ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #21  
قديم 09-05-07, 09:26 AM
اسماء شرفان اسماء شرفان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-05-07
المشاركات: 32
افتراضي

اختي العزيزة انا اقصد بالتخريج مدى قوة و درجة الحديث و مصداقيته لاننا بدلك نبني احكاما نصبح بها ملزمين و مكلفين .ونتمنى الخير الكثير النافع لى ولك ولجميع المسلين امين .و شكرا
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 09-05-07, 10:30 AM
محمد أبا الخيل محمد أبا الخيل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-07
المشاركات: 71
افتراضي

جزاك الله خيراً على البحث ، و زادك علماً.

ولكن ماذا عن قول:

( ويعتبرا زانيان فليكونا في احتراس)
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 11-05-07, 02:32 AM
أم الليث أم الليث غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-11-06
المشاركات: 469
افتراضي

يا أختي المباركة جزاك الله خيرا وزادك الله خيرا
البحث واضح لمن يريد الحق....
والأحكام واضحة لمن يريد الانصاف....
الأحاديث صحيحة معظمها ...وحسنة...ما تنزل لدرجة الضعيف...

إن شاء الله لما أجد وقتا سأعيد دراستها مرة ثانية دراسة أعمق

أخي محمد..آمين وإياك

أخي...معظم أهل العلم يرو أن من زوجت نفسها بغير إذن ولي أمرها فهما زانيان

أسأل الله أن يصلحنا
وأن يصلح هذه الأمة

وأن يجعل كل ما نكتبه خالصا لوجهه الكريم
__________________
"من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين"
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
http://www.saaid.net/saaid/zid.gif
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 11-05-07, 09:12 PM
أبي الأنوار أبي الأنوار غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-03-07
الدولة: الواسعة
المشاركات: 722
افتراضي

ما هذا الشكر المتهاطل ...والنظم كل كلمة فيه تعلن الحرب على أختها.
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 12-05-07, 03:09 PM
سليمان المصرى سليمان المصرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-11-04
الدولة: مصر
المشاركات: 197
افتراضي

اما الامام ابو حنيفة فلم يقل بما يقولونه فعند السادة الاحناف ان المراة يجوز لها تولى طرفى العقد فى النكاح واستدلو بفعل السيدة عائشة ولكنهم اوقفوا العقد على موافقة ولى المراة وجعلوا له نقضه ان كان الزوج غير كفء
__________________
قال الشاطبى:"اذا ثبت ان الحق هو المعتبر دون الرجال فالحق ايضا لا يعرف دون وسائطهم بل بهم يتوصل اليه وهم الادلاء على طريقه"

اخر ما كتب رحمه الله من الاعتصام
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 12-05-07, 07:19 PM
اسماء شرفان اسماء شرفان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-05-07
المشاركات: 32
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله تعالي وبركاته.
بس اخوتي الاعزاء اريد التعقيب على امر وهو وصفهما بزواجها كونه زنى وبدلك يتحقق عليهما الحد.الا يقول رسولنا الكريم ,’ادرؤوا الحدود بالشبهات’ وبه يااخوتي فزواجهما شبهة وبدلك لا يتحقق فيهما فعل الزنى.وشكرا كثيرا على منحنا فرصة المشاركة وابداء ارائنا العلمية للحفاظ على ديننا الحنيف.
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 13-05-07, 04:37 AM
أم الليث أم الليث غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-11-06
المشاركات: 469
افتراضي

يا أختي المباركة جزاك الله خيرا وزادك الله خيرا
وكما قلت لك:
البحث واضح لمن يريد الحق....
والأحكام واضحة لمن يريد الانصاف....
وكما ذكرت أن الحد مختلف فيه والأرجح أنهم يعذرون لجهلهم
هذا والله أعلم.....
أسأل الله أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه
وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه والابتعاد عنه
__________________
"من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين"
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
http://www.saaid.net/saaid/zid.gif
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 13-05-07, 04:57 AM
أم الليث أم الليث غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-11-06
المشاركات: 469
افتراضي

أخي أبو تقي الدين...أسأل الله أن يرينا الحق حقا و يرزقنا اتباعه
وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه والابتعاد عنه
__________________
"من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين"
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
http://www.saaid.net/saaid/zid.gif
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 13-05-07, 05:00 AM
أم الليث أم الليث غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-11-06
المشاركات: 469
افتراضي

أخي سليمان...أنانقلت أقوال العلماء
__________________
"من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين"
اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما
وسبحانك اللهم وبحمدك لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
http://www.saaid.net/saaid/zid.gif
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 13-05-07, 05:59 AM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

أرجو من الأخت الفاضلة ما يلي:
1- تحرير سبب عدم أخذ الإمام أبي حنيفة رحمه الله تعالى للحديث.. فهو مما تعارض فيه الوصل والإرسال، وقيل: إنه مال إلى قول من أعله بالإرسال، والمرسل عند أهل الحديث من قبيل الضعيف.
ومن لم يثبت عنده الحديث فهو غير ملوم في مخالفته. (مع أن الراجح ما ذهبتِ إليه -أختي- في المسألة).
2- الأبيات -كما يدعى- في بداية الموضوع غير لائقة ولا موزونة أختي الفاضلة.
3- الأحاديث لم تحرر من حيث التخريج؛ ففي بعضها ضعف.
4- جزاكِ الله خيراً، وكتب لك الأجر والمثوبة.
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:07 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.