ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #151  
قديم 18-06-09, 03:14 AM
د. عقيل المرعي د. عقيل المرعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-05-09
المشاركات: 87
Exclamation

إلى جميع الإخوة المشاركين في هذا الموضوع،
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وبعد،
فإن الحوار وإن كان يتعلق باللهجة العامية القاهرية خصوصا والمصرية عموما إلا أن هذا لا يعني التساهل في استخدام العامية المصرية لغة للكتابة والحوار. إذا ما دخلت العامية أو الدارجة لغة للكتابة والحوار والدرس إلى ملتقى أهل الحديث أيضا فعلى الدنيا السلام. وأنا أدعو الأخوة الذين كتبوا تعليقاتهم باللهجة المحكية أن يقوموا بحذفها، ولا أعني حذف الكلمات العامية المستفهم عنها بل حذف العبارات التي كتبت بالعامية والاستبدال بها عبارات مكتوبة بلسان عربي مبين.
حفظكم الله ووفقنا وإياكم إلى ما فيه الخير والصلاح.
__________________
وكل كريم يتقي الذم بالقرى وللخير بين الصالحين طريقُ
لعمرُكَ ما ضاقت بلادٌ بأهلها ولكن أخلاق الرجالِ تضيقُ
رد مع اقتباس
  #152  
قديم 18-06-09, 06:11 AM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,630
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. عقيل المرعي مشاهدة المشاركة
إذا ما دخلت العامية أو الدارجة لغة للكتابة والحوار والدرس إلى ملتقى أهل الحديث أيضا فعلى الدنيا السلام. وأنا أدعو الأخوة الذين كتبوا تعليقاتهم باللهجة المحكية أن يقوموا بحذفها
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ،،،

جزاك الله خيرا على تنبيهك ونصيحتك ...

وماكُتب ويكتب باللغة العامية الدارجة ... هو من باب مؤانسة الإخوة فقط .

وإخالفك الرأي في مسألة الحذف ... فأحسب أن جمال الموضوع ... كان بمثل تلك المداخلات .

كما أخالفك الرأي في مسألة ( إذا ما دخلت العامية أو الدارجة لغة للكتابة والحوار والدرس إلى ملتقى أهل الحديث أيضا فعلى الدنيا السلام ) ... فالدنيا لم ترتبط بملتقى أهل الحديث ولا بغيره ... إلا إن قصدت المبالغة ... فذلك أمر آخر .

كما أن الكلمات العامية في الملتقى يسيرة جدا مقارنة بعموم المشاركات في كامل الموضوعات ... فأحسب أن الأمر يسير .

أكرر شكري وتقديري لكم .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #153  
قديم 18-06-09, 06:30 AM
أبو الفرج المنصوري أبو الفرج المنصوري غير متصل حالياً
عاشق العلم والتراث والمخطوطات
 
تاريخ التسجيل: 17-10-05
المشاركات: 1,200
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. عقيل المرعي مشاهدة المشاركة
إلى جميع الإخوة المشاركين في هذا الموضوع،
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وبعد،
فإن الحوار وإن كان يتعلق باللهجة العامية القاهرية خصوصا والمصرية عموما إلا أن هذا لا يعني التساهل في استخدام العامية المصرية لغة للكتابة والحوار. إذا ما دخلت العامية أو الدارجة لغة للكتابة والحوار والدرس إلى ملتقى أهل الحديث أيضا فعلى الدنيا السلام. وأنا أدعو الأخوة الذين كتبوا تعليقاتهم باللهجة المحكية أن يقوموا بحذفها، ولا أعني حذف الكلمات العامية المستفهم عنها بل حذف العبارات التي كتبت بالعامية والاستبدال بها عبارات مكتوبة بلسان عربي مبين.
حفظكم الله ووفقنا وإياكم إلى ما فيه الخير والصلاح.
جزاكم الله خيرًا د.عقيل المرعي على غيرتك للغة العربية ، ولكن الكلام بالعامية هذا نااااادرٌ جدًا في ملتقانا الحبيب ، وهو من باب الترفيه والترويح عن النفس .
وشكر الله لك حرصك وحبك وغيرتك على لغة القرآن.

إلى الأخ الكريم المسيطر : أغبطك على مواضيعك عامة ، وموضوعك هذا خاصة.
وبارك الله في كل المشاركين ، وإذا فتحنا المجال فالكلام لا ينتهي. واللغات المصرية تختلف من الريف وهو أنواع ، والقاهرة ، والأسكندرية ، والسواحل ، وأهل الصعيد ، وأهل النوبة وغيرهم...
فكل له لهجة وطريقة في الكلام غير الآخر.
__________________
{وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }النحل78

{ وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً }الإسراء53
رد مع اقتباس
  #154  
قديم 18-06-09, 06:38 AM
أبو الفرج المنصوري أبو الفرج المنصوري غير متصل حالياً
عاشق العلم والتراث والمخطوطات
 
تاريخ التسجيل: 17-10-05
المشاركات: 1,200
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير مشاهدة المشاركة
بارك الله في الإخوة الأفاضل ... وجزاهم الله خيرا .

---

أعتذر عن إشغالكم ... فقد كنت في سفر ... وكنت أكتب ما يطرأ أو أسمع من فوائد في جوالي الخاص ... وكان مما كتبتُ بعض المصطلحات المصرية التي سمعتها هناك ... ولم يتيسر لي بحثها ، ومنها :

- الدَلْعَادي : وتقال - حسبما فهمت من صيغة الجملة - في مقام الاستنكار .

- غِلِس : وتقال للثقيل ... ( ثقيل الدم لا الجسم ) .

- يا خبر أبيض ... يا خبر اسْوِد : تقال في مقام الاستنكار .

- عَمَّال : كأن تقول : إيه الخبر اللي عَمَّال تكرره علينا .

- منيّل : كأن تقول : فلان منيّل بستين نيلة :) ... ولماذا ستين نيلة ؟ ... هل يمكن أن يعمل لها تخفيضا لتكون منيل بخمس وأربعين نيلة - مثلا - :) .


-

أضحك الله سنك
انت بتجيب الكلام ده منين؟
الدلعادي ،، منيل (:
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الله يهديك يا مسيطرنا العزيز ، المنزل عندي صحى من كثرة الضحك بصوت عال.
__________________
{وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }النحل78

{ وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوّاً مُّبِيناً }الإسراء53
رد مع اقتباس
  #155  
قديم 18-06-09, 06:41 AM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,630
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم صفية وفريدة مشاهدة المشاركة
أتسائل ما أصل كلمة ( جُوَّة ) التي مقابلها كلمة ( بَرَّة ) ؟؟
قال ابن منظور في لسان العرب* :

وفي حديث سليمان: ( إِنَّ لكلِّ امرِئٍ جَوَّانِيّاً وبَرَّانِيّاً فمن أَصلحَ جَوَّانِيَّهُ أَصلحَ الله بَرَّانِيَّهُ ).

قال ابن الأَثير : أي باطناً وظاهراً وسرّاً وعلانية ، وعنى بجَوَّانِيَّه : سرَّه ، وببرَّانِيَّه : عَلانِيَتَه ، وهو منسوب إِلى جَوِّ البيت وهو داخله ، وزيادة الأَلف والنون للتأْكيد .

وجَوُّ كلِّ شيءٍ : بَطْنُه وداخله ، وهو الجَوَّةُ أَيضاً ؛ وأَنشد بيت أَبي ذؤيب :

يَجْرِى بِجَوَّتِه مَوْجُ الفُراتِ كأَنْـ * ـضاحِ الخُزاعى حازَتْ رَنْقَه الرِّيحُ

قال : وجَوَّته بطنُ ذلك الموضع ؛ وقال آخر :

ليست تَرَى حَوْلَها شخصاً وراكِبُها * نَشْوانُ في جَوَّةِ الباغُوتِ مَخْمُورُ

---
(*) كتاب الكتروني .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #156  
قديم 18-06-09, 05:19 PM
أم صفية وفريدة أم صفية وفريدة غير متصل حالياً
رزقها الله حسن الخاتمة
 
تاريخ التسجيل: 10-07-07
الدولة: مصر
المشاركات: 1,361
افتراضي

جزاكم الله خيرًا .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. عقيل المرعي
إلى جميع الإخوة المشاركين في هذا الموضوع،
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته وبعد،
فإن الحوار وإن كان يتعلق باللهجة العامية القاهرية خصوصا والمصرية عموما إلا أن هذا لا يعني التساهل في استخدام العامية المصرية لغة للكتابة والحوار. إذا ما دخلت العامية أو الدارجة لغة للكتابة والحوار والدرس إلى ملتقى أهل الحديث أيضا فعلى الدنيا السلام. وأنا أدعو الأخوة الذين كتبوا تعليقاتهم باللهجة المحكية أن يقوموا بحذفها، ولا أعني حذف الكلمات العامية المستفهم عنها بل حذف العبارات التي كتبت بالعامية والاستبدال بها عبارات مكتوبة بلسان عربي مبين.
حفظكم الله ووفقنا وإياكم إلى ما فيه الخير والصلاح
الهدف من الموضوع هو معرفة أصول الألفاظ العامية في اللغة العربية
ولقد أفادني هذا كثيرًا لأنه كلما عرفنا أصل لفظ عامي استبدلناه بالفصيح العربي
مثلًا عندما نعلم أن كلمة ( ده ) معناها ( اسم الإشارة ) نستبدلها بـ ( هذا ) وكده .. عفوًَا أقصد وهكذا :)
__________________
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
ومن أنواع الشرك: طلب الحوائج من الموتى والاستغاثة بهم والتوجه
إليهم, وهذا أصل شرك العالم ....
رد مع اقتباس
  #157  
قديم 19-06-09, 07:01 PM
د. عقيل المرعي د. عقيل المرعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-05-09
المشاركات: 87
افتراضي

جزاك الله خيرا أيتها الأخت الفاضلة، وأنا لا أعترض على الدراسة في أصول الكلمات العامية ولا على تحليلها. أنا لا أعترض على أن تكون العامية موضوعا للدرس - كما كانت دائما عند القدماء والمحدثين - إنما ملاحظتي حول استخدامها لغة في التعبير المكتوب. إنما حفظت العربية (وأتحدث هنا من الناحية التقنية وليس عن الأسباب والدوافع) لأنها لم تحول العامية من لغة شفهية إلى لغة مكتوبة ولم تقعِّد للعامية بمعنى درستها دراسة فيلولوجية وليس نحوية قواعدية. في اليوم الذي نبدأ فيه استعمال العامية لغة للكتابة والتعبير، يبدأ العد التنازلي لهذه اللغة الشريفة ويحل بها ما حل باللغات اللاتينية وغيرها من اللغات القديمة. ولا يسعني إلا أن أردد قوله تعالى "أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير" وكما تلاحظين يا أختاه أن الباء تدخل على المتروك وكان عليك أن تقولي: استبدلنا به الفصيح العربي وهلم جرا :)
__________________
وكل كريم يتقي الذم بالقرى وللخير بين الصالحين طريقُ
لعمرُكَ ما ضاقت بلادٌ بأهلها ولكن أخلاق الرجالِ تضيقُ
رد مع اقتباس
  #158  
قديم 20-06-09, 02:37 PM
د. عقيل المرعي د. عقيل المرعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-05-09
المشاركات: 87
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير مشاهدة المشاركة
وجَوُّ كلِّ شيءٍ : بَطْنُه وداخله ، وهو الجَوَّةُ أَيضاً ؛ وأَنشد بيت أَبي ذؤيب :

يَجْرِى بِجَوَّتِه مَوْجُ الفُراتِ كأَنْـ * ـضاحِ الخُزاعى حازَتْ رَنْقَه الرِّيحُ

قال : وجَوَّته بطنُ ذلك الموضع ؛ وقال آخر :

ليست تَرَى حَوْلَها شخصاً وراكِبُها * نَشْوانُ في جَوَّةِ الباغُوتِ مَخْمُورُ

---
(*) كتاب الكتروني .
قلتُ: وما زالت العرب في في بعض مواطنها في الشام والعراق، تستعمل الجوة إلى اليوم في كلامها فتقول مثلا: "من حرارة الجوة" بالكسرة الممالة على الجيم على طريقة تميم في كسر فاء فعيل، ومعنى كلامهم: بسبب الحرارة التي في جوفه. فالجوة ههنا اسم ذات وليس ظرفا تماما كما كان عند العرب في عصور الاحتجاج.
__________________
وكل كريم يتقي الذم بالقرى وللخير بين الصالحين طريقُ
لعمرُكَ ما ضاقت بلادٌ بأهلها ولكن أخلاق الرجالِ تضيقُ
رد مع اقتباس
  #159  
قديم 25-06-09, 09:44 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,630
افتراضي

بمناسبة ذكر ( مصر ) ...

من الذي أطلق عليها اسم : أم الدنيا ؟!.

وعلى ذلك ... من أبوها ؟ ... :) .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #160  
قديم 01-07-09, 04:34 PM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,927
افتراضي

1- أعتقد ـ شيخ سامي ـ أن تسمية مصر بـ "أم الدنيا" لها أصل قال به بع الناس ولست متأكد من صحة ذلك
وهي أن سيدنا إبراهيم عليه السلام أبو الأنبياء ــــ (1)
سيدنا إبراهيم عليه السلام تزوج من أمنا هاجر بالإضافة أنها هي من أنجبت له الولد ــــ (2)
أمنا هاجر من مصر ــــ (3)
بجمع (1) مع (2) مع (3) > أمنا هاجر تصبح أم الدنيا وبالتقريب "المصري :)" > مصر = أم الدنيا

2- أبو الدنيا > سيدنا إبراهيم :)
__________________
لو رأى الظالم سيفا معلقًا في خصر المظلوم ما ظلمه
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:46 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.