ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 29-07-18, 11:04 AM
أحمد بن علاء الحلبي أحمد بن علاء الحلبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-07-18
المشاركات: 13
افتراضي تخريج حديث من بدل دينه فاقتلوه

بسم الله الرحمن الرحيم
رسالة في تخريج حديث من بدل دينه فاقتلوه
أولاً تخريج الحديث:
حديث ابن عباس:
رواه ايوب السختياني عن عكرمه عن ابن عباس مرفوعا وقد رواه عن ايوب كل من سفيان بن عيينه ومعمر و الحارث بن نبهان و حماد بن زيد و جرير بن حازم و سعيد بن ابي عروبه و عبد الوهاب بن عبد المجيد وغيرهم.
قلت:و الحديث خرجه البخاري و سنده لا مطعن فيه.
حديث أنس:
رواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام الدستوائي عن قتاده عن انس ابن عباس مرفوعا وهذا معلول لأن الصواب فيه انه من روايه قتاده عن عكرمه عن ابن عباس.
معضل عمرو بن الحارث:
رواه عنه ابن وهب
مرسل زيد بن أسلم:
رواه عنه جماعه منهم الامام مالك وهشام ابن سعد وداود بن قيس.
مرسل نافع:
رواه عنه ابن سمعان وابن سمعان الكذاب.
مرسل الحسن البصري:
وقد رواه عنه كل من مطر الوراق وقتاده.
حديث معاويه بن حيده:
في سنده الحسن بن علي العدوي وهو كذاب.
حديث ابن عمر:
رواه موسى بن محمد البلقاوي عن مالك عن نافع عن ابن عمر مرفوعا و موسى كذاب.
حديث عائشة:
وفي سنده ابراهيم بن محمد بن ابي يحيى الاسلمي وهو هالك.
حديث أبي هريرة:
و سنده ليس بشيء
حديث عصمة بن مالك:
وفي اسناده احمد بن رشدين متهم وفيه ايضا الفضل ابن المختار وهو منكر الحديث.
فالحديث صحيح بطريق ابن عباس لوحدها فكيف إذا انضم له المراسيل معضل ابن الحارث.
و الله أعلم
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29-07-18, 12:18 PM
عبدُ الله الشرقاويّ عبدُ الله الشرقاويّ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-18
الدولة: الأسكندرية
المشاركات: 135
Arrow رد: تخريج حديث من بدل دينه فاقتلوه

جزاك الله خيرًا ولكني بصراحة لا زلت مستعجبًا منك.
لماذا تسعى في تخريج حديث هو عند البخاري..

ولكنّي لمحت شيئًا ما في الدرر السنية وهي :

لمَّا بلغَ ابنَ عبَّاسٍ أنَّ عليًّا عليه السلام حرَّقَ المرتدِّينَ أوالزنادِقةَ قالَ: لو كنتُ أَنا لم أحرِّقْهم ولقتلتُهُم؛ لقَولِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: من بدَّلَ دينَهُ فاقتُلوهُ. ولم يقل أحرِّقهم لِقولِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ: لا يَنبغي لأحدٍ أن يعذَّبَ بعذابِ اللَّهِ

الراوي:عبدالله بن عباس
المحدث:الإمام الشافعي
المصدر:الأم
الجزء أو الصفحة:2/569
حكم المحدث:غير ثابت

ماذا لو تكلمنا عن سر تضعيف الإمام الشافعي له؟ هل مجرد طريف ضعفها أم الحديث بالكلية؟
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 29-07-18, 08:37 PM
أبو يوسف الفلسطيني أبو يوسف الفلسطيني متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-03-18
المشاركات: 520
افتراضي رد: تخريج حديث من بدل دينه فاقتلوه

عجيب: رجح النسائي الإرسال

جزء: 1 صفحة: 801
4074 / 7 أَخْبَرَنَا مُوسَى بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ : وَهَذَا أَوْلَى بِالصَّوَابِ مِنْ حَدِيثِ عَبَّادٍ .
ولعله يقصد من طريق سعيد عن قتادة والله أعلم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 30-07-18, 10:56 AM
حسن عبد الله حسن عبد الله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-12-05
المشاركات: 1,202
افتراضي رد: تخريج حديث من بدل دينه فاقتلوه

اقتباس:
ولعله يقصد من طريق سعيد عن قتادة والله أعلم
هو ذاك، ولهذا فقد أتبعها النسائي (4064 و 4065) من طريقين عن هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس عن ابن عباس رضي الله عنهما.

اقتباس:
حديث أنس:
رواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام الدستوائي عن قتاده عن انس ابن عباس مرفوعا وهذا معلول لأن الصواب فيه انه من روايه قتاده عن عكرمه عن ابن عباس.
وهذه الرواية (أعني هشام عن قتادة) صحيحة محفوظة وليست معلولة كما قال الأخ أحمد بل رواية قتادة عن عكرمة عن ابن عباس هي المعلولة كما أشار النسائي. فقد جاءت (رواية هشام) عند أحمد والنسائي وابن حبان وغيرهم من طرق عن عبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام الدستوائي. وهشام كما سعيد بن أبي عروبة من أثبت الناس في قتادة.
والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 30-07-18, 07:31 PM
ابن الهبارية ابن الهبارية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-04-08
المشاركات: 271
افتراضي رد: تخريج حديث من بدل دينه فاقتلوه

في الصحيحين حديث أبي موسى ومعاذ بن جبل رضي الله عنهما
وفيه قصة اليهودى الذي أسلم ثم رجع يهوديا.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 11-08-18, 07:25 AM
أبو عبد الباري أبو عبد الباري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-04
المشاركات: 752
افتراضي رد: تخريج حديث من بدل دينه فاقتلوه

ههنا تنبيهات:
الأول: حديث عكرمة عن ابن عباس ثابت لا علة فيه، لكن كثر الكلام حوله في الآونة الأخيرة وهذا اختصار لطرقه:
رواه عن ابن عباس أنس بن مالك وعكرمة مولى ابن عباس.
فأما رواية عكرمة: فرواها عنه أيوب السختياني والحكم بن أبان العدني.
أما رواية أيوب: فرواها االبخاري (3017) عن علي بن المديني، وابن ماجه (2535) عن محمد بن الصباح كلاهما عن ابن عيينة ح .
ورواها البخاري (6922) عن أبي النعمان محمد بن الفضل عن حماد بن زيد ح.
ورواها النسائي (4059) عن عمران بن موسى عن عبد الوارث بن سعيد ح.
ورواها أيضا (4060) عن محمد بن عبد الله بن المبارك عن ابي هشام عن وهيب ح.
ورواها عبد الرزاق (18707) عن معمر خمستهم (ابن عيينة وعبد الوارث ومعمر
وحماد بن زيد ووهيب) عن أيوب السختياني عن عكرمة به.
وأما رواية الحكم بن أبان: فرواه االطبراني في الكبير 11617 عن موسى بن
هارون الحمال عن إسحاق بن راهويه عن إبراهيم بن الحكم بن أبان عن الحكم بن
أبان عن عكرمة به. وسنده حسن لاسيما في الشواهد.
وأما رواية أنس: فرواها أحمد (2966) والنسائي (4064، 4065) عن ابن
المثنى والحسين بن عيسى ثلاثتهم ( أحمد وابن المثنى والحسين) عن عبد الصمد
ابن عبد الوارث عن هشام الدستوائي عن قتادة عن أنس عن ابن عباس به.
وسنده صحيح، ورجاله رجال الصحيح.
ورواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة واختلف عليه على وجهين:
الأول: عن سعيد عن قتادة عن الحسن البصري مرسلا/ رواه النسائي ( 4063)
عن موسى بن عبد الرحمن عن محمد بن بشر عن سعيد به.
الثاني: عن سعيد عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس به/ رواه النسائي (4062)
عن هلال بن العلاء عن إسماعيل بن زرارة عن عباد بن العوام عن سعيد به.
ورحج النسائي الأول على الثاني فقال: هذا أولى بالصواب من حديث عباد“.
وهو الصواب لأن عبادا مضطرب الحديث عن سعيد كما قال أحمد وهو يرجح أنه
رواه عنه بعد الاختلاط، فيكون الراجح عن سعيد الإرسال.
ثانيا: من التخريج السابق يتبين أن قول النسائي إنما هو في الاختلاف على سعيد بن أبي عروبة بين الوصل والإرسال، وليس في حديث ابن عباس ولا في حديث قتادة عن أنس.
ثالثا: ورد هذا المعنى من حديث جماعة من الصحابة ويمكن القول بتواتر هذا المعنى ( قتل المرتد ) وهذه جملة من ذلك لعلها تفيد الطالب والباحث:
1. حديث معاوية (من بدل دينه )/ طب (19رقم 1013) حسن في الشواهد
2. حديث أبي هريرة ( من بدل دينه) /طس 8623 وهو حسن في الشواهد
3. مرسل زيد بن أسلم (من غير دينه فاضربوا...) مالك 593 بسند صحيح
4. مرسل محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان: إن هذه القرية يعني المدينة لا يصلح فيها دينان، فأيما نصراني أسلم ثم تنصر فاضربوا عنقه“/ ش 32751 ، ورجال رجال الشيخين غير أن يحيى بن أبي كثير عنعنه وهو يدلس ويرسل.

هذه الأربعة بهذا اللفظ.
* وهناك أحاديث أخرى تفيد الحكم، وهي ( لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث ... كفر بعد إسلام ” ونحوه.
1. حديث ابن مسعود (لايحل دم امرئ )/ خ 6878 م 1676/25
2. حديث عائشة (لا يحل دم امرئ مسلم) / م 1676/26
3. حديث عثمان بن عفان (لا يحل دم امرئ مسلم ) د 4502وصححه الألباني
4. حديث طلحة (لا يحل دم امرئ) / حم 1402 وحسنه الأرناؤط لغيره.
5. حديث أبي هريرة / بزار 9804 وسنده حسن في الشواهد.
6. حديث جابر بن عبد الله/ بزار- كشف الأستار 1539 حسن في الشواهد.
7. حديث عمار بن ياسر/ طب (مجمع 10520) حسن في الشواهد.
8. حديث أنس / طس 3221 وسنده حسن لاسيما في الشواهد.

* وهنا أحاديث أخرى في التطبيق لهذا الحكم، وهي:
1. حديث معاذ في قتل المرتد في اليمن/ خ 6923، 7152م 1733/15
2. حديث أبي موسى في قتل المرتد في اليمن/خ 6923 م 1733/15
3. حديث أنس في قتل ابن خطل/ خ 1846 م 1357
4. أبو برزة الأسلمي / حم 19794 وأنه قتل ابن خطل – سنده حسن.
__________________
يا نفس إن الحق ديني
فتذللي ثم استكيني
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:14 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.