ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #101  
قديم 09-06-08, 12:43 PM
أبومالك المصرى أبومالك المصرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-08-07
المشاركات: 1,678
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومالك المصرى مشاهدة المشاركة

فى ماذا بالضبط؟ أن كنت متزوج فهذا ما اتنماه أن تكون العقبى لى فيه(ابتسامه)
الخطأ من عندى (اتمناه)
ما قصدته عندما يذهب شخص لتهنئة أحد بالزواج يرد عليه المتزوج عقبالك وقد قلت العقبى لكفقلت إن كنت متزوج فهذا ما اتمناه و لم يكن الكلام إلا مزاح
جزيت الجنة شيخى أبومهند
__________________
يا ضيعة العمر إن نجا السامع وهلك المسموع،ويا خيبة المسعى إن وصل التابع وهلك المتبوع.

اللهم أغفر لى ولوالدى وللمسلمين جميعا
رد مع اقتباس
  #102  
قديم 09-06-08, 12:44 PM
أبومالك المصرى أبومالك المصرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-08-07
المشاركات: 1,678
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبومالك المصرى مشاهدة المشاركة

فى ماذا بالضبط؟ أن كنت متزوج فهذا ما اتنماه أن تكون العقبى لى فيه(ابتسامه)
الخطأ من عندى (اتمناه)
ما قصدته عندما يذهب شخص لتهنئة أحد بالزواج يرد عليه المتزوج عقبالك وقد قلت العقبى لكفقلت إن كنت متزوج فهذا ما اتمناه و لم يكن الكلام إلا مزاح
جزيت الجنة شيخى أبومهند
__________________
يا ضيعة العمر إن نجا السامع وهلك المسموع،ويا خيبة المسعى إن وصل التابع وهلك المتبوع.

اللهم أغفر لى ولوالدى وللمسلمين جميعا
رد مع اقتباس
  #103  
قديم 09-06-08, 10:32 PM
أبو عمر الفاروقي أبو عمر الفاروقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-04-08
المشاركات: 223
افتراضي

السلام عليكم بالنسبة ل(حئول-حقول- وهئول-هقول)فهذا-والله أعلم- من باب الإبدال عند العرب( قال ابن فارس فى فقه اللغة :من سنن العرب إبدال الحروف,وإقامة بعضها مقام بعض:مدحه ومدهه000وقال أبو حيان فى شرح التسهيل :قال شيخناالأستاذ أبو الحسن الصائغ:قلما تجد حرفا إلا وقد جاء فيه البدل,ولو نادرا)المزهر فى علوم اللغة للسيوطى وقديكثر الإبدال بين حرفين أو أكثر خاصة إذا اتحد مخرجهما أو تقاربا أو تشابها فى الصفات (هات - حات -عات -آت)الهمزة والهاء-العين والحاء ،وكلها حروف حلقية,كذلك(متاع-بتاع)حرفان شفويان,(اتجوز-اتقوز)تقارب المخرجان,والأبدال سنة العرب,وهو من خصائص هذه اللغة الثرة,والجىم القاهرية تنحدر من لهجة عبد القيس وكان ابن مسعود يقرأ بها(حتى يلج الجمل-وإذا السماء جشطت)تعليما أو استعمالا للرخصة(القراءات)والإبدال فى (الصراط-السراط) والله أعلم ...يتبع
رد مع اقتباس
  #104  
قديم 09-06-08, 10:47 PM
أبو عمر الفاروقي أبو عمر الفاروقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-04-08
المشاركات: 223
افتراضي

ذكر محمد خليفة التونسى فى كتابه (أضواء على لغتنا السمحة )أن (بتاع) أصلها (متاع)وتجد فى كلامهم (مرهم-برهم,\,ملبن-بلبن أو بلبل) خاصة الأطفال وقد تبقى معهم الى الكبر
رد مع اقتباس
  #105  
قديم 11-06-08, 01:03 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,630
افتراضي

الإخوة الأفاضل /
جزاكم الله خيرا .

---

يقال : أنت على البال - أي في الفكر وأنا مهتم بك ... أو نحو هذه العبارة .
ويقال : انتظر على بال ما يؤذن المؤذن .
ويقول البعض : أنت يا للي بالي بالك ... مع هزة رأس تدل على اتفاق مسبق :) .

وقد لفت انتباهي كلمة ( بالي ) ... فمن أين أتت ، وما أصلها ؟ ، وما الفرق بين ( بال ) في الجمل الثلاث ؟ .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #106  
قديم 11-06-08, 01:15 PM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

(البالُ القلب يقال ما يخطر فلان ببالي والبال رخاء النفس يقال فلان رخي البال والبال الحال يقال ما بالك
)

قال مسلم
وحدثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن حاتم ( قال إسحاق أخبرنا وقال ابن حاتم حدثنا محمد بن بكر ) أخبرنا ابن جريج أخبرني عمرو بن دينار
: قال أكبر علمي والذي يخطر على بالي أن أبا الشعثاء أخبرني أن ابن عباس أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة

أستاذنا الفاضل
ولا اختصاص باللهجة المصرية بهذا الحرف

( كما أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة ثنا أبو التياح عن مطرف عن عبد الله بن مغفل : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بقتل الكلاب ثم قال ما بالي والكلاب ورخص في كلب الرعاء وكلب الصيد وقال إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات والثامنة عفروه بالتراب )
وبال وبالك أكثر من يذكر
رد مع اقتباس
  #107  
قديم 11-06-08, 01:23 PM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

(انتظر على بال ما يؤذن المؤذن )
بال هنا بمعنى آخر

وقد سبق ذكر معاني البال
ويراجع كتب المعاجم
والله أعلم
أيضا
بآل لي كذا سنة بقي لي
والآن فهمت مقصودك فعذرا أخي الكريم
رد مع اقتباس
  #108  
قديم 12-06-08, 11:30 AM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,630
افتراضي

جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل .

قال تعالى : " وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ ".

قال الإمام القرطبي رحمه الله تعالى في تفسيره :
( وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ ) :
أي شأنهم , عن مجاهد وغيره .
وقال قتادة : حالهم .
ابن عباس : أمورهم .
والثلاثة متقاربة وهي متأولة على إصلاح ما تعلق بدنياهم .

وحكى النقاش أن المعنى أصلح نياتهم , ومنه قول الشاعر :
فإن تقبلي بالود أقبل بمثله *** وإن تدبري أذهب إلى حال باليا
وهو على هذا التأول محمول على صلاح دينهم .

" والبال " كالمصدر , ولا يعرف منه فعل , ولا تجمعه العرب إلا في ضرورة الشعر فيقولون فيه : بالات .

المبرد : قد يكون البال في موضع آخر بمعنى القلب , يقال : ما يخطر فلان على بالي , أي على قلبي .

الجوهري : والبال رخاء النفس , يقال فلان رخي البال .

والبال : الحال ; يقال ما بالك .

وقولهم : ليس هذا من بالي , أي مما أباليه .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #109  
قديم 02-08-08, 11:44 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,630
افتراضي

لماذا يطلق على السجن : أبو زعبل ؟.

ومن هو زعبل :) ... وقانا الله شره ... وشر أبيه .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #110  
قديم 03-08-08, 04:41 AM
أم صفية وفريدة أم صفية وفريدة غير متصل حالياً
رزقها الله حسن الخاتمة
 
تاريخ التسجيل: 10-07-07
الدولة: مصر
المشاركات: 1,361
افتراضي

اطلعت على الموضوع للتو
ماشاء الله موضوع شيق ومميز...
لكن نسيتم كلمة لها أصل في اللغة أحببت أن أضيفها
وهي كلمة كويس
وأعتقد أن أصلها كلمة كَيِّس بمعنى جيد وطيب.
__________________
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
ومن أنواع الشرك: طلب الحوائج من الموتى والاستغاثة بهم والتوجه
إليهم, وهذا أصل شرك العالم ....
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:39 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.