ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى طالبات العلم الشرعي
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #451  
قديم 31-10-19, 06:15 AM
فوائد فقهية نسائية فوائد فقهية نسائية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-06-16
المشاركات: 441
افتراضي رد: فوائد فقهية نسائية/ متجددة

ï؟½الخميس ستقام صلاة الاستسقاء في السعودية، وهذه بعض أحكامها:

ï؟½ï؟½ قال ابن عباس رضي الله عنهما:
خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم للاستسقاء متبذلا متواضعا متضرعا، حتى أتى المصلى، ولم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير، وصلى ركعتين كما كان يصلي في العيد. (رواه الترمذي وصححه)

ï؟½ï؟½ قال الشيخ ابن عثيمين: إذا فاتت الإنسان صلاة الاستسقاء، فأنا لا أعلم في هذا سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، لكن لو صلى ودعا فلا بأس .

وأما بالنسبة للتكبيرات التي بعد تكبيرة الإحرام فإنك إذا دخلت مع الإمام بعد انتهاء التكبيرات، فإنك لا تعيد التكبيرات؛ لأنها سنة فات محلها، فإذا فات محلها سقطت. (مجموع فتاويه 355/16)

ï؟½ï؟½ وقال أيضاً: خالفت صلاة الاستسقاء صلاة العيد في أمور منها:

أولاً : أنه يخطب في العيد خطبتين على المذهب، وأما الاستسقاء فيخطب لها خطبة واحدة.

ثانياً : أنه في صلاة الاستسقاء تجوز الخطبة قبل الصلاة وبعدها، وأما في صلاة العيد فتكون بعد الصلاة .

ثالثاً : أنه في صلاة العيد تُبَيّن أحكام العيدين، وفي الاستسقاء يكثر من الاستغفار، والدعاء بطلب الغيث. (الشرح الممتع 12/5)

ï؟½ï؟½ قال ابن قدامة:
يستحب تحويل الرداء للإمام والمأموم في قول أكثر أهل العلم. (المغني 151/2)

قال الشيخ ابن باز:
السنة أن يحول الرداء في أثناء الخطبة عندما يستقبل القبلة، يحول رداءه، فيجعل الأيمن على الأيسر إذا كان رداءً أو بشتًا أي: عباءة، إن كان بشتًا يقلبه، وإن كان ما عليه شيء سوى غترة يقلبها، قال العلماء: تفاؤلا بأن الله يحول القحط إلى الخصب.

ï؟½ï؟½ خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
__________________
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
577954937 00966

وعبر التلقرام

http://cutt.us/1TBl
رد مع اقتباس
  #452  
قديم 31-10-19, 06:17 AM
فوائد فقهية نسائية فوائد فقهية نسائية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-06-16
المشاركات: 441
افتراضي رد: فوائد فقهية نسائية/ متجددة

🌿 مفتاح التوفيق

🌿 قال ابن القيم: إذا كان كل خير أصله التوفيق، وهو بيد الله لا بيد العبد، فمفتاحه الدعاء والافتقار وصدق اللجأ والرغبة والرهبة إليه، فمتى أعطى العبد هذا المفتاح فقد أراد أن يفتح له، ومتى أضلّه عن المفتاح بقي باب الخير مرتجاً دونه.

وقال أيضاً: من ألهم الدعاء فقد أريد به الإجابة؛ فإن الله سبحانه يقول: (ادعوني أستجب لكم).

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر الواتساب
00966576830389
وعبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
__________________
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
577954937 00966

وعبر التلقرام

http://cutt.us/1TBl
رد مع اقتباس
  #453  
قديم 31-10-19, 06:20 AM
فوائد فقهية نسائية فوائد فقهية نسائية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-06-16
المشاركات: 441
افتراضي رد: فوائد فقهية نسائية/ متجددة

أربع مثبتات في زمن الفتن
الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	AB8A88AE-FEE6-450F-99F1-B5767217AA5A.jpg‏
المشاهدات:	26
الحجـــم:	700 بايت
الرقم:	125292  
__________________
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
577954937 00966

وعبر التلقرام

http://cutt.us/1TBl
رد مع اقتباس
  #454  
قديم 07-11-19, 03:12 PM
معهد إحياء للقرآن وعلومه معهد إحياء للقرآن وعلومه غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-08-18
المشاركات: 37
افتراضي رد: فوائد فقهية نسائية/ متجددة

......
__________________
تويتر + تليجرام: @ihyea_qr
قناة المعهد في تليجرام: https://t.me/ihyea
فيسبوك: https://www.facebook.com/info.ihyea
البريد: info.ihyea@gmail.com
رد مع اقتباس
  #455  
قديم 07-11-19, 03:17 PM
فوائد فقهية نسائية فوائد فقهية نسائية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-06-16
المشاركات: 441
افتراضي رد: فوائد فقهية نسائية/ متجددة

تعصف بعض الفتن ثم تنقشع، ويفوز بسعادة الدنيا والآخرة من ثبت على دين الله ولم يبدل ويغير.

قال الإمام أحمد بعد أن انتهت فتنة القول بخلق القرآن:

"تلك فتنة كانت، فتن الله بها الناس، أعاذنا الله وإياكم من الفتن والعذاب، قد صار القوم إلى الله، قوم طلبوا دنيا - يعني لما أجابوا -، وقوم على الطمع، ولم ينالوا الذي أرادوا، وآخرون على التقية والعذاب، وآخرون على ع‰يانة، نسأل الله العافية والسلامة، فالحمد لله الذي كشف ذلك عن هذه الأمة، إن الله ناصر دينه". (المحنة لحنبل ص 88)

فلخص حال الناس مع الفتن، وما أعظم قوله: (قد صار القوم إلى الله)

فعلى أي حال يحب أحدنا أن يقدم على ربه؟

�� خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
__________________
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
577954937 00966

وعبر التلقرام

http://cutt.us/1TBl
رد مع اقتباس
  #456  
قديم 07-11-19, 03:18 PM
فوائد فقهية نسائية فوائد فقهية نسائية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-06-16
المشاركات: 441
افتراضي رد: فوائد فقهية نسائية/ متجددة

🌿 أفضل نوافل الصلاة

🌿 قال ابن تيمية:
الوتر سنة مؤكدة باتفاق المسلمين .. لا ينبغي لأحد تركه .. والوتر أفضل من جميع تطوعات النهار كصلاة الضحى؛ بل أفضل الصلاة بعد المكتوبة قيام الليل، وأوكد ذلك الوتر وركعتا الفجر. (مجموع الفتاوى 88/23)

🌿 فلا تحرم نفسك أن توتر ولو بركعة، فأحب العمل إلى الله أدومه وإن قل.

🌳 خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر الواتساب
00966576830389
وعبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
__________________
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
577954937 00966

وعبر التلقرام

http://cutt.us/1TBl
رد مع اقتباس
  #457  
قديم 10-11-19, 03:38 PM
فوائد فقهية نسائية فوائد فقهية نسائية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-06-16
المشاركات: 441
افتراضي رد: فوائد فقهية نسائية/ متجددة

�� حكم الاحتفال بالمولد النبوي

�� قال الحافظ السخاوي: "عمل المولد الشريف لم ينقل عن أحد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة وإنما حدث بعد". (سبل الهدى والرشاد للصالحي 1/439)

�� أول من أحدث ما يسمى بالمولد النبوي هم بنو عبيد الذين اشتهروا بالفاطميين، وقد قرر هذا جماعة من المتأخرين منهم: العلامة الحنفي مفتي الديار المصرية سابقا الشيخ: (محمد بخيت المطيعي في كتابه: "أحسن الكلام فيما يتعلق بالسنة والبدعة من الأحكام").

�� وبنو عبيد قال عنهم الإمام المؤرخ أبو شامة: وفي أيامهم كثرث الرافضة واستحكم أمرهم، وأفسدت عقائد طوائف. (الروضتين ص200)

�� ومن تأمل في الاحتفال بالمولد وجده مخالف للسنة لأمور منها:

ظ،- أنه لم يفعله النبي صلى الله عليه وسلم ولا أمر به ولا فعله صحابته ولا أحد من التابعين، ولا تابعيهم، فهل كل هؤلاء لم يتفطنوا لهذا الفضل وهذه العبادة؟!

ظ¢- أنه داخل فيما حذر منه صلى الله عليه وسلم حين قال: "إياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة" فقوله: (كل بدعة ضلالة)، عموم لا مخصص له، يدخل فيه كل أمر مخترع محدث لا أصل له في دين الله، والعلماء مجمعون على أنه أمر محدث.

ظ£- يوم مولده مختلف فيه، فكيف تكون عبادة عظيمة يتقرب إلى الله بها واليوم الذي يحتفل فيه غير مجزوم به! (ينظر: فتح الباري شرح حديث رقم 3641 )

�� وممن أفتى ببدعية المولد:
- الفاكهاني المالكي وله رسالة بعنوان: (المورد في الكلام على عمل المولد)

- أبو عبد الله الحفار، له فتاوى ذكرها الونشريسي في المعيار المعرب، وهو من علماء المغرب.

- ابن الحاج المالكي، له كلام نفيس في المدخل بداية الجزء الثاني.

- الشيخ محمد بخيت المطيعي الحنفي مفتي الديار المصرية.

وغيرهم كثير، ينظر للاستزادة: (المولد النبوي تاريخه حكمه آثاره أقوال العلماء فيه د.ناصر الحنيني)، وما سبق منقول منه بتصرف.


�� خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر الواتساب
00966576830389
وعبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
__________________
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
577954937 00966

وعبر التلقرام

http://cutt.us/1TBl
رد مع اقتباس
  #458  
قديم 10-11-19, 03:41 PM
فوائد فقهية نسائية فوائد فقهية نسائية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-06-16
المشاركات: 441
افتراضي رد: فوائد فقهية نسائية/ متجددة

🌸 حكم إقامة المولد النبوي

🌹 يقول الشيخ علي الطنطاوي:
وهذه الاحتفالات إذا ادّعى مُدّع أنها من الدين، وأنها قربة إلى الله قلنا له: لا، لأن الرسول عليه الصلاة والسلام بلغ الشريعة كلها، ولم يترك باباً ندخل منه إلى رضا الله إلاّ دلَّنا عليه وفتحه لنا.

ومن ادّعى أن إقامة هذا الاحتفال وهذه الخطب وهذا التذكير في يوم المولد أفضل منه في غيره قلنا له: لا، لأن الأيام لا يفضل بعضها بعضاً إلاّ بدليل شرعي.

وحكم هذا الاحتفال أنه إن كان من باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إلى الله ونشر العلم، فهو مطلوب في كلّ وقت، غير أن تخصيصه بيوم معيّن - إذا ادّعى أن إقامته في هذا اليوم أفضل من إقامته في غيره- كان ذلك بدعة.

🌹 وقال الحافظ السخاوي: *"عمل المولد الشريف لم ينقل عن أحد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة وإنما حدث بعد*". (سبل الهدى والرشاد للصالحي 1/439)


🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب أرسلي "اشتراك" للرقم
00966593772252
وعبر التلقرام
http://cutt.us/1TBl
__________________
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
577954937 00966

وعبر التلقرام

http://cutt.us/1TBl
رد مع اقتباس
  #459  
قديم 12-11-19, 11:30 PM
فوائد فقهية نسائية فوائد فقهية نسائية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-06-16
المشاركات: 441
افتراضي رد: فوائد فقهية نسائية/ متجددة

🌹 من أسباب زيادة الإيمان

🌹 قال الشيخ ابن عثيمين:

من أسباب زيادة الإيمان:
أن يطالع الإنسان في سيرة النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وأصحابه الكرام، فإن فيها تربية للقلب والعقل والفكر، وفيها زيادة الإيمان ومحبة للرسول عليه الصلاة والسلام وأصحابه، وتربي الإنسان تربية تامة على غرار ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه. (فتاوى نور على الدرب12 /17)

ومن الكتب المختصرة المفيدة للقارئ في السيرة النبوية:

1 - كتاب: مختصر السيرة النبوية تأليف: د. محمد الصوياني.
2- كتاب: من مقامات النبوة تأليف: نايف اليحيى.
3- كتاب: الرحيق المختوم تأيف: صفي الرحمن المباركفوري.

🌺 خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب أرسلي "اشتراك" للرقم
00966593772252
وعبر التلقرام
https://t.me/fiiqhw
__________________
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
577954937 00966

وعبر التلقرام

http://cutt.us/1TBl
رد مع اقتباس
  #460  
قديم 14-11-19, 12:54 AM
فوائد فقهية نسائية فوائد فقهية نسائية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-06-16
المشاركات: 441
افتراضي رد: فوائد فقهية نسائية/ متجددة

��تفصيل في مسألة الرياء

�� قال الشيخ السعدي:

واعلم أن الرياء فيه تفصيل:

1ï¸ڈ⃣ فإن كان الحامل للعبد على العمل قصد مراءاة الناس، واستمر على هذا القصد الفاسد، فعمله حابط وهو شرك أصغر، ويخشى أن يتذرع به إلى الشرك الأكبر.

2ï¸ڈ⃣ وإن كان الحامل للعبد على العمل إرادة وجه الله مع إرادة مراءاة الناس، ولم يقلع عن الرياء بعمله، فظاهر النصوص أيضا بطلان هذا العمل.

3ï¸ڈ⃣ وإن كان الحامل للعبد على العمل وجه الله وحده، ولكن عرض له الرياء في أثناء عمله، فإن دفعه وخلص إخلاصه لله لم يضره، وإن ساكنه واطمأن إليه نقص العمل، وحصل لصاحبه من ضعف الإيمان والإخلاص بحسب ما قام في قلبه من الرياء، وتقاوم العمل لله وما خالطه من شائبة الرياء.

والرياء آفة عظيمة، ويحتاج إلى علاج شديد، وتمرين النفس على الإخلاص، ومجاهدتها في مدافعة خواطر الرياء والأغراض الضارة، والاستعانة بالله على دفعها لعل الله يخلص إيمان العبد ويحقق توحيده.

وأما العمل لأجل الدنيا وتحصيل أغراضها:

1ï¸ڈ⃣ فإن كانت إرادة العبد كلها لهذا القصد، ولم يكن له إرادة لوجه الله والدار الآخرة، فهذا ليس له في الآخرة من نصيب.
وهذا العمل على هذا الوصف لا يصدر من مؤمن، فان المؤمن ولو كان ضعيف الإيمان، لا بد أن يريد الله والدار الآخرة.

2ï¸ڈ⃣ وأما من عمل العمل لوجه الله ولأجل الدنيا، والقصدان متساويان أو متقاربان فهذا وإن كان مؤمنا فإنه ناقص الإيمان والتوحيد والإخلاص، وعمله ناقص لفقده كمال الإخلاص.

3ï¸ڈ⃣ وأما من عمل لله وحده وأخلص في عمله إخلاصا تاما ولكنه يأخذ على عمله جعلا ومعلوما يستعين به على العمل والدين، كالجعالات التي تجعل على أعمال الخبر، وكالمجاهد الذي يترتب على جهاده غنيمة أو رزق، وكالأوقاف التي تجعل على المساجد والمدارس والوظائف الدينية لمن يقوم بها، فهذا لا يضر أخذه في إيمان العبد وتوحيده لكونه لم يرد بعمله الدنيا، وإنما أراد الدين وقصد أن يكون ما حصل له معينا له على قيام الدين.
ولهذا جعل الله في الأموال الشرعية كالزكوات وأموال الفيء وغيرها جزءا كبيرا لمن يقوم بالوظائف الدينية والدنيوية النافعة، كما قد عرف تفاصيل ذلك.

فهذا التفصيل يبين لك حكم هذه المسألة كبيرة الشأن ويوجب لك أن تنزل الأمور منازلها والله أعلم.

القول السديد شرح كتاب التوحيد ص ظ،ظ¤ظ§

������

خدمة "فوائد فقهية" للاشتراك عبر الواتساب
00966576830389
وعبر التلقرام
http://cutt.us/Fn5J8
__________________
خدمة "فوائد فقهية نسائية" للاشتراك عبر الواتساب
577954937 00966

وعبر التلقرام

http://cutt.us/1TBl
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:23 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.