ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 30-12-07, 05:13 PM
أم صفية وفريدة أم صفية وفريدة غير متصل حالياً
رزقها الله حسن الخاتمة
 
تاريخ التسجيل: 10-07-07
الدولة: مصر
المشاركات: 1,361
Question هل تأتى (على) بعد الفعل بخل ومشتقاته؟

تعودنا أن نقول بخل على كذا
ولكن فى القرآن ( ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه)
فهل تأتى (على) بعد الفعل بخل ومشتقاته؟
وإن صار....
فما الفرق فى المعنى بين بخل على وبخل عن؟؟
__________________
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
ومن أنواع الشرك: طلب الحوائج من الموتى والاستغاثة بهم والتوجه
إليهم, وهذا أصل شرك العالم ....
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 30-12-07, 06:43 PM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

في تفسير البحر المحيط لأبي حيان: (وبخل يتعدى بعلى وبعن . يقال : بخلت عليه وعنه ، وصليت عليه وعنه؛ وكأنهما إذا عديا بعن ضمناً معنى الإمساك ، كأنه قيل : أمسكت عنه بالبخل).

وفي روح المعاني للألوسي: (يقال : بخلت عليه وبخلت عنه لأنه البخل عنه لأن البخل فيه معنى المنع ومعنى التضييق على من منع عنه المعروف والأضرار فناسب أن يعدي بعن للأول وبعلى للثاني وظاهر أن من منع المعروف عن نفسه فإضراره عليها فلا فرق بين اللفظين في الحاصل وقال الطيبي : يمكن أن يقال يبخل عن نفسه على معنى يصدر البخل عن نفسه لأنها مكان البخل ومنبعه).
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-01-08, 04:58 PM
أم صفية وفريدة أم صفية وفريدة غير متصل حالياً
رزقها الله حسن الخاتمة
 
تاريخ التسجيل: 10-07-07
الدولة: مصر
المشاركات: 1,361
افتراضي

جزاكم الله خير ونفع بعلومكم الاسلام والمسلمين.
__________________
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
ومن أنواع الشرك: طلب الحوائج من الموتى والاستغاثة بهم والتوجه
إليهم, وهذا أصل شرك العالم ....
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-01-08, 06:44 PM
منصور مهران منصور مهران غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-03-07
المشاركات: 689
افتراضي من كلام العرب

في البصائر والذخائر ، طبعة دار صادر ،بتحقيق د . وداد القاضي ج 9ص 165 :
وقال أعرابي في آخر:
لم يزل يُنْهِب الدهرَ ما له حتى مال له الدهر ،
فبخل الدهرُ عليه ولم يبخلْ على الدهر.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 04-01-08, 11:31 PM
سلوى النعيمي سلوى النعيمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-12-07
المشاركات: 12
افتراضي

نعم يا اختي حسناء _ وان كفى الاخوة الاجابة _ اضيف ايضا لدينا في القران الكريم " وما هو على الغيب بضنين " وضنين هنا بمعنى بخيل عديت بعلى لان هذا الاصل ، وعديت نفسه بعن لافادة المعنيين على مذهب التضمين لان عن تفيد المجاوزة فهو يريد ان من يبخل على نفسه يجاوزها الكرم وهذا من بديع التعبير القراني . والسلام
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 05-01-08, 03:04 PM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,835
افتراضي

جزاكِ الله خيرا أختنا السائلة، وبارك الله فيك وزادك علماً.
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:52 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.