ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 25-01-03, 03:08 AM
طالب النصح طالب النصح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-03-02
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 159
افتراضي ما ثمرة التفريق بين منهج المحدثين والفقهاء؟

السلام عليكم

فضيلة المشايخ المشاركين هذا سؤال انقدح في ذهني ، وأنا أقرأ لفضيلة الشيخ المحدث حمزة المليباري حفظه الله وسدد في طريق الخير خطاه وجعل الجنة مثواه، إجاباته على الأسئلة:


ما هي ثمرة الخلاف بين منهج المتقدمين والمتأخرين؟

أو بعبارة فضيلة الشيخ المحدث سعد الحميد حفظه الله وسدد في طريق الخير خطاه، وجعل الجنة مثواه :

ما هي ثمرة الخلاف بين منهج الفقهاء والمحدثين؟

أتمنى أن أجد إجابة واضحة لأني الحقيقة تعب من هذا التساؤل!


وجزاكم الله خيراً ووفقكم جميعاً ..


محبكم ومحب المنتدى alnash
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 25-01-03, 03:16 AM
أمة الله النجدية أمة الله النجدية غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 01-01-03
المشاركات: 119
افتراضي

موضوع هام في الحقيقة، فببيان الثمرة تتبين أهمية المنهج، ولعل الأخوة الكتاب المهتمين بالموضوع يفيدون.

وإذا عرفت الثمرة، يتبصر كثير من النقاد بغير علم لمنهج العلماء المتقدمين، ويهتدي كثير من يقذف بالغيب على علمائنا الذين يسلكون هذا المنهج.


فجزاك الله خيرا اخي الكاتب ALNASH
__________________
من يزدد علماً يزدد حُزناً، ولو لم أزدد علماً لكان أيسر لحُزني .
قال الحافظ الذهبي :
[ وما علمت في النساء من اتهمت ولا من تركوها ]
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 25-01-03, 12:22 PM
ابن سفران الشريفي ابن سفران الشريفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-02
الدولة: المملكة العربية السعودية / الرياض
المشاركات: 412
افتراضي

ثمرته وفقني الله و إياك تصحيح مئات إن لم أقل آلاف الأحاديث وتضعيفها ، وعلى ذلك تتغير كثير من الأحكام ، ويتبين سبب ترك العلماء القدامى لكثير من الأحاديث التي عمل بها المتأخرون و عاب بعضهم على من لم يأخذ بها .

فأي ثمرة أجل من تحقيق معرفة أحكام الله ؟
__________________
أبو محمد عبدالله بن حسين بن سعيد ابن سفران الشريفي القحطاني
http://www.facebook.com/ibnsufran.net
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 25-01-03, 12:35 PM
محمد الأمين
 
المشاركات: n/a
افتراضي

أظنك أخي ابن سفران تقصد العكس

أي أن الثمرة هي تضعيف آلاف الأحاديث التي يحتج بها المتأخرون ويفرحون بتصحيحها وتحسينها كأن المتقدمين ما اطلعوا على طرقها!

فائدة: غالب المتقدمين صرحوا بأن الحديث الصحيح هو حوالي 4400 حديث، فأين هذا عن مجموع الأحاديث التي يحتج بها المتأخرون؟!
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 25-01-03, 02:04 PM
أبو عمر السمرقندي أبو عمر السمرقندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-12-02
المشاركات: 1,233
افتراضي

( تمّ حذفه لأنّه خارج عن الموضوع، ولما فيه من قسوة في الردّ ) (المشرف).
__________________
((عدنان البخاري)).

((خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين))

أرحب بكم في حسابي على تويتر وفيسبوك: adnansafa20@

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عمر السمرقندي ; 25-01-03 الساعة 02:11 PM
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 25-01-03, 02:04 PM
طالب النصح طالب النصح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-03-02
الدولة: مكة المكرمة
المشاركات: 159
افتراضي

جزاك الله خيراً يا فضيلة الأخت الشيخة أمة الله النجدية.

وجزاك الله خيراً يا فضيلة الشيخ ابن سفران ...


وجزاك الله خيرا يا فضيلة الشيخ محمد الأمين ... سيدي هل تسمح لي بسؤال يحتاج إلى شيء من التطويل لأصل إليه؟

أهل الحديث موجودون منذ بداية التشريع الإسلامي، حيث كان الفقه ممتزجاً بالحديث، وقبل أن ينفصل الفقه عن الحديث. وهو موجودون أيضاً بعد ظهور مدرسة الرأي التي ابتعدت شيئاً فشيئاً عن منهج أهل الحديث، ومع ذلك لا زال للفقهاء منهجاً وللمحدثين منهجاً متميزاً وعبارات الأئمة تشعر بهذا .

ولست اشك أن هدف الجميع هو الوصول إلى الحق لدى الفريقين وفي كل منهج منها،

وسؤالي ألا يسعني أن آخذ بما يترجح عندي صوابه من المنهجين جميعاً لأصل إلى الحق، أو يلزمني أن اسير على منهج الفقهاء دون المحدثين، أو العكس؟

والنتيجة إذا كان الجواب بالإيجاب أن لا أكون في كل اختياراتي على منهج الفقهاء ولا على منهج المحدثين.

ودمتم لمحبكم
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 25-01-03, 05:26 PM
ابن سفران الشريفي ابن سفران الشريفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-02
الدولة: المملكة العربية السعودية / الرياض
المشاركات: 412
افتراضي

أخي alnash : الست شيخا وجزاك الله خيراً

أخي محمد الأمين وفقه الله ، ما قلته هو ( تصحيح مئات إن لم أقل آلاف الأحاديث وتضعيفها ) فقد ذكرت التصحيح والتضعيف .

هذا وأنا موافق لك فأغلب الفروقات ستكون تصحيح أحاديث ما صححها المتقدمون أو ضعفوها ، فلذلك قلت : ( ويتبين سبب ترك العلماء القدامى لكثير من الأحاديث التي عمل بها المتأخرون و عاب بعضهم على من لم يأخذ بها ) .

على أن المتقدمين يصححون ما ينتقونه من أحاديث الرواة ذوي الضعف الخفيف ولا يحكمون على رواياتهم بالضعف المطلق كابن حزم وأكثر المعاصرين ، ولا يصححونها مطلقاً كالحاكم في مستدركه .
__________________
أبو محمد عبدالله بن حسين بن سعيد ابن سفران الشريفي القحطاني
http://www.facebook.com/ibnsufran.net

التعديل الأخير تم بواسطة ابن سفران الشريفي ; 25-01-03 الساعة 05:28 PM
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 25-01-03, 06:15 PM
أبو عمر السمرقندي أبو عمر السمرقندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-12-02
المشاركات: 1,233
افتراضي

طيب .. أحسنت أيها المشرف الكريم ...
لكن أرجو منك إرسال جملةٍ واحدةٍ فيها قسوة ليست في محلِّها على الخاص ، وأكون لك من الشاكرين .
وأما وصف رجل ممن يجهل شيئاً بأنه يجهل ذلك الشيء وأنه يقحم نفسه في أمور لا يحسنها فيأتي بالعظائم = هذه والله نعم القسوة ؛ حتى يكف ويرتدع عن مناكيره وغرائبه التي لا يوافقه عليها إلاَّ جهلة الإنس والجن .
وماذا أقول لرجلٍ يستفتى على أنه عالمٌ في ( كذا ! ) وهو من أجهل من يكتب فيه ههنا ، وقد نصح وشُدَّ عليه قبل ، ولا فائدة بل زيادة نكارة .
وقد عرفتم أنَّ هذا الملتقى يرده الخاصة والعامة - وهم كثير - ويخشى عليهم الفتنة بأمثال بعض المتعالمين ، فما دورنا غير تليين العبارة والتوسل والرجاء وهكذا مدى الدهر .
وأما الرابط الذي وضعته ؛ وهو لموضوع ( حديث من تبع الصيد غفل ) فراجعوه هل فيه شيءٌ من تهكُّمٍ أو تهجِّمٍ أو سخرية أو تطاول ... ، وراجع بقية مناظراتي وتعقيباتي حتى تستخلص حكماً كلياً لا جزئياً على هذه القسوة ...
وحسبنا الله ونعم الوكيل .
-------------------------------
صورة إلى موضوع الأخ الفاضل : ( المتمسك بالحق ) المثبَّت فوق ، إن كان المحذوف مما قُصد به المقال
__________________
((عدنان البخاري)).

((خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين))

أرحب بكم في حسابي على تويتر وفيسبوك: adnansafa20@

التعديل الأخير تم بواسطة أبو عمر السمرقندي ; 25-01-03 الساعة 06:24 PM
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 02-03-13, 09:57 PM
أبو الفضل البرقعي أبو الفضل البرقعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-05-10
المشاركات: 108
افتراضي رد: ما ثمرة التفريق بين منهج المحدثين والفقهاء؟

هل من دراسات علمية حول الموضوع
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:40 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.