ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الحديثية
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 28-03-19, 05:55 PM
عدنان أبو معاذ عدنان أبو معاذ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-04-13
المشاركات: 13
افتراضي ممن صحح حديث: يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ....

عن إبراهيم العذري مرسلا قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يحمل [وفي رواية: يرث] هذا العلم من كل خلف عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين)
رواه الآجري [1/158] وابن عبد البر في التمهيد [1/254-255] والبيهقي في السنن الكبير [21/94]

صححه الإمام أحمد (شرف أصحاب الحديث) للخطيب البغدادي [67] وابن حبان (توضيح الأفكار) للصنعاني [3/113] (النكت الوفية) للبقاعي [1/602] وابن عبد البر (البداية والنهاية) لابن كثير [11/179] (العواصم والقواصم) لابن الوزير [1/308] والعلائي (بغية الملتمس) [34] (إثارة الفوائد) [72] وابن القيم (مفتاح دار السعادة) [/495-500] (طريق الهجرتين) [771] وابن الملقن (البدر المنير) [1/214-215] (المقنع في علوم الحديث) [1/246-247] (المعين على تفهم الأربعين) [71] والسخاوي (الغاية في شرح الهداية) [1/80] والزركشي (النكت على ابن الصلاح) [3/334] والقسطلاني (إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري) [1/7] وأقره المباركفوري في (مقدمة تحفة الأحوذي) [34] وابن الوزير (العواصم والقواصم) [1/312] [2/237] (الروض الباسم) [1/40] (تنقيح الأنظار) [189] وصديق حسن خان (الحطة في ذكر الصحاح الستة) [70] وشرحه في (الدين الخالص) [3/177-178] ومحمد الجمدي (بذل المجهود في حل سنن أبي داود) للسهارنفوري [13/683] والقاسمي (قواعد التحديث) [63] وعبد القادر الأرناؤوط (البداية والنهاية) لابن كثير [11/179] وحمدي السلفي (مسند الشاميين) للطبراني [1/344] ومحمد الأمين بو خبزة (جواب بخط يده) [الخميس 23 جمادى الأولى 1429] وربيع المدخلي (الذريعة إلى بيان مقاصد كتاب الشريعة) [1/41] وعلي الحلبي (الحطة في ذكر الصحيح الستة) [70] وله جزء (إتحاف ذوي الشرف بطرق حديث يحمل هذا العلم من كل خلف) وسليم الهلالي (بصائر ذوي الشرف) [111] وله جزء (تحرير النقول في تصحيح حديث العدول) وفتحي الموصلي (الدعوة السلفية فضيلة الاكتساب وحقيقة الانتساب) [163] وعصام موسى هادي (صحيح مشكاة المصابيح) [197] (الشريعة) للآجري [16] ومحمد بازمول (دراسات حديثية) [201] ومحمد البيضاني الصومعي (النكت الملاح على دليل أرباب الفلاح) [390] والداني آل زهوي (غاية الأماني) للألوسي [1/94] ومحمد المغراوي (فتح البر في الترتيب الفقهي لتمهيد ابن عبد البر) [1/65]

واحتج به إسماعيل بن إسحاق القاضي (شرف أصحاب الحديث) [68] وابن أبي حاتم الرازي (الجرح والتعديل) [1/341] والقاضي أبو يعلى (إبطال التأويلات) [77] والخطيب البغدادي (مختصر الحجة على تارك المحجة) لنصر بن إبراهيم المقدسي [1/116] ويحيى بن أبي الخير العمراني (الانتصار في الرد على المعتزلة القدرية الأشرار) [1/94] والنووي (تهذيب الأسماء واللغات) [1/17] وابن الجوزي (زاد المسير) [912] وابن تيمية (بيان تلبيس الجهمية) [5/455] (درء التعارض) [8/62] (جامع المسائل) [5/40] (مجموع الفتاوي) [15/298] (النبوات) [7] وابن كثير (البداية والنهاية) [6/380] وابن المبرد (جمع الجيوش والدساكر) [59] [64] وابن العربي (عارضة الأحوذي) [1/2] وأبو العباس القرطبي (المفهم) [1/236] [4/47] والقرطبي (الجامع لأحكام القرآن) [1/63] [9/371] وأبو شامة المقدسي (الباعث على إنكار البدع والحوادث) [115] وابن ناصر الدين الدمشقي (الرد الوافر) [117-118] وجلال الدين البلقيني (المكتبة البلقينية) [10/226] وابن جماعة (تذكرة السامع والمتكلم) [28] والطيبي (الكاشف عن حقائق السنن) [2/718] وابن بطال (شرح صحيح البخاري) [5/34] وابن حجر الهيتمي (الفتاوى الحديثية) [205] [206] والصنعاني (التنوير شرح الجامع الصغير) [7/404] (ثمرات النظر) [158] والدهلوي (حجة الله البالغة) [1/248-249] (الجامع لسيرة شيخ الإسلام ابن تيمية) [641] ومحمود شكري الألوسي (غاية الأماني في الرد على النبهاني) [1/94] ومحمد بن إبراهيم آل الشيخ (فتاوى ورسائل) [12/171] وعبد العزيز بن باز (محاضرة: العلماء خلفاء الرسل) وتقي الدين الهلالي (مجلة دعوة الحق) [135/73] والحكمي (المجموع العلمي) [406] ومحمد نجيب المطيعي (مقال: عمل السنة والفرقة الناجية) وعبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ (مصباح الظلام) [197] [377] [380] ومحمد الأمين الهرري (الكوكب الوهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج) [2/413] [20/72] ومحمد بن عبد العزيز المانع (إرشاد الطلاب إلى فضيلة العلم) [15] وأحمد الدهلوي المدني (تاريخ أهل الحديث) [31] وشمس الدين الأفغاني (جهود علماء الحنفية في إبطال عقائد القبورية) [629] ومحمد خليل الهراس (شرح القصيدة النونية) [1/228] ومحمد عيد العباسي (بدعة التعصب المذهبي) [1/28] وبكر أبو زيد (المجموعة العلمية) [278] (الردود) [28] [108] (حكم الانتماء) [49] ومحمد موسى نصر (ماذا ينقمون من السلفية) [75]
وغيرهم انظر: (الدرر السنية) [9/168] [12/459] [12/479] [14/383] (هجر العلم ومعاقله باليمن) [1835] (لقاء العشر الأواخر) [178/38] (موسوعة نضرة النعيم) [7/2804] [7/2969] [11/5117]

وللمرتضى الزبيدي (الروض المؤتلف في تخريج حديث يحمل هذا العلم من كل خلف) (تاج العروس) [23/247]

وقال القعنبي: سمعت رجلا يحدث مالك بن أنس بهذا الحديث فأعجبه. (لسان العرب) [9/85]

والله تعالى أعلم
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29-03-19, 07:15 PM
نواف بن عباس المناور نواف بن عباس المناور غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-15
المشاركات: 51
افتراضي رد: ممن صحح حديث: يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ....

قال البلقيني: "الحديث لم يصح، فإنه رُوي مرفوعًا من حديث أسامة بن زيد وأبي هريرة وابن مسعود وغيرهم، وفي كلها ضعف. وقال الدراقطني: لا يصح مرفوعًا -يعني: مسندًا- إنما هو عن إبراهيم بن عبد الرحمن العذري عن النبي صلى الله عليه وسلم ". انظر: "محاسن الاصطلاح ص 289"
قال السيوطي: " ثم على تقدير ثبوته إنما يصح الاستدلال به لو كان خبرا، ولا يصح حمله على الخبر ; لوجود من يحمل العلم وهو غير عدل وغير ثقة، فلم يبق له محمل إلا على الأمر، ومعناه أنه أمر للثقات بحمل العلم ; لأن العلم إنما يقبل عنهم، والدليل على ذلك أن في بعض طرقه عند ابن أبي حاتم: "ليحمل هذا العلم"، بلام الأمر ". "تدريب الراوي 1/ 357" وانظر: "الجرح والتعديل 2/ 17"

لعلك تطلع على رسالتي ففيها خرجت هذا الحديث وذكرت أقوال أهل العلم:
http://shamela.ws/browse.php/book-32181#page-129
__________________
تويتر: @NawafALMonawer
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:21 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.