ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 23-05-05, 04:30 PM
أبو رفيف أبو رفيف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-10-03
المشاركات: 245
افتراضي نظرات في تاج العروس !!!

تاج العروس من جواهر القاموس لمحب الدين أبي الفيض السيد مرتضى محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي ، أكبر معجم لُغَوي عربي على الإطلاق ، وأحد أهم الموسوعات التراثية العربية ؛ وهو عبارةٌ عن شرحٍ للقاموس المحيط لمجد الدين محمد بن يعقوب بن محمد الشيرازي الفيروزبادي .
والناظر في هذا الكتاب بعين الاعتبار – على عِظَمِهِ - يلحظ بعض الهفوات التي لاتقلل من شأنه ؛ لأن النقص من طبع البشر ، والكمال لله وحده .
ومما كتب في الاستدراك على كتابنا هذا على حدِّ علمي : " نظرات في كتاب تاج العروس " ؛ للعلامة حمد بن محمد الجاسر بالاشتراك .. إلا أن جُلَّ استدراكه عليه كان حول البلدانيات أو الأماكن وتصحيف أو خطأ صاحب التاج فيها .
ومن أجل ذلك أردت أن أطرح هذا الموضوع ؛ لتبادل الفوائد الحبيسة لدى بعضنا حول هذا الكتاب النفيس . فمن لديه ملحوظة حول كتاب تاج العروس خاصةً فليبسطها هنا بين إخوانه على أسس علمية ؛ لِتَعُمَّ الفائدة .. والله من وراء القصد .
__________________
مع خالص تحياتي ، أخوكم ...

فهد بن تركي العصيمي
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 23-05-05, 04:34 PM
أبو رفيف أبو رفيف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-10-03
المشاركات: 245
افتراضي

عبارة التاج :

و الخَوْرُ : ع (1) بأرض نجدٍ في ديار كِلاب فيه الثُّمام ونحوه . أو وادٍ وَرَاءَ بِرْجِيلٍ ، كقِنْديل ، ولم يذكر المصنف " برجيل " في الَّلام (2) .

التعقيب :

الخَوْرُ كغَوْرٍ موضع أرض نجد من ديار بني كلاب ، ذكره حُميد بن ثور الهلالي في قوله :

رَعَى السَّرْوة المِحْلاَل ما بين زَابنٍ ... إلى الخَوْرِ وَسْمِيَّ البقول المُدَيَّما

قال الأَوْدي : الخور وادٍ ، وزابن جبل (3) .
قال الأديب اللُغوي أحمد بن فارس الشدياق : فَصَحَّفَ الفيروزبادي قول الأَوْدي ، فقال : الخور وادٍ وراء برجيل ، وهو تصحيفٌ يُضحك الثكلى (4) . اهـ .
قلت : وتبعه في ذلك الشارح .

تتمة :

زابن : اسم جبلٍ في ديار بني بَغِيْض ، مذكور في رسم عَتُود (5) .


يتبع إن شاء الله تعالى ...

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) استعمل الفيروزبادي رموزاً خاصة لتدل على أشياء معينة ، وذلك إمعاناً في الاختصار ، وهي كالتالي :
م = معروف ، ع = موضع ، ة = قرية ، د = بلد ، ج = جمع ، ج ج = جمع الجمع ، ج ج ج = حمع حمع الجمع .
(2) تاج العروس ، طبعة دار الفكر ، ( ج 6 ، ص 374 ) . ملحوظة : عبارة القاموس المحيط باللون الأحمر .

(3) انظر معجم البلدان لياقوت الحموي ، طبعة دار الفكر ، ( ج 2 ص 400 ) .
(4) الجاسوس على القاموس ، تصوير دار صادر عن طبعة الجوائب ، ( ص 502 ) ، نقلاً عن كتاب طراز اللغة للسيد علي خان .
(5) معجم ما استعجم للبكري ، طبعة عالم الكتب ، ( ج 2 ص 691 ) .
__________________
مع خالص تحياتي ، أخوكم ...

فهد بن تركي العصيمي
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 23-05-05, 05:05 PM
عبدالعزيز المغربي عبدالعزيز المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-05
المشاركات: 472
افتراضي

أتمم أبا رفيف فإنا في شوق لما تكتبه
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 23-05-05, 11:26 PM
عصام البشير عصام البشير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: المغرب
المشاركات: 2,724
افتراضي

أكمل جزاك الله خيرا.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 25-05-05, 01:52 AM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

بارك الله فيك

والاولى مراجعة المصادر
أعني مصادر التاج
واول ذلك شرح شيخه المغربي

ثانيا
الشدياق هذا اللبناني سيء الادب
وهو ان كان قد أسلم الا كتاباته لاتخلو من نظر

والكلام حول هذا الموضوع يطول ولكن الغرض التنبيه على ألفاظ الشدياق

نفع الله بكم
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 26-05-05, 05:18 PM
أبو زُلال أبو زُلال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-03-04
المشاركات: 387
افتراضي

إليكم مثال خطأ في النقل عن مصدر معين:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=30871
ينظر المشاركة رقم: 4
__________________
مع المحبرة إلى المقبرة ...
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 06-06-05, 11:08 PM
أبو رفيف أبو رفيف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-10-03
المشاركات: 245
افتراضي

العفو إخواني .. والبقية ستأتي على مَهَلٍ إن شاء الله تعالى .

أخي الكريم ابن وهب ..

أولاً : مصادر تاج العروس لا تُعدُّ ولا تُحصى كما ذكر ذلك الزبيدي في مقدمته للتاج ، حيث أورد اسم أكثر من مائة ، وقال عقب ذلك : وغير ذلك من الكتب والأجزاء في الفنون المختلفة ، مما يطول على الناظر استقصاؤها ، ويصعب على العادِّ إحصاؤها (1) .
ثانياً : لا أدري ما فائدة الرجوع إلى هذه المصادر ، ومنها شرح شيخه ابن الطيِّب الفاسي الذي ذكرتَهُ .. وموضوعي حول التاج . إذ لو وقع الخطأ في التاج الذي هو محور موضوعي فلا فائدة من صحته في المصادر التي اعتمد عليها .
ثالثاً : ما وصفت به الشدياق من سوء الأدب في اللفظ إن كان استناداً على حِدَّته في الرد على صاحب القاموس .. فلا أظن ذلك ؛ لأن الحِدَّة يتصف بها كثير من العلماء فضلاً عن غيرهم عند الرَّد خصوصاً . أما إذا كان غير هذا فلا مانع من أن تُبين لنا ذلك .

هذا .. وما أردت إلا الإيضاح .

ـــــــــــــــــــــ
(1) ج 1 ، ص 51 .
__________________
مع خالص تحياتي ، أخوكم ...

فهد بن تركي العصيمي
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-06-05, 06:17 AM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

أخي الحبيب
بارك الله فيك
(ما وصفت به الشدياق من سوء الأدب في اللفظ إن كان استناداً على حِدَّته في الرد على صاحب القاموس .. فلا أظن ذلك )
اقرا كتاب الشدياق لتعرف الحقيقة بنفسك
الرجل سيء الأدب للغاية

وانظر

ما كتب في سيرته

ومن رأى عبارات الشدياق عرف تحامله الشديد فهو يكاد يجعل الشيرازي لايفهم في النحو
وطريقته طريقة المستشرقين لاطريقة العلماء

ومن رأى عبارته وجد أنها أقرب ما تكون الى عبارات من لم يتأدب بأدب العلم ساعة

وعباراته في النقد أشبه بعبارات كتاب الصحف (والجرائد)
فهي بالصحفين أشبه
والله أعلم بنيته
ولكن كونه كان من المستشرقين والنصارى سابقا يورث شكوك حول مراده من هذا الأمر

ونحن نعرف مراد كثير من المستشرقين من النقد

وانما رفعت منزلته عند القوميين
والا فالرجل ليس بذاك

وعند الرجل أخطاء في العقيدة وفي أشياء أخرى
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 09-06-05, 06:27 AM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

ذكرتم - وفقكم الله
(لا أدري ما فائدة الرجوع إلى هذه المصادر ، ومنها شرح شيخه ابن الطيِّب الفاسي الذي ذكرتَهُ )
أخي الحبيب
فائدة ذلك
حتى نعرف هل هذا الخطأ من الزبيدي أم من غيره
وفي ذلك فوائد كثيرة
للباحث الذي يريد أن يعرف مصدر الخطا وكيف وقع الخطأ وممن وقع الخطأ
وسبب الخطأ

هذا هو المراد


وهذا مثاله من ينتقد أخطاء الشوكاني في نيل الاوطار
ثم نقول له ان اغلب هذا في كتب السابقين
فالخطأ وقع فيه ابن حجر مثلا وتابعه الشوكاني
او ان الخطا مما تفرد به الشوكاني
اخطا في النقل او في العزو
ونحو ذلك

هذا هو المراد

وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 09-06-05, 01:54 PM
أبو رفيف أبو رفيف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-10-03
المشاركات: 245
افتراضي

قال صاحب التاج :

وحَرْبُ بنُ الحارث تابِعِيٌّ ، وهذا الأَخِيرُ لم أَجده في كتاب الثِّقَاتِ لابنِ حبّان (1) .

التعقيب :

قلت : بل ورد في كتاب الثقات لابن حبان ( ج 4 ص 172 ) ، ونصه : " حرب بن الحارث يروى عن علي روى عنه الربيع بن زياد " اهـ .

كما ورد ذكره في كل من :

التاريخ الكبير للبخاري ( ج 3 / ص 60 ) .

والجرح والتعديل لأبي حاتم ( ج 3 / ص 248 ) .

والاستيعاب لابن عبد البر ( ج 1 / ص 121 ) .

والإصابة لابن حجر ( ج 2 / ص 48 ) .


يتبع إن شاء الله تعالى ...

ــــــــــــــــــــــ

(1) ج 1 ، ص 413 ، ( طبعة دار الفكر 1414 هـ / 1994 م ، بيروت ) .

ملحوظة : عبارة القاموس المحيط باللون الأحمر .
__________________
مع خالص تحياتي ، أخوكم ...

فهد بن تركي العصيمي
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:23 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.