ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى أصول الفقه
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #11  
قديم 23-07-05, 04:51 PM
أبوعبدالرحمن الدرعمي أبوعبدالرحمن الدرعمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-07-05
المشاركات: 2,022
افتراضي

الأخوة الافاضل جزاكم الله خيرا
لو تتكرمون بالإفادة حول هذه الاستشارة :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34773

ثم
مرتقي الوصول
أين أجد هذا النظم ؟
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 24-07-05, 05:50 PM
ابو محمد 99 ابو محمد 99 غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-06-02
الدولة: الرياض
المشاركات: 222
افتراضي

للشيخ محمد علي ادم الاثيوبي نظم لمسائل اصول الفقه على منهج اهل السنة والجماعة في غاية الروعة لو وجد من يشرحه لانه حوى المسائل التي يحتاجها المتعلم لمثل هذا العلم الذي هو من علوم الالة.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 25-07-05, 06:30 AM
أبوعبدالرحمن الدرعمي أبوعبدالرحمن الدرعمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-07-05
المشاركات: 2,022
افتراضي

أين هو نظم الأثيوبي أخي الفاضل ؟ وفي كم بيت هو ؟
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 25-07-05, 02:07 PM
سامي الباتلي سامي الباتلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-05
المشاركات: 8
افتراضي

نظم الشيخ الأثيوبي مطبوع و لله الحمد ...

و قد أهداني الشيخ نسخة منه بطلب من الشيخ محمد جميل زينو - شكر الله لهم - ..

و عدد أبيات النظم أكثر من 3000 بيت !!!

## ##

إذا ذهبت إلى مكة فلا تحرم نفسك من الذهاب إلى دار الحديث الخيرية فستجد مايسرك

بإذن الله ...
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 31-07-05, 01:32 AM
بن سالم بن سالم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-08-04
المشاركات: 1,482
افتراضي

أَخِ الغَالِي - بارَكَ اللهُ فيكَ - :
1- نَظمُ الشَّيخِ (الإِثيُوبِيِّ) العَلاَّمةِ مُحمَّدِ بنِ عَلِيٍّ بنِ آدَم - حَفِظَهُ اللهُ - : اُسمُ النَّظمِ (التُّحفَةُ الْمَرضِيَّةُ فِنَظمِ الْمَسائِلِ الأُصُولِيَّةِ عَلَى طَريقَةِ أَهلِ السُّنَّةِ السَّنِيَّةِ) (ط : مكتَبَةُ الرُّشدِ - 1426هـ / 2005م) في (260 صَفحَةٍ) فِي (3074 بَيتٍ) .
ولِلشَّيخِ الفاضِل شَرحٌ عليهَا ؛ اُسمُهُ (الْمِنْحَةُ الرَّضِيَّةُ فِي شَرحِ التُّحفَةِ الْمَرضِيَّةِ) (ط : مكتَبَةُ الرُّشدِ - 1426هـ / 2005م) في ثَلاثَةِ مُجلَّداتٍ ضِخامٍ [ 1 (806 صَفحة) 2 (759 صَفحة) 3 (692 صَفحَة) ] .
2- (الكَوكَبُ السَّاطِعُ نَظمُ جَمعِ الجَوامِعِ) للحافظِ جَلالِ الدِّينِ السُّيُوطِيّ - رحمه الله تعالَى - . فِي (1481 بَيتٍ) .
ولا أَعلَم لهُ إِلاَّ شَرحان :
(1) شَرحُ النَّاظِم نَفسه - ولَم أَرَهُ -
(2) (الجَليسُ الصَّالحُ النَّافِعُ بِتَوضيحِ مَعانِي الكَوكَبِ السَّاطِعِ) للشَّيخ العَلاَّمةِ مُحمَّدِ بنِ عَلِيٍّ بنِ آدَم الإِثيوبيّ - حَفِظَهُ اللهُ - . (ط : مكتبة ابن تيميَّة - 1419 هـ / 1998 م) في (651 صَفحة) .
3- (مُرْتَقَى الوُصولِ إِلَى عِلمِ الأُصولِ) نَظمُ العَلاَّمَةِ : مُحَمَّدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ عاصِمٍ الأَندَلسيّ (ط : دارُ البُخاري - 1415 هـ / 1994 م) فِي : (848 بَيتٍ) تَحيقُ الشَّيخِ محمد بن عُمَر الجَزائِريّ - جزاه الله خيراً - وَقد أَتقَن ضَبطِ نَصِّها وأَبدَعَ في تحقيقها . ولَم أَرَ أَجمَع وَلا أَسهَل مِن هذه المَنظومَةِ .
وَلا أَعلَمُ لَها إلاَّ شَرحاًواحِداً : (نَيلُ السَّولِ عَلَى مُرتَقَى الوُصولِ) للعَلاَّمَةِ مُحمّد بنِ يَحيَى الوَلاتِي - رحمهُ الله - ، (ط : دار عالم الكتب / 1412هـ - 1992م) ، اعتنَى بهِ حَفيده بابا محمد عبد الله مُحمّد بنِ يَحيَى الوَلاتِي المُدرِّس بِكُلِّيَّةِ التَّربيةِ بِجامِعَةِ المَلِكِ سُعود . وَهذه الطَّبعَة كَثيرة التَّصحيفات .
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 31-07-05, 07:38 AM
أبوعبدالرحمن الدرعمي أبوعبدالرحمن الدرعمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-07-05
المشاركات: 2,022
افتراضي

جزاكما الله خيرا على اهتمامكما وبارك الله فيكما وفي علمكما وجهدكما ووقتيكما ...


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سالم
3- (مُرْتَقَى الوُصولِ إِلَى عِلمِ الأُصولِ) نَظمُ العَلاَّمَةِ : مُحَمَّدُ بنُ مُحمَّدِ بنِ عاصِمٍ الأَندَلسيّ (ط : دارُ البُخاري - 1415 هـ / 1994 م) فِي : (848 بَيتٍ) تَحيقُ الشَّيخِ محمد بن عُمَر الجَزائِريّ - جزاه الله خيراً -
.........
(نَيلُ السَّولِ عَلَى مُرتَقَى الوُصولِ) للعَلاَّمَةِ مُحمّد بنِ يَحيَى الوَلاتِي - رحمهُ الله - ، (ط : دار عالم الكتب / 1412هـ - 1992م) ، اعتنَى بهِ حَفيده بابا محمد عبد الله مُحمّد بنِ يَحيَى الوَلاتِي المُدرِّس بِكُلِّيَّةِ التَّربيةِ بِجامِعَةِ المَلِكِ سُعود . وَهذه الطَّبعَة كَثيرة التَّصحيفات .
أخي الحبيب الغالي :

لو تتفضل علينا بعنوان دار البخاري ، وأماكن توافر الكتاب في غيرها ؟
ثم هل عالم الكتب التي تعنيها هي التى تطبع كتب الشيخ التركي الأن ( المغني والبداية وتفسير الطبري ... ) ؟

وجزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 31-07-05, 07:46 AM
أبوعبدالرحمن الدرعمي أبوعبدالرحمن الدرعمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-07-05
المشاركات: 2,022
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن سالم
(2) (الجَليسُ الصَّالحُ النَّافِعُ بِتَوضيحِ مَعانِي الكَوكَبِ السَّاطِعِ) للشَّيخ العَلاَّمةِ مُحمَّدِ بنِ عَلِيٍّ بنِ آدَم الإِثيوبيّ - حَفِظَهُ اللهُ - . (ط : مكتبة ابن تيميَّة - 1419 هـ / 1998 م) في (651 صَفحة) .
أبشركم بأنه ستصدر قريبا جدا -بإذن الله - عن مكتبة ابن تيمية طبعة جديدة من الكتاب ....
كما ستصدر طبعة من شرح لشيخ محمد الأمين بن أحمد زيدان المعروف بالمرابط "مراقي السعود إلى مراقي السعود " ، بتحقيقودراسة الشيخ محمد المختار بن محمد الأمين الشنقيطي ، حيث كانت الأولى كثيرة الأخطاء ....
أخبرني بذلك صاحب المكتبة الشيخ الفاضل عبد الفتّاح الزينيّ -أكرمه الله وبارك في علمه وماله وسائر شأنه- ........

ولو أحد من الكرام من مصر ، لا سيما القاهرة ، لديه نسخة من الطبعة الأولى من الكتابين فليخبرني مشكورا ، فإني أريد الاطلاع عليهما ، فقد نفدتا !
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 31-07-05, 08:10 AM
أبوعبدالرحمن الدرعمي أبوعبدالرحمن الدرعمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-07-05
المشاركات: 2,022
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي الباتلي
إذا ذهبت إلى مكة فلا تحرم نفسك من الذهاب إلى دار الحديث الخيرية فستجد مايسرك

بإذن الله ...
أدعو الله لي بأن ينعم علي بحجة وعمرة في رمضان هذا العام بإذن الله ، وإنا لنشرف بزيارة الدار المباركة ، وبمقابلتكم ، اكرمكم الله وجمعنا بكم على خير في الدنيا على أرضه وفي الآخرة في جنته ... آمين

بخصوص الشرح المسموع الشيخ آدم الاثيوبي على الكوكب الساطع ، وسائر أشرطته السمعية ... هل يمكن المساعدة في الحصول عليها لنشرها عبر الشبكة ؟!

رجاء مراجعة هذا الرابط :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=34484
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 31-07-05, 09:07 AM
ابن أبيه ابن أبيه غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-08-03
المشاركات: 13
افتراضي متاهات النظومات

السلام عليكم...وبعد: ففي وجهة نظري أنه لاينبغي تفعيل دور المنظومات في الحياة العلمية خاصة ونحن نعيش في بدايات صحوة علمية ترتكز على النظر في اصول المسائل وابعادها وخلفياتها المعمقة مع قطع النظر في القوالب التي هي في الحقيقة من قبيل الوسائل والتي كانت في واقع الأمر افرازات لظروف استثنائية مرت بها الحالة العلمية في العالم الأسلامي بل ان بعضها نشأ في عصور مظلمة ان صح التعبير كما هو الحال في ظاهرة التمتين(المتون العلمية),والتي أخذت اتجاها صناعيا!! أخرجها عن مقصودها الأصلي,وهو تقريب العلم؛ لذلك أفرز لنا هذا الوضع سيلا جارفا من الشروح والحواشي والتعليقات التي ضاعت في زخمها أصول العلم وغاياته.وليتأمل مثلا في أنموذج مختصر ابن الحاجب ،وماأحدثه من لجاجة فيما بعده ،حتى وصل الأمر الى الاشتغال بالكشف عن مرادات المؤلف ،وعصف الذهن في فهم عبارة المصنف او شارحه العضد مثلا ،مع تهميش أو تضعيف البحث في أصل المسألة المدروسة!!!أعود فأقول: ان قالب المنظومات ليس عن ذلك ببعيد!! مع استقلاله بمشاكله التي تقتضيها صناعة النظم..ولست بصدد نقد المنظومات وبيان دورها في التسطيح العلمي الذي يعيشه جملة وافرة من طلبة العلم !!بل وممن تسنم من مشيختهم!!! لذا أنصح اخواني من طلبة العلم بالاشتغال بالمبسوطات ولست أعني المطولات منها..وكذلك بالكتب التي كتبت بنسق عفوي(لافوضوي) عميق؛ تقصد لأصول المسائل بوضوح، وتتيح للطالب التفكير الحر المنفك عن تعقيدات القوالب... انني أتقدم بهذه الأطروحة بين يدي السادة الأفاضل من طلبة العلم الغيورين على حمى العلم وطلبته=كمفردة أولية ضمن منظومة مفردات منهجية ينبغي تقنينها والعمل على ترويجها وتسويقها؛ حتى نخرج للجيل القائم والقادم بنظرية منهجية أصيلة في طرائق التحصيل العلمي ومسالكه، تقود رواد العلم الى جذوره وفحوله ،وتنقذه من سلسلة المتاهات والسقطات التي تعاقبت عليها الأجيال...
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 31-07-05, 11:26 AM
عصام البشير عصام البشير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: المغرب
المشاركات: 2,724
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن أبيه
..ولست بصدد نقد المنظومات وبيان دورها في التسطيح العلمي الذي يعيشه جملة وافرة من طلبة العلم !!بل وممن تسنم من مشيختهم!!!
نحتاج أن نعرف أولا: ما المقصود بالتسطيح العلمي؟ وليتك تذكر أمثلة واضحة تبين المراد من الكلام. ولو استعملت اصطلاحات أهل العلم قديما وحديثا - بدلا من هذه الاصطلاحات الحادثة - لكان أولى وأجدر، خاصة وأنت في ملتقى علمي برتاده أهل العلم وطلبته، ولكل علم مصطلحاته.

ونحتاج بعد ذلك أن نعرف من أنتم الذين نصبتم أنفسكم حكما على (هذه الجملة الوافرة من طلبة العلم) وعلى (من تسنم من مشيختهم)؟
فإن الكلام يسهل إلقاؤه على عواهنه، من الكبير والصغير، والدنيء والوضيع.
وأما تحقيق المقال، بالحجة والاستدلال، فله أربابه، وأرجو أن أعرف إن كنتَ منهم.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن أبيه

لذا أنصح اخواني من طلبة العلم بالاشتغال بالمبسوطات ولست أعني المطولات منها..وكذلك بالكتب التي كتبت بنسق عفوي(لافوضوي) عميق؛ تقصد لأصول المسائل بوضوح، وتتيح للطالب التفكير الحر المنفك عن تعقيدات القوالب...
مرة أخرى نحتاج أن تضع لنا مقترحا علميا شاملا كاملا في العلوم الشرعية كلها، يتنكب سبيل المتون، ويبتنى على المبسوطات والكتب ذات النسق العفوي (!) اللافوضوي (!).
وذلك أن علماءنا قديما وحديثا وضعوا لنا برامج نسير عليها، وهي اجتهادات منهم بلا شك، تحتمل الخطأ والصواب.
وهدمها ببضع كلمات أمر يسير.
لكن استبدال غيرها بها هو مربط الفرس، وعند عتباته يعرف المحق من المبطل، ويتميز المجد المشمر عن البطال الخوار.
وما أيسر أن يلوك المرء لسانه بالنقد !

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن أبيه
ضمن منظومة مفردات منهجية ينبغي تقنينها والعمل على ترويجها وتسويقها؛
لعل هذا بيت القصيد.
فلو أفصحتَ عنه ابتداء لكان أوضح.
أخبرنا - بارك الله فيك - عن هذه المفردات المنهجية التي أولُها إلغاء المتون واستبدال المبسوطات بها؟
كيف حالها؟
وإن كان هذا أولها فما آخرها؟
وإن كان الهدف من الأولى (فكر متحرر من القوالب) فما هدف هذه المنظومة الكاملة التي تبشرنا بها؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن أبيه
وتنقذه من سلسلة المتاهات والسقطات التي تعاقبت عليها الأجيال...
دعوى عريضة، والبرهان عدم.

ولست أنكر نقد المناهج العلمية المستندة إلى المتون والشروح والحواشي نقدا علميا رصينا، فذاك أمرٌ قد وقع، ولا يزال.
وقد نبه الأساطين على هذا النقد، في القديم والحديث.
بل ما زال بعض شيوخنا يقولون: (من تتبع الحواشي يبقى بلا شي).
ولكن النقد العلمي الذي يصحح الاعوجاج ويقترح البدائل ويصحح المسيرة: شيءٌ ..
ومنطق الإلغاء والهدم وتعيير أفاضلِ الأمة بالسطحية والتسنم: شيء آخر.

فالأول مطلوب مرغوب،
والثاني ممجوج مذموم.

والله المستعان.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:10 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.