ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #61  
قديم 23-10-09, 02:29 PM
خلدون الجزائري خلدون الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-06
الدولة: الجزائر
المشاركات: 3,045
افتراضي رد: [تفهيم أصول الفقه] ـ أنواع دلالات الألفاظ (مُخَطَّط)

في الموضوع هنــا أعدتُ رفع بحث الشيخ حسن الددو حول مراتب الدلالة، وقد أوردَ فيه بعض المخططات أو الأشكال في الدلالة ولصلتها بالموضوع أوردُها هنا (محولةً أسود ـ أبيض لتخفيف حجمها) وهي خمس:
الأولى:ص9

الثانية: ص41

الثالثة: ص52


الرابعة: ص62


الخامسة: ص66

الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	مراتب الدلالة بحث للدو_page9_image1.png‏
المشاهدات:	7775
الحجـــم:	63.1 كيلوبايت
الرقم:	71444   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	مراتب الدلالة بحث للدو_page41_image1.png‏
المشاهدات:	4394
الحجـــم:	79.7 كيلوبايت
الرقم:	71445   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	مراتب الدلالة بحث للدو_page52_image1.png‏
المشاهدات:	3331
الحجـــم:	28.3 كيلوبايت
الرقم:	71446   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	مراتب الدلالة بحث للدو_page62_image1.png‏
المشاهدات:	4528
الحجـــم:	36.3 كيلوبايت
الرقم:	71447   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	مراتب الدلالة بحث للدو_page66_image1.png‏
المشاهدات:	3205
الحجـــم:	24.3 كيلوبايت
الرقم:	71448  
__________________
حَمِّل نظم موافقات الشاطبي / ابن وهب ت197هـ: "كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال..." كتاب الجامع في السنن لابن أبي زيدالقيرواني ص150
رد مع اقتباس
  #62  
قديم 23-10-09, 10:23 PM
النقاء النقاء غير متصل حالياً
نفع الله بها
 
تاريخ التسجيل: 06-05-07
المشاركات: 543
افتراضي رد: [تفهيم أصول الفقه] ـ أنواع دلالات الألفاظ (مُخَطَّط)

فوائد كبيرة ، من عالم كبير ، سلمت يمينك ،وبورك في عمرك وعملك
__________________
تفضل حمل شجيرات الدلالات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...9&d=1251849974
رد مع اقتباس
  #63  
قديم 23-10-09, 11:05 PM
النقاء النقاء غير متصل حالياً
نفع الله بها
 
تاريخ التسجيل: 06-05-07
المشاركات: 543
افتراضي رد: [تفهيم أصول الفقه] ـ أنواع دلالات الألفاظ (مُخَطَّط)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلدون الجزائري مشاهدة المشاركة
في الموضوع هنــا أعدتُ رفع بحث الشيخ حسن الددو حول مراتب الدلالة،
استفسار من الأستاذ خلدون: هل الصفحة 106 هي آخر صفحة من الملزمة؟؟
__________________
تفضل حمل شجيرات الدلالات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...9&d=1251849974
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 24-10-09, 09:03 AM
خلدون الجزائري خلدون الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-06
الدولة: الجزائر
المشاركات: 3,045
افتراضي رد: [تفهيم أصول الفقه] ـ أنواع دلالات الألفاظ (مُخَطَّط)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النقاء مشاهدة المشاركة
استفسار من الأستاذ خلدون: هل الصفحة 106 هي آخر صفحة من الملزمة؟؟
حسب الخطة التي أثبتَها صاحب البحث في مُقدمته فإنه ينقص من صورة البحث في آخره الفصل الخامس (مراتب الدلالة من حيث القطعية والظنية) والخاتمة، وقد نشر قبل أكثر من عام في موقع شذرات هنــا بدون أن يكملوا الناقص.
أما محتويات الفصل الخامس المذكور (مراتب الدلالة من حيث القطعية والظنية) كما ورد في ص4 هي كما يلي: تمهيد وثلاثة مباحث
التمهيد: بتعريف مراتب العلم "اليقين والظن والشك والوهم"
المبحث الأول: قطعي الدلالة
المبحث الثاني: ظني الدلالة
المبحث الثالث: العمل عند تعارض القطعي والظني أو الظنين
ثم الخاتمة: بتلخيص أهم نتائج البحث
__________________
حَمِّل نظم موافقات الشاطبي / ابن وهب ت197هـ: "كل صاحب حديث ليس له إمام في الفقه فهو ضال..." كتاب الجامع في السنن لابن أبي زيدالقيرواني ص150
رد مع اقتباس
  #65  
قديم 02-11-09, 10:46 AM
عامر بن بهجت عامر بن بهجت غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-12-05
الدولة: المدينة النبوية
المشاركات: 763
افتراضي رد : [تفهيم أصول الفقه] ـ أنواع دلالات الألفاظ (مُخَطَّط)

بسم الله الرحمن الرحيم
نقاء وخلدون جزاكما الله خيرا كثيرا
لله دركما، منه أجوركما،
طابت أموركما في كل الاوقات

جهد مبارك وعمل متميز

أرجو أن يستمر حتى تزرع شجرة متكاملة لعلم الأصول بجميع مباحثه
__________________
محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء - جامعة طيبة/ تويتر: @amerbahjat
رد مع اقتباس
  #66  
قديم 02-11-09, 01:00 PM
أم البراء الحنبلية أم البراء الحنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-02-07
المشاركات: 60
افتراضي رد: [تفهيم أصول الفقه] ـ أنواع دلالات الألفاظ (مُخَطَّط)

عدنا بعد طول غياب مازادنا إلا شوقا لهذه الروضة الغناء

وعادت معي الأسئلة والإشكالات(يبدو أنني الوحيدة في هذا فتحملوني)

وإشكالي: في شجيرة المخصصات ذكر العرف كمخصص لفظي،مع أن الأولى(في نظري) أن يكون تحت المخصصات المختلف فيها، لأنه ليس لفظيا، ومختلف فيه.
اقتراح: لو استفيد من هذا التقسيم لصنع تقسيمين متفرعين الأول: تقسيم للمخصصات المختلف فيها والمتفق عليها، وآخر للمخصصات اللفظية وغير اللفظية أعتقد أنه سيكون أكثر توضيحا.
زادكم الله فضلا وعلما.
رد مع اقتباس
  #67  
قديم 16-11-09, 08:08 PM
النقاء النقاء غير متصل حالياً
نفع الله بها
 
تاريخ التسجيل: 06-05-07
المشاركات: 543
افتراضي رد: [تفهيم أصول الفقه] ـ أنواع دلالات الألفاظ (مُخَطَّط)

أستاذتي أم البراء أعذريني عن تأخر الرد.
استشكالك أستاذتي في محله من ناحية أن العرف ليس لفظيا، ولكن لا يوضع في المختلف فيه هنا ، لأن التقسيم ليس شاملا للمذاهب بل هو لتفهيم التقسيم الذي اشتملت عليه أبيات المراقي لذلك أوردها قبل التقسيم، إعانة للمريدين حفظها ليتصوروا ما ترمي إليه.
وهذا مزيد إيضاح للتقسيم وأسباب ظهوره في هذه الصورة وتنبيهات لفهمها:
  1. اعتمدت في التقسيم على كلام الشارح الشيخ محمد الأمين الشنفقيطي(صاحب الأضواء) في قوله:
((...والتخصيص قسمان: متصل ومنفصل، أما المنفصل فسيأتي الكلام عليه في قول المصنف: وسمِّ مستقله منفصلا...إلخ ، وأما المتصل فهو المذكور هنا ....وهو خمسة أشياء: الاستثناء، والشرط، والصفة، والغاية، وبدل البعض من الكل...)) نثر الورود 1/280
وقوله:(( هذا هو القسم الثاني من أقسام المخصص وهو المنفصل ...وهو قسمان: لفظي وغير لفظي، وبدأ المؤلف بغير اللفظي لقلته وهو التخصيص بالحس والعقل)) نثر الورود1/303
وقال في مراقي السعود إلى مراقي السعود220:((...وشرع في اللفظي فقال: وخصص الكتاب والحديث به))

2-هذا التقسم ليس شاملا للتخصيص والمذاهب فيه عند جميع الأصوليين بل هو في المتفق عليه والمختلف فيه في حكاية صاحب المراقي ،لأنه تصوير لتقسيمات التخصيص التي اشتملت عليها المراقي لتسهيل تصورها وحفظها لمن يرغب في حفظ المراقي، وليس لي اطلاع إن اختلف الأصوليون في غير ما حكاه صاحب المراقي .

3-لعل إدراج العرف في المخصصات اللفظية لأن العرف منه ما هو لفظي كما هو في تقيسمات الأصوليين ، فكأني بالمعنى أن اللفظ الذي جرى العرف في إطلاقه على معنى معين خاص لايشمل ما يحمله اللفظ من معان عامة إن انتزع منها اعتبار العرف، بمعنى أن اللفظ العرفي يكون معناه ما تعورف عليه من معنى ويكون مخصصا لما اشتمل عليه اللفظ من العموم في الوضع اللغوي... فينظر هنا إلى اللفظ المتعارف على معنى له خاص، وليس إلى العرف مجردا، لذلك قال: حيث قارن الخطابا!
أقول لعل هذا هو المعنى ، وإلا فاستشكالك وجيه وفي محله أستاذتي الكريمة.
__________________
تفضل حمل شجيرات الدلالات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...9&d=1251849974
رد مع اقتباس
  #68  
قديم 16-11-09, 11:36 PM
النقاء النقاء غير متصل حالياً
نفع الله بها
 
تاريخ التسجيل: 06-05-07
المشاركات: 543
افتراضي رد: [تفهيم أصول الفقه] ـ أنواع دلالات الألفاظ (مُخَطَّط)

ملاحظة
لم أذكر في المخصصات المتصلة بدل البعض من الكل ، ولعلي أتداركك ذلك في مخطط جديد
__________________
تفضل حمل شجيرات الدلالات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...9&d=1251849974
رد مع اقتباس
  #69  
قديم 18-11-09, 06:54 PM
ابونصرالمازري ابونصرالمازري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-07
المشاركات: 2,206
افتراضي رد: [تفهيم أصول الفقه] ـ أنواع دلالات الألفاظ (مُخَطَّط)

لعل الاستاذة الفاضلة تتدارك ذلك بمخطط اخر

نفع الله بكم
رد مع اقتباس
  #70  
قديم 20-11-09, 02:25 PM
النقاء النقاء غير متصل حالياً
نفع الله بها
 
تاريخ التسجيل: 06-05-07
المشاركات: 543
افتراضي رد: [تفهيم أصول الفقه] ـ أنواع دلالات الألفاظ (مُخَطَّط)

هذا مخطط المخصصات بعد إضافة (بدل البعض من الكل) ضمن المخصصات المتصلة.
http://www.4shared.com/file/15584168...___resize.html
__________________
تفضل حمل شجيرات الدلالات
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attach...9&d=1251849974
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:38 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.