما ذكرتِ

والله أعلم
__________________
وما مِن كاتبٍ إلا سيفنى***ويَبقى الدهرَ ما كتبتْ يداه
فلا تكتبْ بخطّكَ غيرَ شيءٍ***يَسُرُّكَ في القيامةِ أنْ تراه
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 16-02-14, 11:08 PM
خميس الحسوني خميس الحسوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-02-12
المشاركات: 170
افتراضي رد: أرجو المساعدة

[QUOTE=
أو قد تكون فاعلا فعله محذوف ،والتقدير :يوجد سبعة أصناف يظلهم الله .......

والله أعلم[/QUOTE]

عذرا،
الصحيح: أو قد تكون نائبَ فاعل فعلُه محذوف ،والتقدير :يوجد سبعة أصناف يظلهم الله .......
لم أنتبه لبناء (يوجد) لما لم يُسمّ فاعله.
__________________
وما مِن كاتبٍ إلا سيفنى***ويَبقى الدهرَ ما كتبتْ يداه
فلا تكتبْ بخطّكَ غيرَ شيءٍ***يَسُرُّكَ في القيامةِ أنْ تراه
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 17-02-14, 01:50 PM
أم أنداء أم أنداء غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-07
المشاركات: 70
افتراضي رد: أرجو المساعدة

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خميس الحسوني مشاهدة المشاركة
عذرا،
الصحيح: أو قد تكون نائبَ فاعل فعلُه محذوف ،والتقدير :يوجد سبعة أصناف يظلهم الله .......
لم أنتبه لبناء (يوجد) لما لم يُسمّ فاعله.
جزاك الله خيرا .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 17-02-14, 08:59 PM
أبو حاتم الحارثي أبو حاتم الحارثي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-01-12
المشاركات: 26
افتراضي رد: هل تعرب سبعة مبتدأ أم خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ؟؟

سبعة مبتدأ وهو نكرة , ابتدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه وصفه بالجملة التي تلته ( يظلهم الله ...)
وابن مالك رحمه الله يقول :

ولا يجوز الابتدا بالنكره ** ما لم تفد كعند زيد نمره
وهل فتى فيكم فما خل لنا ** ورجل من الكرام عندنا
ورغبة في الخير خير وعمل ** بر يزين وليقس ما لم يقل

فقيسوا (سبعة ) على (رجل من الكرام عندنا ) الموصوف ..

والله أعلى وأعلم ..
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 18-02-14, 03:13 AM
خميس الحسوني خميس الحسوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-02-12
المشاركات: 170
افتراضي رد: هل تعرب سبعة مبتدأ أم خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ؟؟

وجزاكِ يا أم أنداء



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حاتم الحارثي مشاهدة المشاركة
سبعة مبتدأ وهو نكرة , ابتدأ به رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه وصفه بالجملة التي تلته ( يظلهم الله ...)
وابن مالك رحمه الله يقول :

ولا يجوز الابتدا بالنكره ** ما لم تفد كعند زيد نمره
وهل فتى فيكم فما خل لنا ** ورجل من الكرام عندنا
ورغبة في الخير خير وعمل ** بر يزين وليقس ما لم يقل

فقيسوا (سبعة ) على (رجل من الكرام عندنا ) الموصوف ..

والله أعلى وأعلم ..
إذا كانت جملة (يظلهم الله ....) وصفا ،فأين خبر المبتدأ ؟
__________________
وما مِن كاتبٍ إلا سيفنى***ويَبقى الدهرَ ما كتبتْ يداه
فلا تكتبْ بخطّكَ غيرَ شيءٍ***يَسُرُّكَ في القيامةِ أنْ تراه
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 18-02-14, 02:59 PM
أبو محمد يونس أبو محمد يونس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-11-13
الدولة: المغرب_مراكش
المشاركات: 400
افتراضي رد: هل تعرب سبعة مبتدأ أم خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إخواني الكرام حياكم الله وبياكم
سبعة مبتدأ مرفوع ومسوغ الابتداء بالنكرة كونها خلفا من موصوف نحو : مؤمن خير من كافر أي عبد مؤمن خير من كافر ،ومنه قول الشاعر :
ثلاث كلهن قتلت عمدا .... فأخزى الله رابعة تعود
أي أشخاص ثلاث .
وهذا الإعراب هو الذي يبدو أقرب للصواب لبعده عن التقدير ،وقد قال النحاة إذا اجتمع التقدير وعدم التقدير :فعدم التقدير أولى ،وعليه فقول أخينا الحبيب خميس الحسوني وفقه الله لكل خير :
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خميس الحسوني مشاهدة المشاركة
أو قد تكون نائبَ فاعل فعلُه محذوف ،والتقدير :يوجد سبعة أصناف يظلهم الله .......
يبدوا بعيدا والله أعلم
ودمتم بخير
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 18-02-14, 03:52 PM
أبو إلياس الوحسيني أبو إلياس الوحسيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-07-07
المشاركات: 483
افتراضي رد: هل تعرب سبعة مبتدأ أم خبر لمبتدأ محذوف تقديره هم ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم :


عند التأويل يظهر المعنى أكثر =

والمراد والله أعلم :

سَبْعَةُ أشخاصٍ مظللون ، وعلى هذا فسبعة مبتدأ يسوغ الابتداء به لأنه مضاف إلى محذوف مقدر وهو أشخاص أو رجال كما في الحديث ورجل ورجل ورجل ... ويظللهم خبره حسب ما ظهر بالتأويل في "مظللون" .


وقد يقال سبعةٌ صفتهم أنهم مظللون هُمْ :
وهذا يحتاج إلى تقدير مرتين ، تقدير أشخاص في سبعة أشخاص ، وتقدير الخبر : هم .


وهم يقولون كلما كان التقدير أقل فهو أولى وأبعد من التكلف والله أعلم .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:41 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.