ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 26-07-07, 07:35 PM
رمضان أبو مالك رمضان أبو مالك غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 10-11-05
الدولة: القاهرة
المشاركات: 1,729
افتراضي

وعندنا في مصر يقولون على الذي يتكلَّم بما لا يستطيع فِعْلُه : ما تبؤش (تبقش) ، و الواد ده بيبُؤ (بيبق) كتير ، وأحيانًا يقولون : الواد ده بؤ (بُق) دليل على أنَّه يقول ما لا يفعله .
__________________
.
رد مع اقتباس
  #62  
قديم 26-07-07, 07:38 PM
يحيى صالح يحيى صالح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-07-07
الدولة: اسكندرية - مصر
المشاركات: 4,344
Lightbulb قنيه .. وفي قول ( لحلوح )

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير مشاهدة المشاركة
9- عشرين ألف قنية .....قنيه ينطح قنيه .
.
وقد يقال : لحلوح ينطح لحلوح ، وعند بعض أهل المهن : ذهوب ينطح ذهوب ، والله أعلم .( ابتسامات )
رد مع اقتباس
  #63  
قديم 26-07-07, 07:44 PM
يحيى صالح يحيى صالح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-07-07
الدولة: اسكندرية - مصر
المشاركات: 4,344
Lightbulb

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا .

سمعت كلمة غريبة فكتبتها مباشرة .

ولا أدري على أي جملة دخلت ...

فقد أضاعت غرابة لفظِها معنى جملتها .

وهي كلمة : ( بعزأة ) .

فما رأي الأكارم ؟
.
منقول من " الشاملة " :
قال في " تاج العروس "
" ب - ع - ز - ق
بَعْزَقَ الشيء أهمله الجَوْهرِيُّ وصاحبُ اللسان وقالَ ابنُ عَباّد : أَي : زعْبَقَه وهو مَقلوبٌ منه كما سَيَأتِي قَرِيباً والمَعْنى فرقَه وبَدَّدَه وفي استعْمالِ العامَّةِ : البَعْزَقَةُ : هو تَفْرِيقُكَ الشيء هَدَراً ومَجّاناً ووَضْعاً في غيرِ مَوْضِعِه ومن ذلِك سَمّوا المبَذِّرَ المُبَعزِقَ . وتَبعزَقَ الشَّيء : إِذا تَفرَّقَ وتَبَدَّدَ
ومما يُسْتَدركُ عليه : تَبَعْزَقْنَا النَّعَمَ أَي : تَقَسَّمناها كذَا في التَّكْلمَة "
وفي " لسان العرب "
" ( زعبق ) الأَزهري في النوادر تَزَعْبَقَ الشيءُ من يَدِي أَي تبذَّر وتفرَّق "
وفي " القاموس المحيط "
" زَعْبَقَ القومَ والشيءَ : فَرَّقَه وبَدَّدَهُ كَبَعْزَقَه "

والله أعلم
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 26-07-07, 07:49 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,630
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة يحيى صالح مشاهدة المشاركة
وقد يقال : لحلوح ينطح لحلوح ، وعند بعض أهل المهن : ذهوب ينطح ذهوب ، والله أعلم .( ابتسامات )
جزاك الله خيرا .

لحلوح ؟! .

يصلح لأن يكون اسما لـ ( جني ) :) .

إذ إن من أسمائهم : بدوح ... وهذا قريب منه :) .

__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #65  
قديم 26-07-07, 08:02 PM
يحيى صالح يحيى صالح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-07-07
الدولة: اسكندرية - مصر
المشاركات: 4,344
افتراضي

مسألة أسماء الجن :
إن كنا علمنا من أسمائهم بواسطة الوحي : قرآن أوسنة ، فبها ونعمت .
وإن كان عن طريق سؤال المصروع - وبالتالي الجني - فهذا مما لا يجوز .
وانظر - غير مأمور - حديث أبي هريرة " صدقك وهو كذوب " ، فالأصل فيهم عدم الصدق إلا بوحي يعلمنا ذلك .
إلا إذا كنت تمزح !!! ( ابتسامة )
رد مع اقتباس
  #66  
قديم 26-07-07, 08:35 PM
رمضان أبو مالك رمضان أبو مالك غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 10-11-05
الدولة: القاهرة
المشاركات: 1,729
افتراضي

الشيخ الكريم الحبيب / أبو محمد سامي المسيطير ! بارك الله فيك .

ليتَكَ تذكُرُ لنا كُلَّ ما أشكلَ عليكَ من كلام المصريين ؛ حتى نستفيد جميعًا مما يطرحه المشايخ في معاني الكلمات .
فإنَّ هذه الكلمات أصبحت عادة عندنا ، فيصعُبُ علينا أن نحصرها بمُجرَّد التفكير ، ولكن لابُدَّ من عصر العقل والذاكرة حتى تُخرِجَ لنا ما في الجُعْبة .

وانت عامل إيه دلوقتي (ابتسامة) .
__________________
.
رد مع اقتباس
  #67  
قديم 26-07-07, 09:35 PM
أبو زكريا الشافعي أبو زكريا الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-06
المشاركات: 973
افتراضي

بارك الله فيكم

هذا من أمتع ما قرأت

:)


جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #68  
قديم 20-09-07, 06:57 AM
أبو محمد أسامة أبو محمد أسامة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-11-04
المشاركات: 471
افتراضي

في شرحه كلمة يالهوي قال الأخ أبو مالك العوضي

( اللَّهْو ) مصدر ( لَهَا يَلْهُو )، ومعناه الانشغال بشيء عن شيء، كما قال تعالى: { فأنت عنه تلَهَّى }، وكما في حديث الربيع بنت معوذ ( كنا نصنع لهم اللعبة من العهن فإذا بكوا أعطيناهم اللعبة تُلْهِيهِم )، يعني تشغلهم عما هم فيه من الجوع.

فالذي يقول: ( يا لهوي ) أو ( يا لهو بالي ) يقصد إظهار الجزع على ما فات من هذا الأمر الذي غاب عن باله، و( البال ) كلمة عربية صحيحة فصيحة لم تحرفها العامة.

----------------

أنا لي رأي آخر وهو أنها من "لهف" مع قلب الفاء إلي واو وفي هذا يخالف المصريون العجم - وأقرأ معي هذا البيت من القصيدة اليتيمة

لهفى على دعد وما خلقت ** الا لطول تلهفي دعد

ليصبح

لهوى على دعد وما خلقت ** الا لطول لهوتي دعد
__________________
اللهم إن كان لعبدك من حسنة فضاعفها ما شئت وضعها في ميزان والديه - فوعزتك لقد أمراه بكل خير
اللهم إن كان لعبدك من سيئة فبدلها حسنة ثم ضاعفها ما شئت وضعها في ميزان والديه - فوعزتك لقد نهياه عن كل شر
رد مع اقتباس
  #69  
قديم 20-09-07, 05:32 PM
هاني إسماعيل هاني إسماعيل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-05
المشاركات: 193
افتراضي

بارك الله فيكم
__________________
ذُو العَقْلِ يَشْقَى فِي النّعِيمِ بِعَقْلِهِ ... وَأخُو الجَهَالَةِ فِي الشّقَاوَةِ يَنْعَمُ
رد مع اقتباس
  #70  
قديم 21-09-07, 12:29 AM
ابن عبد الغنى ابن عبد الغنى غير متصل حالياً
ستره الله فى الدنيا والآخرة
 
تاريخ التسجيل: 19-08-06
المشاركات: 1,011
افتراضي

اخوكم ضليع ومتمكن فى الحديث بالعاميه اما العربيه لافى العير ولا النفير فهل نجد من يشرح لنا من اين جاءت عبارة لا فى العير ولا فى النفير ارجو الرد

ومحدش يطنش

وبالمناسبه (بردو ) هل نجد من يعرف اصل كلمة طنش بفتح الطاء وكسر النون مع التشديد ونعنى بها تجاهل


حاسس ان الكل حايطنش
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:43 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.